正版现货包邮 疯癫与文明（修订译本）四版 （法）福柯 生活.读书.新知 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

柳川艳 编，刘北成杨远婴 译

图书标签:

• 福柯
• 疯癫与文明
• 哲学
• 社会学
• 文化研究
• 历史
• 精神分析
• 修订译本
• 现货
• 包邮

店铺： 情深似海图书专营店

出版社： 三联书店

ISBN：9787108041494

商品编码：26843528130

丛书名： 疯癫与文明(修订译本)学术前沿

开本：32开

出版时间：2012-09-01

疯癫与文明

作  者: 米歇尔.福柯 著作 刘北成 等 译者 定  价: 29 出?版?社: 生活.读书.新知三联书店 出版日期: 2012年09月01日 页  数: 277 装  帧: 平装 ISBN: 9787108041494 ●前言
●第一章 “愚人船”
●第二章 大.禁闭
●第三章 疯人
●第四章 激情与谵妄
●第五章 疯癫诸相
●第六章 医生与病人
●第七章 大恐惧
●第八章 新的划分
●第九章 精神病院的诞生
●结论
●译者后记

内容简介

《疯癫与文明(修订译本)》是对知识的清洗和质疑。它把“自然”的一个片断交还给历史，改造了疯癫。即把我们当作医学现象的东西变成了一种文明现象。实际上，福柯从来界定疯癫；疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示；可以说，它不过是这种认识本身；疯癫不是一种疾病，而是一种随时问而变的异己感；福柯从未把疯癫当作一种功能现实，在他看来，它纯粹是理性与非理性，观看者与被观看者相结合所产生的效应。

米歇尔.福柯 著作 刘北成 等 译者

作者：（法国）米歇尔.福柯（Michel Foucault） 译者：刘北成 杨远婴

米歇尔.福柯（1926—1984），20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授。壹至去世。福柯的大多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出众多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时，福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞。饱含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。 

《被遗忘的国度：一段失落的理性探索史》 这是一段关于人类如何认识、定义并最终“驯服”自身“非理性”冲动的历史。 数千年来，人类文明的进程犹如一条蜿蜒的河流，承载着进步、理性与秩序的光辉。然而，在这条主旋律之下，总有一些暗流涌动，一些被边缘化、被遗忘的角落，隐藏着人类心灵深处最幽微、最难以捉摸的冲动与混沌。本书并非对这些“非理性”表现的简单罗列或道德评判，而是深入挖掘其历史根源，审视其在不同时代、不同文化背景下的呈现方式，以及社会如何试图理解、控制乃至消弭它们。 第一部分：理性之光照耀下的阴影 故事的开端，我们将目光投向那些被古希腊哲学家视为“非理性”的元素：激情、狂热、迷狂、甚至那些被视为“疯狂”的言行。在那个理性崇尚的年代，对这些现象的态度往往是排斥与压制。无论是荷马史诗中那些被神祇附体的英雄，还是早期戏剧中那些被命运捉弄的悲剧人物，他们的某些行为都与我们今日所理解的“理性”相悖。然而，正是这些被视为“异类”的存在，恰恰反映了人类情感世界的广度和深度。作者将带领读者穿越历史的迷雾，探寻理性主义萌芽时期，那些关于“非理性”的早期观念是如何被构建、被定义，并被纳入社会秩序的考量之中的。 随着基督教的兴起，对“非理性”的理解又发生了微妙的变化。在禁欲主义的框架下，肉体的欲望、世俗的诱惑常常被视为魔鬼的低语，是需要被灵魂的力量所征服的。那些被认为被恶魔附体的人，他们的“疯狂”被归结于超自然的干预，而解决之道往往是宗教式的驱逐或忏悔。本书将考察在中世纪黑暗的岁月中，人们如何将对自身难以控制的冲动的恐惧，投射到被视为“异类”的群体身上，并通过宗教仪式来确立社会对“正常”与“异常”的界限。 第二部分：启蒙的巨浪与“大禁闭”的兴起 历史的车轮滚滚向前，来到了启蒙时代。理性被誉为人类最宝贵的财富，科学的进步带来了对自然界和人类自身的深刻认识。然而，正是在这个理性至上的时代，一个前所未有的、针对“非理性”的系统性控制机制悄然成型——“大禁闭”。本书将详细剖析这一历史性转变。在17世纪的欧洲，随着社会经济的变革，大量的失业人口、流浪汉、以及被认为“不合时宜”的个体，被集中收容、隔离。这些人，包括那些因贫困、疾病、或仅仅是游手好闲而被视为社会负担的群体，都被关进了收容所、济贫院、甚至专门的精神病院。 作者将深入揭示“大禁闭”并非仅仅是出于人道主义的考量，更是一种社会秩序的重塑。在理性与进步的旗帜下，那些被认为破坏社会和谐、阻碍文明进程的“非理性”个体，被剥夺了自由，被剥夺了发声的权利，他们的存在被“抹去”或“驯服”。本书将考察这些被关押者的生活状态，他们被赋予的身份，以及社会对他们的“治疗”和“改造”方式。我们将看到，在理性主义的光环之下，隐藏着对个体自由和尊严的深刻侵蚀。 第三部分：精神分析的革命与“非理性”的重新发现 进入19世纪末和20世纪初，随着弗洛伊德的精神分析学的出现，人类对“非理性”的理解迎来了颠覆性的革命。精神分析将“非理性”从表面的行为，深入到潜意识的层面。那些被压抑的欲望、童年的创伤、潜藏的冲突，都被视为影响个体行为的深层动力。这本书将探讨精神分析如何挑战了传统的理性至上的观念，重新发现了“非理性”的复杂性与普遍性。 我们将审视那些曾经被视为“疯子”的个体，在精神分析的视角下，他们的行为被赋予了新的意义。病态的症状可能是一种象征，是内心深处未被表达的痛苦的呼喊。这种对“非理性”的重新理解，虽然在一定程度上带来了治疗的可能性，但也引发了新的伦理困境。本书将讨论，当“非理性”被视为每个人内心都可能存在的“阴影”时，社会又该如何应对？我们如何区分正常的心理波动与需要干预的精神疾病？ 第四部分：权力、知识与“非理性”的建构 本书的另一条重要线索，是对权力与知识之间关系的深刻审视。作者将借鉴福柯的理论，揭示“非理性”并非是一个固定不变的客观实在，而是由特定的社会权力与知识体系所建构出来的。在不同的历史时期，社会如何通过定义什么是“理性”，从而定义什么是“非理性”，并利用这些定义来巩固其权力结构。 我们将考察医学、心理学、法律等领域的知识，如何参与到对“非理性”的界定、分类与治理之中。这些知识体系并非是中立的，它们本身就带有时代的烙印和权力精英的意志。本书将深入剖析，当某些群体被贴上“非理性”的标签时，他们是如何被剥夺了话语权，他们的经历被歪曲，他们的反抗被视为“症状”。我们将探讨，在看似科学客观的诊断与治疗背后，隐藏着何种形式的社会控制。 第五部分：后现代的审视与“非理性”的消解与再生 进入20世纪后期，随着后现代主义思潮的兴起，对宏大叙事和绝对真理的质疑日益加深。对于“非理性”的理解，也变得更加多元与复杂。本书将探讨，后现代的视角如何挑战了理性与非理性二元对立的思维方式。当我们认识到“理性”本身也可能带有偏见与局限时，我们该如何看待那些曾经被视为“非理性”的表达？ 我们是否应该警惕，在新的时代背景下，旧有的“非理性”标签可能会以新的形式出现？例如，对某些边缘群体的污名化，对异见声音的压制，以及信息爆炸时代下，真相与虚假的界限模糊所带来的困境。本书将思考，当“非理性”不再被简单地隔离或压制，而是被承认其存在的复杂性与普遍性时，我们该如何构建一个更包容、更具反思性的社会。 《被遗忘的国度》将带领读者踏上一段充满启示的旅程。 这是一段关于人类自我认识的曲折探索，一段关于理性与非理性之间永恒博弈的历史。它提醒我们，对“非理性”的理解，不仅关乎那些被标记为“异常”的个体，更关乎我们作为人类，如何审视自身，如何定义“正常”，以及如何构建一个更加公正与人道的社会。这本书不是一个关于“疯子”的故事，而是一个关于我们所有人的故事，关于人类集体意识的演变，关于在文明的道路上，我们如何面对自身那片永恒的、深邃的“被遗忘的国度”。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验是充满挑战与回馈的。我记得第一次翻开的时候，对那些大量引用的历史文献和晦涩的哲学概念感到有些吃力，需要反复咀嚼才能消化其中蕴含的深意。但一旦你进入了福柯所构建的那个“大隔离”的世界，那种震撼是无与伦比的。他笔下的济贫院、收容所，不再是简单的慈善机构，而是权力运作的微观模型。我特别喜欢他对“航海”这一意象的运用，那种将“疯癫者”送上无尽之海的隐喻，充满了诗意的残酷和深沉的象征意义。它揭示了一种在启蒙光芒下，为了维护自身清晰界限而采取的系统性驱逐行为。这不是一本轻松的读物，它要求读者付出专注和耐心，但作为回报，你将获得对现代性本质的全新理解。每次读完一个章节，我都会感到一种思维被强行拉伸的疲惫感，但随之而来的，是对人类文明复杂性的更深层次的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

这本《疯癫与文明》，初次捧读时，就被它那种宏大叙事和细腻剖析的交织感深深吸引了。福柯的文字功力简直令人叹为观止，他仿佛拿着一把手术刀，精准地解剖了西方社会对待“非理性”态度的历史演变。我尤其欣赏他如何从“理性时代”的开端，描绘出“疯癫”是如何被社会隔离、被医学建构，最终沦为一种“他者”的符号。那种从文艺复兴到古典主义的转折点，被他描绘得既有历史的厚重感，又不失哲学的思辨性。阅读过程中，我不断反思我们今天是如何定义“正常”和“异常”的，这不仅仅是一部历史著作，更像是一面映照我们自身社会结构的镜子。它迫使你去质疑那些看似天经地义的界限和规范，探讨权力是如何在知识的表象下运作的。全书的论证链条严密而深刻，即便是对哲学不太熟悉的人，也能被他层层递进的逻辑所折服。这本书的价值在于，它不仅告诉你“发生了什么”，更在于它让你思考“为什么会是这样”。

评分☆☆☆☆☆

对于任何对社会学、文化研究或哲学感兴趣的人来说，这本书都构成了无法绕开的基石。我个人认为，这本书最引人入胜的部分在于它对“医学化”过程的批判。福柯展示了医生这个身份是如何从一个相对中立的观察者，一步步演变成对“疯癫”进行分类、诊断乃至控制的权威主体。这种权力的转移和知识的固化，对于理解现代社会中专业人士的权威构建有着里程碑式的意义。读完后，我对任何试图提供“终极真理”的学科都保持了一份警惕和审视的态度。这本书的价值不在于提供慰藉，而在于提供批判的工具。它像一把锋利的钥匙，打开了通往现代社会隐藏机制的大门，让我对人性的复杂和社会的建构性有了更深层次的认识，绝对值得反复阅读和细细品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局和叙事节奏非常独特，完全不同于我们习惯的传统历史叙事。福柯采取了一种考古学的路径，不是简单地讲述时间顺序上的因果关系，而是挖掘深埋在地下的“知识型”（episteme）。他让你看到，在不同的历史时期，人们看待“疯狂”的底层逻辑是完全不同的。例如，文艺复兴时期对疯癫的“神圣性”的保留，与古典主义时期将其视为纯粹的“缺失”和“空无”之间的巨大鸿沟，被他描绘得极具张力。我经常需要停下来，去对照他所描述的图像学变化——那些中世纪的怪诞形象如何逐渐被规训的肖像所取代。这种对图像和话语的关注，让这本书读起来像是在进行一场关于“意义失落”的深刻冥想，充满了后现代的思辨色彩。它强迫你走出“线性进步史观”的舒适区，去拥抱历史的断裂和复杂性。

评分☆☆☆☆☆

从一个普通爱好者的角度来看，这本书的伟大之处在于它改变了我们观察世界的视角。在读之前，我会把精神病史看作是一条线性的、不断进步的医疗发展史；读完之后，我明白了这其实是一部关于社会权力斗争和话语建构的历史。福柯没有给我们提供一个简单的答案，而是提出了一系列尖锐的问题：谁有权定义“理智”？知识和权力是如何共谋来排斥特定群体的？书中的案例和分析，特别是对早期麻风病人和乞丐的混淆处理，让人毛骨悚然地意识到，区分“我们”和“他们”的过程是如何轻而易举地滑向压迫的。我发现自己开始在日常生活中，审视那些看似中立的制度背后可能隐藏的等级划分。这套修订译本的翻译质量也相当不错，保持了原著应有的学术严谨性，使得复杂的概念得以清晰传达，极大地降低了阅读门槛。