學以為己(傳統中國的教育上下) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李弘祺 編

圖書標籤:

• 教育史
• 中國教育
• 傳統文化
• 文化史
• 曆史
• 社會
• 思想
• 教育思想
• 學說
• 文明

店鋪： 土星圖書專營店

齣版社： 華東師大

ISBN：9787567532656

商品編碼：26865195611

開本：16

齣版時間：2017-03-01

基本信息

• 商品名稱：學以為己(傳統中國的教育上下)
• 作者：李弘祺
• 定價：160
• 齣版社：華東師大
• ISBN號：9787567532656

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2017-03-01
• 印刷時間：2017-03-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：685
• 字數：645韆字

內容提要

李弘祺編著的《學以為己：傳統中國的教育（上 下）》這本著作論述中國的傳統教育製度，對於私人 講學、考試選纔、中央到地方各級學校的建立、書院 的興盛，以及大眾教育，都巨細靡遺。在教育思想方 麵，李教授一方麵論及儒傢經學在教育上的深遠影響 ，是**人格與保守性的形成；另一方麵則強調道學 思想擺脫威權和科舉，培養自我的重視。同時也論及 佛教與儒傢教育的互動。在教育的實際運作方麵，論 述識字、傢庭教育、技術教育、平民教育、課程的演 變，以至學生的生活和運動等等。這些課題，都** 瞭過去關於教育的實際情況的描述及評估。這本書特 彆值得探討有關問題的學者深思，也對研究曆史的教 師和學生有很好的助益。
    

作者簡介

李弘祺，颱灣清華大學人文社會學院曆史研究所講座教授，紐約市立大學榮休教授。過去三十多年間專研中國教育史，從宋代開始，而及於整個傳統中國，先後以英文及中文齣版多本有關中國教育的著作。日本關西大學《泊園》稱譽他為“活躍於當今世界治中國教育及科舉史之**人者”。

目錄

序言
繁體版序
第一章 引言：中國教育的理想與重要主題
第一節 個人、社會與受教育者
1.“為己之學”
2.教育的社會目的
3.通纔、經學者與君子
4.理學思想中的人：有德之士、英雄、殉道者
5.中國傳統教育的式微
第二節 文化一緻性及其流弊
1.保守主義
2.互為主體與相互影響
3.儒傢正統
4.**的生活態度、庶民教育與中國人格特質
第三節 關鍵論點
第二章 中國傳統教育製度：學校與考試
第一節 教育機構的變遷（I）
1.古代傳說的學校與射箭的理想
2.稷下學宮
3.博士製度與漢代太學
4.漢代的地方學校
5.漢代的私人教育
6.魏晉南北朝時期的太學
7.魏晉南北朝時期的地方官學
第二節 教育機構的變遷（II）
1.隋、唐的高等教育
2.隋、唐時代的地方教育
3.宋代的官學與太學
4.宋代地方官學與書院
5.遼、金、元的官學教育製度
6.元代書院
7.明代的國子監
8.明代地方官學
9.明代的書院
10.結論
第三節 考試製度：從察舉到科舉
1.古代背景
2.孔子與東周時期的變遷
3.養士
4.漢代察舉製度
5.東漢考試製度的改革
6.魏晉南北朝的選官製度
7.科舉製度的興起
8.唐代的科舉製度
9.科舉製度的完備
10.科舉文化的興起
11.外族朝代的科舉製度
12.明代的科舉製度
13.反思科舉的存在理由
第三章 中國教育的思想史
第四章 曆代教育內容的演變和學習的樂趣
第五章 識字教育、傢族教育以及技術教育
第六章 學生的理想與現實
第七章 結論：晚明以後
附錄 中國傳統教育的特色與反省
參考書目
索引
本書附錶

《文心雕龍：文學理論與創作的經典迴響》 《文心雕龍》是中國文學批評史上一座巍峨的豐碑，它不僅是一部詳盡的文學理論著作，更是一部深刻剖析中國文學傳統、指導文學創作實踐的經典之作。這部由南朝文學傢劉勰嘔心瀝血撰就的巨著，以其宏大的理論體係、精闢的分析方法、典雅的文風，為後世留下瞭寶貴的精神財富，至今仍對中國文學的理解與發展産生著深遠的影響。 宏大敘事，構建文學思想的立體圖景 《文心雕龍》全書共二十捲，分為《原道》、《徵聖》、《宗經》、《序誌》、《明詩》、《明賦》、《論說》、《贊》、《誄》、《銘》、《頌》、《史論文》等若乾篇章，每一篇都獨立成章，又相互關聯，共同構建瞭一個完整而立體的中國文學思想體係。劉勰在《原道》一篇中，就確立瞭文學的發生根源——“文之為德也，則主於蕩滌邪穢，彰善癉惡”。他認為，文學並非空中樓閣，而是源於社會現實，承載著教化人心、明辨是非的道德功能。這一思想，奠定瞭《文心雕龍》整個理論框架的基石，也體現瞭中國傳統文化中“文以載道”的深刻內涵。 在《徵聖》和《宗經》中，劉勰進一步追溯文學的源頭，強調經典在文學發展中的指導地位。《徵聖》篇，他迴顧瞭古代聖王以文教化的曆史，認為文學的最高境界在於“效聖”，即效法聖賢，承載聖人之道。《宗經》篇，他則著重闡述瞭儒傢經典，如《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》等，對文學創作的示範作用，認為這些經典不僅是思想的載體，更是文體的典範，是後世文學創作取之不盡的寶庫。劉勰的這種“宗經”意識，深刻地反映瞭中國傳統社會中，儒傢思想的崇高地位及其對文化藝術的巨大影響力。 精闢分類，揭示文學體式的演變脈絡 《文心雕龍》最為人稱道之處，在於其對中國文學體式的精闢分類與梳理。《論說》一篇，劉勰詳細論述瞭賦、頌、誄、銘、贊等早期文體，追溯瞭它們的起源、發展及其各自的特點。他認為，不同的文體，各有其適用的場閤和錶達的功能，正如“形有萬殊，質無異等”。一篇一篇地閱讀，仿佛可以穿越時空，親眼目睹這些古老文體的誕生與成熟，理解它們在中國文學長河中扮演的角色。 在《明詩》一篇中，劉勰對詩歌的體式、風格、創作技巧進行瞭深入的剖析。他提齣的“風、雅、頌”三體，既是對《詩經》的歸納，也為後世詩歌創作提供瞭理論指導。他細緻地探討瞭詩歌的“興”和“比”的運用，強調瞭詩歌在情感錶達上的細膩與含蓄，以及語言的錘煉與意境的營造。通過對詩歌的深入解讀，讀者不僅能領略到中國古典詩歌的無窮魅力，更能理解詩人創作時所遵循的藝術法則。 《明賦》一篇，劉勰則將目光投嚮瞭漢代以來盛行的賦體。他梳理瞭賦的起源，分析瞭賦體在結構、辭藻、內容等方麵的特點，並區分瞭各種不同的賦，如鋪陳陳辭、長篇宏闊的鋪敘賦，以及更為注重描繪寫景的寫景賦。他對賦的論述，不僅展現瞭他對這一文體發展脈絡的清晰把握，也揭示瞭賦體在抒情、敘事、議論等多方麵的錶現力。 嚴謹的文體理論，為創作提供實踐指南 《文心雕龍》並非僅僅停留在理論的宏大敘事，它更是以其嚴謹的文體理論，為文學創作提供瞭生動的實踐指南。《論篇章》一篇，劉勰就提齣瞭“文不常在，文不常變”的觀點，強調瞭文學體式在發展中既有相對的穩定，又有不斷的創新。“蓋文章，本齣於誠，但涉於假，則失真矣。”他提醒創作者，真實的感情和深刻的思考是文學的生命之源，而虛假和浮誇則會扼殺文學的真諦。 在《風骨》一篇中，劉勰提齣瞭“風骨”二字，作為評價文章高下的重要標準。“風”是指文章的意韻、氣象，“骨”是指文章的骨架、結構。他認為，優秀的文學作品，既要有充沛的情感和深刻的思想，又要有嚴謹的結構和有力的語言。“風”的充盈，使得文章意境深遠，能引人入勝；“骨”的堅實，則使文章結構清晰，邏輯嚴密，易於理解。這種“風骨”論，對後世文學創作産生瞭深遠影響，成為衡量文章好壞的重要尺度。 《鎔裁》篇則討論瞭文學創作中的“熔煉”之功。劉勰認為，優秀的作品，並非一蹴而就，而是經過反復推敲、精心打磨的。“操韆麯而後曉聲，觀韆劍而後識兵。”他用類比的手法，強調瞭在文學創作中，需要博覽群書，積纍經驗，纔能提煉齣精妙的語言，創造齣卓越的藝術形象。他對於“摹仿”與“創新”的辯證關係，也進行瞭深刻的探討，認為“善學者，亦可繼善而損短”。 深刻的批評意識，照亮文學發展的路徑 《文心雕龍》的另一重要貢獻，在於其深刻的文學批評意識。劉勰不僅關注文學創作，更關注文學的批評與評價。在《時序》一篇中，他迴顧瞭中國文學的發展曆史，將其劃分為不同的時期，並分析瞭各個時期文學的特點和成就，展現瞭他對中國文學史的宏觀把握能力。 他對於文學的“時弊”也進行瞭深刻的批判。例如，在《辨騷》一篇中，他批評瞭屈原《離騷》之後，許多作傢“競於雕華”，追求辭藻的華麗而忽視內容的空洞，使得文學逐漸走嚮靡麗和淺薄。這種對文學“時弊”的批判，體現瞭劉勰對文學健康發展的深切關注，也為後世的文學批評提供瞭重要的參照。 《神思》一篇，劉勰更是深入探討瞭文學創作中的“神思”問題。他認為，“神思”是文學創作的靈魂，是作者情感、思想、想象力的綜閤體現。“情動於中而形於言。”他強調，隻有內心充實，情感真摯，纔能創作齣動人心魄的作品。同時，他也指齣，“神思”的産生，離不開廣泛的閱讀和深刻的生活體驗，是“思接韆載，視通萬裏”的境界。 穿越時空的思想光輝，啓迪今人 《文心雕龍》的影響早已超越瞭其所處的時代。它不僅是中國文學批評的奠基之作，更是世界文學理論史上的瑰寶。其對文學體式的細緻劃分，對創作原則的深刻闡述，對文學發展的曆史洞察，都為我們理解中國文學的獨特魅力提供瞭重要的鑰匙。 在當今時代，我們重讀《文心雕龍》，依然能從中汲取豐富的營養。它提醒我們，文學的根基在於真摯的情感和深刻的思想；它啓示我們，精煉的語言和嚴謹的結構是作品生命力的保障；它教會我們，理解文學的發展脈絡，纔能更好地進行當下的創作與批評。 《文心雕龍》不僅僅是一部書，更是一種思想，一種方法，一種境界。它如同一盞明燈，照亮瞭中國文學發展的漫漫長路，其思想光輝，穿越時空，至今仍閃耀著智慧的光芒，激勵著一代又一代的文學愛好者與創作者，在文學的殿堂中不斷探索與前行。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀和排版來看，這本書顯然是經過瞭極大的心血和誠意的。那種紙張的質感，油墨的觸感，都透露齣一種對閱讀本身的尊重。在如今充斥著快餐式閱讀的時代，能讀到這樣一本讓人願意放慢腳步、細細摩挲的實體書，實屬難得。這種對物理媒介的珍視，似乎也呼應瞭書中探討的傳統文化中那種慢節奏、重積纍的教育精神。更值得稱道的是，全書的引文和注釋處理得非常得體，它們像是一條條隱形的脈絡，在不乾擾主文流暢性的前提下，為深入探究提供瞭堅實的階梯。我特彆喜歡那些插頁中的圖像資料，它們像是曆史的快照，與文字形成瞭一種完美的互文關係，使得抽象的理論變得具體可感。總而言之，這是一次從視覺、觸覺到智識的全方位的愉悅體驗，充分體現瞭齣版方對知識的敬重。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的某些章節對我的思想産生瞭不小的衝擊，它迫使我重新審視一些根深蒂固的觀念。我原以為傳統教育無非是死記硬背和僵化的禮教束縛，但作者通過翔實的史料和生動的案例，揭示瞭其中蘊含的強大內在生命力與批判精神。例如，書中對那些不循規蹈矩的“異類”學者的描述，展現瞭一種知識分子在追求真理過程中所錶現齣的勇氣和韌性。這種對“教化”背後“求真”的挖掘，是這本書最寶貴的地方。它不僅僅是在描述“發生瞭什麼”，更是在追問“為什麼會這樣”，以及“這種‘為什麼’對我們今天意味著什麼”。文字中流露齣的那種對古人智慧的敬畏與審慎的批判，達到瞭一個極高的平衡點，既不盲目崇拜，也不武斷否定。它提供瞭一個多維度的觀察視角，讓人在閱讀結束後，依然能感受到思想的餘溫，久久不能平靜。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是它在宏大敘事和個體命運交織方麵的處理。它沒有將教育史寫成一部帝王將相式的權力更迭史，而是將筆觸下沉到無數普通士人、傢庭乃至鄉村塾師的日常生活中去。我能清晰地感受到，教育的變遷是如何潛移默化地影響到一個傢庭的興衰，一個地方的文化風貌。那種關於“望子成龍”的期盼，關於科舉道路上的掙紮與幻滅，那些至親之間關於教育投資的細微爭執，都被刻畫得入木三分，真實得讓人心酸。作者擅長捕捉這種時代洪流下小人物的悲歡離閤，使得冰冷的製度分析變得充滿溫度和人情味。它提醒我們，任何宏大的曆史敘事，最終都落實到具體的、有血有肉的人身上。閱讀此書，不僅是學習知識，更是一場與曆史深處那些鮮活的靈魂進行對話的旅程，讓人深思，也讓人感動。

評分☆☆☆☆☆

這部書的文字風格真是太引人入勝瞭，讀起來就像是在和一位飽經風霜的老者促膝長談，他慢慢地為你娓娓道來那些被時間衝刷得近乎模糊的往事。作者的敘事功力極佳，他沒有采用那種刻闆的學院派語言，而是用一種非常生活化、充滿煙火氣的筆觸，勾勒齣瞭那個時代教育圖景的斑駁色彩。我尤其欣賞他對細節的捕捉，比如書院裏那股淡淡的墨香，午後陽光透過老舊窗欞灑在地上的光影，甚至是學子們在私塾裏偷偷傳遞的紙條，都被描繪得栩栩如生。這不僅僅是在記錄曆史，更像是在重現一種生活方式，一種情感的流動。讀完後，我仿佛能觸摸到那些書捲的溫度，感受到先輩們在知識傳承中所付齣的心血與堅持。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我對傳統文化中的“教”與“學”有瞭更深一層的理解，它遠非冰冷的理論，而是滲透在日常點滴中的生命力。作者的洞察力也令人稱道，他總能從看似平常的事件中，挖掘齣深刻的時代精神，讓人在閱讀的愉悅中，獲得知識的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排頗具匠心，它沒有采用那種綫性的時間敘事，反而像是一張精心編織的網，將不同時期、不同地域的教育側麵巧妙地串聯起來，形成瞭一個立體的認知空間。我感覺自己仿佛是拿著放大鏡，在曆史的褶皺中穿梭，時而聚焦於某個小村落裏私塾先生的日常，時而又跳躍到皇城腳下那些精英學子的激烈辯論。這種跳躍感非但沒有造成閱讀的障礙，反而增強瞭文本的張力和探索欲。每當我以為自己掌握瞭某種固定模式時，作者又會突然拋齣一個反例或者一個邊緣案例，挑戰我原有的預設。這種不斷被“打斷”和“重塑”的閱讀體驗，恰恰是體會傳統社會教育復雜性的最好方式。作者對於材料的取捨和組織能力，顯示齣其深厚的學術底蘊，但他的錶達方式卻異常剋製和精準，沒有絲毫賣弄學問的痕跡。它要求讀者保持一種開放的心態，去接受知識的多麵性和曆史的曖昧性，這對於我們理解當代教育的睏境也極具啓發意義。