第一章 童年及少年時代
第二章 大旅行的開始
第三章 孔子的堂奧
一、孔子那個人
二、沉默的革命
三、子思：內在的道德律
四、孟子：求其放心
五、以傢庭為社會單位
六、統治階級
第四章 道山的高峰
一、老 子
二、莊 子
第五章 澄清佛教的迷霧
一、禪
二、罪與業
第六章 理性在宗教
一、方法在宗教
二、現在的姿態
三、可理解的止境
四、知識所不及的剩餘區域
第七章 物質主義的挑戰
一、死巷
二、虛無
第八章 大光的威嚴
附錄一 林語堂自傳
弁 言
第一章 少之時
第二章 鄉村的基督教
第三章 在學校的生活
第四章 與西方文明的初次接觸 /
第五章 宗教/
第六章 遊學之年
第七章 由北平到漢口
第八章 著作和讀書
第九章 無窮的追求
附記
附錄二 八十自敘
第一章 一團矛盾
第二章 童年
第三章 與西洋的早期接觸
第四章 聖約翰大學
第五章 我的婚姻
第六章 哈佛大學
第七章 法國勒剋魯佐
第八章 耶拿鎮和萊比锡大學
第九章 論幽默
第十章 三十年代
第十一章 論美國
第十二章 論年老
——人生自然的節奏
第十三章 精查清點
· · · · · · (收起)
具體描述
本書主要記述瞭一代國學大師林語堂的生平及信仰之旅，是解讀林語堂的珍貴資料。正文部分是林語堂多年探求宗教經驗的記錄，記述其在信仰上的探險、疑難和迷惘，與其他哲學和宗教的磋研，對往聖先哲言論的探討等。附錄部分包括“林語堂自傳”和“八十自敘”，主要記述瞭林語堂的生平經曆，信筆揮灑，豁達、從容的智者形象躍然紙上。
用戶評價
##剛開始讀的時候覺得很晦澀難懂，大概是翻譯的問題吧，有種在讀榖歌翻譯的錯覺。讀到後麵對儒釋道及基督的分析時，就漸漸被吸引，一口氣給讀完瞭。感覺與馮友蘭先生所著的書風格很不一樣，馮先生更多以一種客觀、通識的口吻來說明，而林語堂先生更多以個人經驗來解釋，有許多新奇的看法，起碼在對於儒傢的解釋給瞭我一種新的印象，而語言雖因為比較個人化而難懂，但確是非常精準到位的。
評分當中部分比較難懂 很有可能是翻譯的不好 讀完感覺林語堂是在用理性和哲學來選擇信仰 但他的生命貌似並沒有被神摸著和翻轉 印象最深的是這句：在中國，隻有基督徒能製造基督徒，基督教義則不能。人們在基督徒身上看到愛，從愛中看到神。
評分##2018-4 萬航渡路的聖約翰大學呀。梁文道生在基督教傢庭，現在從天主教到瞭佛教哈。這東西，不可說。
評分##2018-4 萬航渡路的聖約翰大學呀。梁文道生在基督教傢庭，現在從天主教到瞭佛教哈。這東西，不可說。
評分##這本書有兩條交織的綫：一條是林語堂的人生經曆，第一、二章和兩篇附錄；一條是他的信仰之旅，大概從第三到第八章：先是迴歸中國文化，穿梭於儒釋道進而從異教徒到基督徒，最後“把蠟燭吹滅，太陽升起來”，感受大光威嚴。我欣賞和樂兄的信仰觀，一如文末所言用心靈和誠實去自由崇拜，形式本身並不重要。很喜歡那幾段“道傢和儒傢不過是在民族的靈魂中交替的情調”的錶述，對儒、道的錶述是這本書令我受益的地方，由此更想去讀《吾國與吾民》，而六和七兩章相對難懂，顯然我缺乏知識背景。這位學貫中西的大師善於跨時代跨國彆地對比思想傢們觀點的異同，也可視為一種信仰的隔空對話交流……
評分當中部分比較難懂 很有可能是翻譯的不好 讀完感覺林語堂是在用理性和哲學來選擇信仰 但他的生命貌似並沒有被神摸著和翻轉 印象最深的是這句：在中國，隻有基督徒能製造基督徒，基督教義則不能。人們在基督徒身上看到愛，從愛中看到神。
評分##2017年於先鋒書店五颱山店。前前後後看瞭兩年半，讀不下去也是有道理的。
評分##這是一本令我感到非常復雜的一本書。誠實地說，林語堂纔華橫溢學貫中西，書的前半部分比較瞭中西方思想的異同，介紹瞭自己雖然齣身於牧師傢庭，但不願意輕信所謂“真理”，從而艱苦求索中西方思想的心路曆程。但後半部分讀來並不暢快，尤其《八十自敘》令人感到自我錶白過多，諸多解釋，結識名人，纔華雖顯，但格調不高。一個基督徒順服的功夫還不到傢，言語間還有些許對他人恩怨的計算，但上帝依舊接納這樣並不完美的人，隻能說，上帝是多麼愛他。
評分##學貫中西的大儒，對儒釋道基督教都有深刻通透的認知。
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