形而上学与科学外世界的虚构

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[法] 甘丹·梅亚苏
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译序
科学外虚构和科学虚构3
1.桌球的两部分:休谟和阿西莫夫7
2.先验演绎和三种类型的科外幻世界26
3.科学外虚构和叙事46
《桌球》(艾萨克•阿西莫夫)63
· · · · · · (收起)

具体描述

《形而上学和科学外世界的虚构》中,甘丹•梅亚苏借解读艾萨克•阿西莫夫的短篇小说《桌球》,完成了他对于形而上学的精彩讨论。他以文学为平台,通过对科学外虚构的小说的验证,具象地描述了科学外世界的虚构所构建的世界的样貌。更为核心的是,他提出了新的虚构小说的类型:科学外世界的虚构小说,即科外幻小说。从这本书开始,他对于自己的核心哲学命题的研究,迈出了关键性的一步。用解读文学作品的方式阐述自己的哲学观点,也让这部作品具备了很强的可读性。

“他所心系的现实不在于事物本来的样子,而是它们永远能是别的什么的可能性。”

——哲学家彼得•霍尔沃德评论甘丹•梅亚苏

用户评价

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##天哪!“科幻”与“科外幻”,不正是我一直都在思考的小说中的“虚构”与“想象”吗??(《大师和玛格丽特》与《百年孤独》)

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##应该再读休谟,波普与康德。对休谟问题,波普是认识论回应(回应1),不合法。康德是本体论回应(回应2)。但梅亚苏设想了三类科学外世界,1不规则事件偶现性世界,2不规则但可感知世界,3不规则且无法感知世界。康德的客观演绎对应3世界,忽略了1世界和2世界。梅亚苏提出,可建立自然恒定的确实的偶然性,并解决必然性不存在条件下世界表现出规律性如何可能(回应3)。回应3在《有限性之后》。

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##科幻外的想像與虛構可能(通常在文學或藝術創作,而不符合既定的科學理論)。這能跳脫科幻的既有預設,更著重於「不可預測」與「偶然性」的想像。對我來說,這也像是某種對人類中心主義的反省與批判。

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##这本实际仅70页不到的小册子,其论证不亚于一本逻辑流推理小说所能带来的快感,甚至在第一部分还有些叫人忍俊不禁的地方;第二部分三种类型的分类于我有些困惑,第三部分则做了一些简短的文学考察。从某种角度而言,作者以形而上的思考向某类文学呼唤挣脱理性窠臼的可能性,感觉也挺曲线迂回的了。

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##梅亚苏进行的更像是一场思想实验,或者说就是在做科学外的哲学虚构,他没有找到合适的科外幻题材,那是因为昆汀杜飞的《Reality》还没拍出来。

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##科幻作家必看,文学作家看智商了

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##应该再读休谟,波普与康德。对休谟问题,波普是认识论回应(回应1),不合法。康德是本体论回应(回应2)。但梅亚苏设想了三类科学外世界,1不规则事件偶现性世界,2不规则但可感知世界,3不规则且无法感知世界。康德的客观演绎对应3世界,忽略了1世界和2世界。梅亚苏提出,可建立自然恒定的确实的偶然性,并解决必然性不存在条件下世界表现出规律性如何可能(回应3)。回应3在《有限性之后》。

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##面对未来,科学也需要被重新思考,形而上学可以借助书写来发生

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##科幻作家必看,文学作家看智商了

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