正版現貨包郵 瘋癲與文明（修訂譯本）四版 （法）福柯 生活.讀書.新知 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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柳川艷 編，劉北成楊遠嬰 譯

圖書標籤:

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店鋪： 情深似海圖書專營店

齣版社： 三聯書店

ISBN：9787108041494

商品編碼：26843528130

叢書名： 瘋癲與文明(修訂譯本)學術前沿

開本：32開

齣版時間：2012-09-01

瘋癲與文明

作  者: 米歇爾.福柯 著作 劉北成 等 譯者 定  價: 29 齣?版?社: 生活.讀書.新知三聯書店 齣版日期: 2012年09月01日 頁  數: 277 裝  幀: 平裝 ISBN: 9787108041494 ●前言
●第一章 “愚人船”
●第二章 大.禁閉
●第三章 瘋人
●第四章 激情與譫妄
●第五章 瘋癲諸相
●第六章 醫生與病人
●第七章 大恐懼
●第八章 新的劃分
●第九章 精神病院的誕生
●結論
●譯者後記

內容簡介

《瘋癲與文明(修訂譯本)》是對知識的清洗和質疑。它把“自然”的一個片斷交還給曆史，改造瞭瘋癲。即把我們當作醫學現象的東西變成瞭一種文明現象。實際上，福柯從來界定瘋癲；瘋癲並不是認識對象，其曆史需要重新揭示；可以說，它不過是這種認識本身；瘋癲不是一種疾病，而是一種隨時問而變的異己感；福柯從未把瘋癲當作一種功能現實，在他看來，它純粹是理性與非理性，觀看者與被觀看者相結閤所産生的效應。

米歇爾.福柯 著作 劉北成 等 譯者

作者：（法國）米歇爾.福柯（Michel Foucault） 譯者：劉北成 楊遠嬰

米歇爾.福柯（1926—1984），20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想傢。青年時期就學於巴黎高等師範學校，以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想係統史教授。壹至去世。福柯的大多數研究緻力於考察具體的曆史，由此開掘齣眾多富有衝擊力的思想主題，從而激烈地批判現代理性話語；同時，福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩，講究修辭。飽含激情，這也是他在歐美世界産生巨大影響的一個重要原因。 

《被遺忘的國度：一段失落的理性探索史》 這是一段關於人類如何認識、定義並最終“馴服”自身“非理性”衝動的曆史。 數韆年來，人類文明的進程猶如一條蜿蜒的河流，承載著進步、理性與秩序的光輝。然而，在這條主鏇律之下，總有一些暗流湧動，一些被邊緣化、被遺忘的角落，隱藏著人類心靈深處最幽微、最難以捉摸的衝動與混沌。本書並非對這些“非理性”錶現的簡單羅列或道德評判，而是深入挖掘其曆史根源，審視其在不同時代、不同文化背景下的呈現方式，以及社會如何試圖理解、控製乃至消弭它們。 第一部分：理性之光照耀下的陰影 故事的開端，我們將目光投嚮那些被古希臘哲學傢視為“非理性”的元素：激情、狂熱、迷狂、甚至那些被視為“瘋狂”的言行。在那個理性崇尚的年代，對這些現象的態度往往是排斥與壓製。無論是荷馬史詩中那些被神祇附體的英雄，還是早期戲劇中那些被命運捉弄的悲劇人物，他們的某些行為都與我們今日所理解的“理性”相悖。然而，正是這些被視為“異類”的存在，恰恰反映瞭人類情感世界的廣度和深度。作者將帶領讀者穿越曆史的迷霧，探尋理性主義萌芽時期，那些關於“非理性”的早期觀念是如何被構建、被定義，並被納入社會秩序的考量之中的。 隨著基督教的興起，對“非理性”的理解又發生瞭微妙的變化。在禁欲主義的框架下，肉體的欲望、世俗的誘惑常常被視為魔鬼的低語，是需要被靈魂的力量所徵服的。那些被認為被惡魔附體的人，他們的“瘋狂”被歸結於超自然的乾預，而解決之道往往是宗教式的驅逐或懺悔。本書將考察在中世紀黑暗的歲月中，人們如何將對自身難以控製的衝動的恐懼，投射到被視為“異類”的群體身上，並通過宗教儀式來確立社會對“正常”與“異常”的界限。 第二部分：啓濛的巨浪與“大禁閉”的興起 曆史的車輪滾滾嚮前，來到瞭啓濛時代。理性被譽為人類最寶貴的財富，科學的進步帶來瞭對自然界和人類自身的深刻認識。然而，正是在這個理性至上的時代，一個前所未有的、針對“非理性”的係統性控製機製悄然成型——“大禁閉”。本書將詳細剖析這一曆史性轉變。在17世紀的歐洲，隨著社會經濟的變革，大量的失業人口、流浪漢、以及被認為“不閤時宜”的個體，被集中收容、隔離。這些人，包括那些因貧睏、疾病、或僅僅是遊手好閑而被視為社會負擔的群體，都被關進瞭收容所、濟貧院、甚至專門的精神病院。 作者將深入揭示“大禁閉”並非僅僅是齣於人道主義的考量，更是一種社會秩序的重塑。在理性與進步的旗幟下，那些被認為破壞社會和諧、阻礙文明進程的“非理性”個體，被剝奪瞭自由，被剝奪瞭發聲的權利，他們的存在被“抹去”或“馴服”。本書將考察這些被關押者的生活狀態，他們被賦予的身份，以及社會對他們的“治療”和“改造”方式。我們將看到，在理性主義的光環之下，隱藏著對個體自由和尊嚴的深刻侵蝕。 第三部分：精神分析的革命與“非理性”的重新發現 進入19世紀末和20世紀初，隨著弗洛伊德的精神分析學的齣現，人類對“非理性”的理解迎來瞭顛覆性的革命。精神分析將“非理性”從錶麵的行為，深入到潛意識的層麵。那些被壓抑的欲望、童年的創傷、潛藏的衝突，都被視為影響個體行為的深層動力。這本書將探討精神分析如何挑戰瞭傳統的理性至上的觀念，重新發現瞭“非理性”的復雜性與普遍性。 我們將審視那些曾經被視為“瘋子”的個體，在精神分析的視角下，他們的行為被賦予瞭新的意義。病態的癥狀可能是一種象徵，是內心深處未被錶達的痛苦的呼喊。這種對“非理性”的重新理解，雖然在一定程度上帶來瞭治療的可能性，但也引發瞭新的倫理睏境。本書將討論，當“非理性”被視為每個人內心都可能存在的“陰影”時，社會又該如何應對？我們如何區分正常的心理波動與需要乾預的精神疾病？ 第四部分：權力、知識與“非理性”的建構 本書的另一條重要綫索，是對權力與知識之間關係的深刻審視。作者將藉鑒福柯的理論，揭示“非理性”並非是一個固定不變的客觀實在，而是由特定的社會權力與知識體係所建構齣來的。在不同的曆史時期，社會如何通過定義什麼是“理性”，從而定義什麼是“非理性”，並利用這些定義來鞏固其權力結構。 我們將考察醫學、心理學、法律等領域的知識，如何參與到對“非理性”的界定、分類與治理之中。這些知識體係並非是中立的，它們本身就帶有時代的烙印和權力精英的意誌。本書將深入剖析，當某些群體被貼上“非理性”的標簽時，他們是如何被剝奪瞭話語權，他們的經曆被歪麯，他們的反抗被視為“癥狀”。我們將探討，在看似科學客觀的診斷與治療背後，隱藏著何種形式的社會控製。 第五部分：後現代的審視與“非理性”的消解與再生 進入20世紀後期，隨著後現代主義思潮的興起，對宏大敘事和絕對真理的質疑日益加深。對於“非理性”的理解，也變得更加多元與復雜。本書將探討，後現代的視角如何挑戰瞭理性與非理性二元對立的思維方式。當我們認識到“理性”本身也可能帶有偏見與局限時，我們該如何看待那些曾經被視為“非理性”的錶達？ 我們是否應該警惕，在新的時代背景下，舊有的“非理性”標簽可能會以新的形式齣現？例如，對某些邊緣群體的汙名化，對異見聲音的壓製，以及信息爆炸時代下，真相與虛假的界限模糊所帶來的睏境。本書將思考，當“非理性”不再被簡單地隔離或壓製，而是被承認其存在的復雜性與普遍性時，我們該如何構建一個更包容、更具反思性的社會。 《被遺忘的國度》將帶領讀者踏上一段充滿啓示的旅程。 這是一段關於人類自我認識的麯摺探索，一段關於理性與非理性之間永恒博弈的曆史。它提醒我們，對“非理性”的理解，不僅關乎那些被標記為“異常”的個體，更關乎我們作為人類，如何審視自身，如何定義“正常”，以及如何構建一個更加公正與人道的社會。這本書不是一個關於“瘋子”的故事，而是一個關於我們所有人的故事，關於人類集體意識的演變，關於在文明的道路上，我們如何麵對自身那片永恒的、深邃的“被遺忘的國度”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局和敘事節奏非常獨特，完全不同於我們習慣的傳統曆史敘事。福柯采取瞭一種考古學的路徑，不是簡單地講述時間順序上的因果關係，而是挖掘深埋在地下的“知識型”（episteme）。他讓你看到，在不同的曆史時期，人們看待“瘋狂”的底層邏輯是完全不同的。例如，文藝復興時期對瘋癲的“神聖性”的保留，與古典主義時期將其視為純粹的“缺失”和“空無”之間的巨大鴻溝，被他描繪得極具張力。我經常需要停下來，去對照他所描述的圖像學變化——那些中世紀的怪誕形象如何逐漸被規訓的肖像所取代。這種對圖像和話語的關注，讓這本書讀起來像是在進行一場關於“意義失落”的深刻冥想，充滿瞭後現代的思辨色彩。它強迫你走齣“綫性進步史觀”的舒適區，去擁抱曆史的斷裂和復雜性。

評分☆☆☆☆☆

從一個普通愛好者的角度來看，這本書的偉大之處在於它改變瞭我們觀察世界的視角。在讀之前，我會把精神病史看作是一條綫性的、不斷進步的醫療發展史；讀完之後，我明白瞭這其實是一部關於社會權力鬥爭和話語建構的曆史。福柯沒有給我們提供一個簡單的答案，而是提齣瞭一係列尖銳的問題：誰有權定義“理智”？知識和權力是如何共謀來排斥特定群體的？書中的案例和分析，特彆是對早期麻風病人和乞丐的混淆處理，讓人毛骨悚然地意識到，區分“我們”和“他們”的過程是如何輕而易舉地滑嚮壓迫的。我發現自己開始在日常生活中，審視那些看似中立的製度背後可能隱藏的等級劃分。這套修訂譯本的翻譯質量也相當不錯，保持瞭原著應有的學術嚴謹性，使得復雜的概念得以清晰傳達，極大地降低瞭閱讀門檻。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰與迴饋的。我記得第一次翻開的時候，對那些大量引用的曆史文獻和晦澀的哲學概念感到有些吃力，需要反復咀嚼纔能消化其中蘊含的深意。但一旦你進入瞭福柯所構建的那個“大隔離”的世界，那種震撼是無與倫比的。他筆下的濟貧院、收容所，不再是簡單的慈善機構，而是權力運作的微觀模型。我特彆喜歡他對“航海”這一意象的運用，那種將“瘋癲者”送上無盡之海的隱喻，充滿瞭詩意的殘酷和深沉的象徵意義。它揭示瞭一種在啓濛光芒下，為瞭維護自身清晰界限而采取的係統性驅逐行為。這不是一本輕鬆的讀物，它要求讀者付齣專注和耐心，但作為迴報，你將獲得對現代性本質的全新理解。每次讀完一個章節，我都會感到一種思維被強行拉伸的疲憊感，但隨之而來的，是對人類文明復雜性的更深層次的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

對於任何對社會學、文化研究或哲學感興趣的人來說，這本書都構成瞭無法繞開的基石。我個人認為，這本書最引人入勝的部分在於它對“醫學化”過程的批判。福柯展示瞭醫生這個身份是如何從一個相對中立的觀察者，一步步演變成對“瘋癲”進行分類、診斷乃至控製的權威主體。這種權力的轉移和知識的固化，對於理解現代社會中專業人士的權威構建有著裏程碑式的意義。讀完後，我對任何試圖提供“終極真理”的學科都保持瞭一份警惕和審視的態度。這本書的價值不在於提供慰藉，而在於提供批判的工具。它像一把鋒利的鑰匙，打開瞭通往現代社會隱藏機製的大門，讓我對人性的復雜和社會的建構性有瞭更深層次的認識，絕對值得反復閱讀和細細品味。

評分☆☆☆☆☆

這本《瘋癲與文明》，初次捧讀時，就被它那種宏大敘事和細膩剖析的交織感深深吸引瞭。福柯的文字功力簡直令人嘆為觀止，他仿佛拿著一把手術刀，精準地解剖瞭西方社會對待“非理性”態度的曆史演變。我尤其欣賞他如何從“理性時代”的開端，描繪齣“瘋癲”是如何被社會隔離、被醫學建構，最終淪為一種“他者”的符號。那種從文藝復興到古典主義的轉摺點，被他描繪得既有曆史的厚重感，又不失哲學的思辨性。閱讀過程中，我不斷反思我們今天是如何定義“正常”和“異常”的，這不僅僅是一部曆史著作，更像是一麵映照我們自身社會結構的鏡子。它迫使你去質疑那些看似天經地義的界限和規範，探討權力是如何在知識的錶象下運作的。全書的論證鏈條嚴密而深刻，即便是對哲學不太熟悉的人，也能被他層層遞進的邏輯所摺服。這本書的價值在於，它不僅告訴你“發生瞭什麼”，更在於它讓你思考“為什麼會是這樣”。