家风 遗失的优秀传统文化 百家讲坛国学大师曾仕强著 解读中国传统国学文化精髓现代家庭教育 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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曾仕强 著

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• 家风
• 国学
• 传统文化
• 家庭教育
• 曾仕强
• 百家讲坛
• 文化精髓
• 中国文化
• 育儿
• 修身

店铺： 江阴新华书店图书专营店

出版社： 广东经济出版社

ISBN：9787545456202

商品编码：27169718153

包装：平装-胶订

开本：16

出版时间：2017-09-01

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内容介绍


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内容介绍
家风是*基本、*靠谱的家庭教育。重视小家建设，宣扬良好家风，YL孩子成长，是每对父母都应放在1位的课题。家庭的风气很不容易形成，所以一旦形成，我们J要让它长长久久。曾仕强教授学贯中西，对中国传统文化有着深入而准确的理解。本书中，曾教授依托很好的中华传统文化，将家庭教育中的诸如孝道、婚恋、金钱、祖先，甚至生死等问题从多角度进行了深入浅出的阐释，说理通透，直达人心。曾教授认为，家庭是社会的细胞，若每个人都能维护好、传承好自己的家风，则SJ无为而治，人间万象泰和。无论时代发生多大变化，无论生活格局发生多大变化，我们都要注重家庭、注重家教、注重家风，让被忽视，甚至被遗忘的传统家风重新复兴，让每个孩子的童年都充满中国味道。

关联推荐

“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”家风是一个人精神成长的开端。有什么样的家风，J会有什么样的道德品性；有什么样的家风，J会有什么样的为人处世。良好的家风，犹如春雨一般润物无声。家风的传承，关系到孩子的个人成长，关系到一个家族的兴旺，甚至关系到一个民族的未来。

曾仕强教授学贯中西，对中国传统文化有着深入而JQ的理解。本书中，曾教授依托YX的中华传统文化，将家庭教育中的诸如孝道、婚恋、金钱、祖先，甚至生死等问题从多角度进行了深入浅出的阐释，说理通透，直达人心。曾教授认为，家庭是社会的细胞，若每个人都能维护好、传承好自己的家风，则SJ无为而治，人间万象泰和。

无论时代发生多大变化，无论生活格局发生多大变化，我们都要注重家庭、注重家教、注重家风，让被忽视，甚至被遗忘的传统家风重新复兴，让每个孩子的童年都充满中国味道。

 
目录
壹 家风是中华文化的传承 家风是软实力 家风是传家宝 家风是一家人的“气质” 家风祈求长安 家风必须和谐 贰 中国家风的特色 重伦常 要有根本的规矩 要知进退 不服输

壹

家风是中华文化的传承

家风是软实力

家风是传家宝

家风是一家人的“气质”

家风祈求长安

家风必须和谐

 

贰

中国家风的特色

重伦常

要有根本的规矩

要知进退

不服输

不为物役

泰然自足，适可而止

要懂得隐藏

 

叁

如何重建中国家风

要把自己修好    

家里人心要齐    

要把家风传下去    

家风要从夫妇开始    

找到家风里的那个“道”    

不要总是求新求变    

家风里要强调生活

 

肆

家风里的孝道传承

孝J是道    

百善孝为先    

孝分三个等级    

三代同堂

心中有父母

天下无不是的父母

按父亲的方式去行事

孝道靠媳妇来恢复

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在线试读
家风是软实力 家风是软实力

中华文明，是SJ四大古文明中，W一传承至今的古文明。几千年来，中华文明是以家庭为背景，以代代相传的方式，传承下来的。所以，在中国传统文化中，家风是FC重要的。我们FC清楚，家庭，而不是个人，才是社会Z小的单位。在西方社会，个人是社会人群Z小的单位。问题J出在这里。中国人的小孩出去闯荡，是代表这一家人的。所以，我在外时J会时时刻刻记着，我是曾家的人，我不能丢曾家的脸。不管你走到哪里，都是一样。只要每个家庭都健全，这个社会J不可能不健全；只要每个家庭都健全，这个国家J不可能不健全。所以齐家治国J是这么来的。每一个人无论如何，都要先把自己的家庭管理好。为什么？因为我们的家是无限责任的，不像美国人的家是有限责任的。什么叫有限责任？J是这个小孩子长到18岁以后，父母J没有责任了。你要读书，J自己去贷款；你要工作，J自己去找。你要干什么，不要问父母，由你自己决定。因为你已经长大了，你应该D立。我们中国人，再怎么忙，逢年过节再怎么挤，都要回家过年。所以很多老外问我：过年那么重要吗？打个电话J好了。他们WQ不了解我们在外拼死拼活，J是为了春节那几天短暂的团聚。不然为什么？你看我们每年的春运，那是全SJ叹为观止的。难道我们不知道回家的辛苦吗？手上拎着大包小包，挤了汽车挤火车。但你空手回家行吗？不行。再怎么样也要给父母亲人带份礼物吧。千山万水，不辞劳苦，J为了短短的几天。在外国人眼里，我们的行为奇笨无比。他们会想：你干脆把车钱寄回去，给你老爸、老妈用J好了。可是他们不知道，我们的爸爸妈妈不在乎这个钱，因为他们觉得钱不能代表什么。在一个中国人的文化意识里，家庭所占的位置FC重要。所以，我们FC注重家庭的氛围，注重家风，注重家风的传承。但是在现代社会中，家庭观念渐渐淡泊，家风似乎也被人们遗忘了。到底什么叫作家风？家风用现在的话来讲，叫作软实力。可见，中国人对于看不见的东西格外重视。家风J是一个家庭，一个家族，不断传承下来的那种很难用语言说得清楚的东西，可以说是一种风气。我们经常说要门D户对，但是我们常常理解错了，以为只要两家财富及社会地位相D，都有多大的官，都有多少钱，J叫门D户对。其实不然。门D户对指的是两家的家风很接近。因为我们的错误认知，常常使得我们对以前的一些传统的东西很怀疑。这些东西是不是过时了？是不是有点儿迂腐？是不是现在不管用了？这一点是我们要特别小心的。家风中的这个家，是全SJ每一个人都有的。但是每一个人想到家，所想到的东西都是不一样的。J好像现在的人一想到汽车，脑子里所浮现出来的汽车款型几乎都是不一样的。西方人的家，只是孩子们18岁以前所依托的一个成长的场所。孩子在18岁以后离开家，从此跟家人的关系会发生很大的改变。我们中国人WQ不是这样的，我们的家是一辈子的，我们跟家人的关系一辈子都不会改变。于是很多外国人说，中国人永远长不大。我们本来J不需要长大。只要有父母在，无论我们的年龄有多大，在父母眼里，我们永远都是孩子。这是《易经》给我们的一个很重要的启示。我们认为，社会人群Z小的单位是家庭，而不是西方人所说的个人。所以，孩子在外面说错话，做错事，我们不会骂他，我们只骂他的父母。很多人对此不以为然，不知道为何要这样？因为中国人对家庭的看法跟西方人是不一样的。孩子是谁教的？父母教的，我们不能把责任都推给老师，老师的责任是在孩子六岁以后，而且他所教的也只是知识而已。家庭是负责道德的，学校是负责知识的。所以，我们骂人，都骂“他妈的”。骂“他妈的”，J是说他妈妈的教养不好，才会有这样的小孩。所以，我们又误会了“易子而教”。我们往往认为，“易子而教”J是我家孩子我教不了，你去教吧。其实不是这样的。“易子而教”是指知识方面，而不是指道德方面。在道德方面。妈妈是孩子的D一个学习对象，其次J是爸爸。所以，父母跟孩子一辈子的道德成长，JD是密不可分的。换言之，孩子在外面并不代表他个人，他代表的是他的家庭，甚至代表整个家族。所以，孩子在外面说错话，做错事，该骂的是父母。这样，我们又会觉得，做父母好辛苦啊。的确是，所以在中华文化里面只有《孝经》，没有《慈经》。因为父母很辛苦，所以孩子不能随便去挑剔父母。你怎么能给我吃这么差劲的饭菜？你怎么能给我穿这么难看的衣服？你怎么这么穷？你怎么这么丑？不可以。现在很多人，动不动J批评人家是怎么D父母的，真是愧对圣贤。我希望大家可以真的正本清源，对我们中华文化做一个了解。
家风是传家宝

中国人经常很自豪地告诉别人，这是我们家的传家宝。传家宝是什么？多半是宝物，稀世珍宝，可是，类似那样的宝物是比不上家风的。我们也常常听到很多人说，这是我们家的宝贝。宝贝是什么？多半指的是很可爱的孩子，那是宝贝，但是那也不如家风。家风在中国社会，是至关重要的传家宝。中国人所求的，是长治久安。一个家庭如果一阵子好，一阵子坏，还要家风干什么？家风的风气很不容易形成，所以一旦形成，我们J要让它长长久久。这方面，也可以让我们突然间醒悟，为什么SJ上所有的古文明，只有我们可以绵延不绝，这是跟家风有着密切关系的。为什么说家风是传家宝，因为家风是一点一滴累积，一代一代传承下来的，不可能一蹴而J。我们有父子，有夫妇，有兄弟，有朋友，有君臣，难道其他国家没有吗？D然有，伦理是全SJ都有的。那我们这些有什么稀奇呢？我们平常又说错了，我们的特色，不是伦理，而是伦常。古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。伦，人伦，J是人与人之间的道德关系。孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。这个伦常，怎么让每一代人，每一个家里面的人，都合理地参与？我们在参与前面，特别加上两个字，叫“合理”。我们每一个人心里都要很清楚，你怎么样合理地参与，才能够使家庭有一个良好的风气。良好的风气，是值得我们世世代代小心翼翼地加以呵护，加以发扬光大的，这才叫家风。那要怎么样才能做得到呢？这点也是西方人FC困惑的。西方人很重视道德，不是不重视。我们千万不要说中国人怎么样，搞得西方人不能接受，因为我们平常讲的都没有讲到能够让他们心悦诚服的地步，那样反而害了我们的祖先，害了我们的圣贤。D然，我们讲过，全SJ都有伦理，只不过我们有伦常，他们没有。全SJ的人都重视道德，西方人把道德交给宗教，他们由上帝来管，我们不是，我们的道德是由家庭来负责。孩子的品德，在外面的言行表现，家长有逃不掉的责任，所以说，家长的责任重大。因此，我们J想到，孔子有一句话，叫作“反求诸己”。任何事情，不怨天，不尤人。“怨天”是说你怨天，老天根本不理你；“尤人”是你把责任推给学校，推给社会，也无济于事。你必须要反求诸己。我们家出了什么问题？为什么家风这么差？你要不断地反思自己，家庭才有复兴的希望。我研究中华文化几十年，发现必须要把家庭教育抓得很紧，FC严谨，一丝不苟，JD没有什么好商量的。只有这样，良好的家风才会传下来。我们常说，儿孙自有儿孙福。可我们又把这句话曲解了，“儿孙自有儿孙福”是指什么？指儿孙将来要做什么，那是他的事儿，你不要去干预他。但是儿孙的福不福，你要替他奠定良好的基础。只要我们有心做到，J永远是充满了希望的。我从事教育几十年，长期跟年轻人在一起。我知道现在的年轻人知道林肯的多，知道岳飞的少。我心里想，学校的老师都在教什么？林肯是了不起，但是我们民族也有了不起的人。宁愿让小孩知道外国的伟人，而不让小孩知道我们本国的伟人，这不是崇洋媚外吗？了解外国的历史跟了解本国的历史，哪个更重要？D然要先了解本国历史了。有多余的时间你再去了解外国。一个人，你住在山东，你对山东WQ不关心，你对山东WQ不了解，J算全SJ你都了解，有什么用呢？人的认知习惯总是由近及远。我对身边周遭的事情会格外的关心，因为它跟我的生活是息息相关的。我Z想知道的，是我们社区的变化，而不是那些我从来没有到过，也不知道在什么地方的哪里发生了什么事情。因为那些地方跟我们实在没什么关系。我想这样分析应该是合理的。如果我们老师总是教外国人的历史，Z后我们中国的小孩一定会想变成外国人。现在，你随便问一个高中生：你想不想出国？他一定说：想。现在你再怎么说外国不好，他也不会相信了。这是我们不恰D教育的结果。同时，孩子的父母也要负有很大的责任。很多年轻的学生跟我讲：我从小的时候，我爸妈J跟我讲，做人比较要紧，学业成绩无所谓。你只要考及格J好，你要好好养成好习惯，这才对。其实他们这么说都是在骗我。我说：你怎么可以这样想呢？你怀疑你父母不对。他说：我没有怀疑。D他们吃饭的时候，一看电视，每D某个学生被MP大学录取了，两个人J眉飞色舞。你看，李家的小孩考取清华了，真棒。他们那种眼神J在告诉我，你不考取J会让我们失望。我J知道，他平常讲的话都是骗人的。可见，在一个家庭里，父母的言行举止要前后一致，不要前后矛盾，要知道，这对孩子的影响是FC大的。
家风是一家人的“气质”

一定要振兴家风。那么，如何振兴家风？我们这里提出三个观念，供大家参考。D一，人生在世，不是为了争权夺利，不是为了权利义务，我们要善尽自己的责任。丈夫有丈夫的责任，妻子有妻子的责任，儿子有儿子的责任，女儿有女儿的责任。在共同努力之下，先给自己的家庭立个规矩，使邻居都FC欢迎我们。将来走出去，才能使每一个人都能够代表这个家庭，都可以做别人的榜样。若可以做到这些，我们JWQ可以达到古圣先贤对我们后代子孙的期望。我们这一辈子，JFC荣幸，因为可以把古圣先贤的理想实现，这是我们每一个人都很想做到的事情。我们JTZ缺乏的J是信任。说明书不敢相信，保证书不敢相信……什么都不敢相信。大家应该知道，家风是值得信任的。我们中国人Z喜欢打听。儿子交了个女朋友，做爸爸的一定想办法去打听女孩家怎么样。我们要升迁一个人D高阶层的干部，一定会派人去打听他们家给别人的观感怎么样。家风不容易作假，家风不容易欺骗，它实实在在地代表这一家人的“气质”。气是看不见的，质是看得见的。可见，我们做任何事情，都离不开一阴一阳，因为阴阳永远是不分的。家风让我们真正地把中华文化落实在每一个家庭中，让每一个人真正地把它表现出来。我们家人之间因为有亲情，所以很容易说“你这样做不太好，你要改一改”。从种种事实，我们可以了解到，家真是一个Z能够具体落实中华文化的单位。但我们不是不提倡个人的作用。大家不要看到这里J说“中国没有个人，好可怜”，不是这样的。我们是每一个人都在家里面做好培训，有家人全力支持，这样我们才可以很好地提升自己。在中国，儿子在外面都说：我爸爸叫我来做什么事，我爸爸让我来向你报告什么事。我们很少说我怎么样，因为你说“我”，人家J不敢相信了。你这么说，那你家人有什么想法？所以现在很多人，在外面讲了半天话，等于零。每一个人在外，都代表一个家庭。所以，如果你一开始J说我怎么样，人家J会怀疑你这个人到底代表谁，是代表你自己，还是代表你的家庭？从而产生一种不信任感。D二，中国人Z大的美德是成全。我成全你，你成全我，只有家人才做得到，因为家人之间有密切的关系，有浓厚的亲情，所以我们要先从家人之间做起。我们把所有中华的美德，在我们的家里，不分老幼，不分男女，通通发扬出来，这样一家一家做起来，很快J能延伸到一个社区，然后延伸到一个省，Z后，让良好的风气能够覆盖整个国家。我们不要总是感慨：“以前的理想的确是很好，只是做不到。”怎么会做不到呢？孔子说：“仁乎远哉？我欲仁，斯仁至矣！”中国人所有的事情都是你想不想做而已，只要你想做，马上J可以做。我们要先记住自己的责任，再弘扬中华文化时J不会忘记。D三，不要管别人，只管自己。我们不要管别人如何，只问自己要不要。你若要去做，J做，做了有没有成效，以后再说。因为这样的心情，其实是Z没有阻碍的，也是Z容易成功的。从现在开始，大家要养成习惯，D你看到任何事物，D你遭遇到任何情况时，1先要做的一件事情，J是告诉自己：反求诸己。J是说任何事情要向内反省，不要老向外假求。我们现在受西方的影响，动不动J向外假求。而中国的传统文化教导我们，遇事要向内自省。如何向内？J是告诉自己：我刚生下来的时候，是一无所有的。所有的东西统统是身外之物。有也罢，没有也罢，都无所谓，不必那么紧张。因为Z后两腿一伸，什么都没有了。“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，我空空地来，空空地走。一个人怀有这样的心态J平和安详得多，做事情也J不会有太多的挂碍。如果一家人都是这样平和安详的心态，那么家庭里J没有什么困难是不能解决的。 显示全部信息

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“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”家风是一个人精神成长的开端。有什么样的家风，J会有什么样的道德品性；有什么样的家风，J会有什么样的为人处世。良好的家风，犹如春雨一般润物无声。家风的传承，关系到孩子的个人成长，关系到一个家族的兴旺，甚至关系到一个民族的未来。

曾仕强教授学贯中西，对中国传统文化有着深入而JQ的理解。本书中，曾教授依托YX的中华传统文化，将家庭教育中的诸如孝道、婚恋、金钱、祖先，甚至生死等问题从多角度进行了深入浅出的阐释，说理通透，直达人心。曾教授认为，家庭是社会的细胞，若每个人都能维护好、传承好自己的家风，则SJ无为而治，人间万象泰和。

无论时代发生多大变化，无论生活格局发生多大变化，我们都要注重家庭、注重家教、注重家风，让被忽视，甚至被遗忘的传统家风重新复兴，让每个孩子的童年都充满中国味道。

 
目录
壹 家风是中华文化的传承 家风是软实力 家风是传家宝 家风是一家人的“气质” 家风祈求长安 家风必须和谐 贰 中国家风的特色 重伦常 要有根本的规矩 要知进退 不服输

壹

家风是中华文化的传承

家风是软实力

家风是传家宝

家风是一家人的“气质”

家风祈求长安

家风必须和谐

 

贰

中国家风的特色

重伦常

要有根本的规矩

要知进退

不服输

不为物役

泰然自足，适可而止

要懂得隐藏

 

叁

如何重建中国家风

要把自己修好    

家里人心要齐    

要把家风传下去    

家风要从夫妇开始    

找到家风里的那个“道”    

不要总是求新求变    

家风里要强调生活

 

肆

家风里的孝道传承

孝J是道    

百善孝为先    

孝分三个等级    

三代同堂

心中有父母

天下无不是的父母

按父亲的方式去行事

孝道靠媳妇来恢复

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家风是软实力 家风是软实力

中华文明，是SJ四大古文明中，W一传承至今的古文明。几千年来，中华文明是以家庭为背景，以代代相传的方式，传承下来的。所以，在中国传统文化中，家风是FC重要的。我们FC清楚，家庭，而不是个人，才是社会Z小的单位。在西方社会，个人是社会人群Z小的单位。问题J出在这里。中国人的小孩出去闯荡，是代表这一家人的。所以，我在外时J会时时刻刻记着，我是曾家的人，我不能丢曾家的脸。不管你走到哪里，都是一样。只要每个家庭都健全，这个社会J不可能不健全；只要每个家庭都健全，这个国家J不可能不健全。所以齐家治国J是这么来的。每一个人无论如何，都要先把自己的家庭管理好。为什么？因为我们的家是无限责任的，不像美国人的家是有限责任的。什么叫有限责任？J是这个小孩子长到18岁以后，父母J没有责任了。你要读书，J自己去贷款；你要工作，J自己去找。你要干什么，不要问父母，由你自己决定。因为你已经长大了，你应该D立。我们中国人，再怎么忙，逢年过节再怎么挤，都要回家过年。所以很多老外问我：过年那么重要吗？打个电话J好了。他们WQ不了解我们在外拼死拼活，J是为了春节那几天短暂的团聚。不然为什么？你看我们每年的春运，那是全SJ叹为观止的。难道我们不知道回家的辛苦吗？手上拎着大包小包，挤了汽车挤火车。但你空手回家行吗？不行。再怎么样也要给父母亲人带份礼物吧。千山万水，不辞劳苦，J为了短短的几天。在外国人眼里，我们的行为奇笨无比。他们会想：你干脆把车钱寄回去，给你老爸、老妈用J好了。可是他们不知道，我们的爸爸妈妈不在乎这个钱，因为他们觉得钱不能代表什么。在一个中国人的文化意识里，家庭所占的位置FC重要。所以，我们FC注重家庭的氛围，注重家风，注重家风的传承。但是在现代社会中，家庭观念渐渐淡泊，家风似乎也被人们遗忘了。到底什么叫作家风？家风用现在的话来讲，叫作软实力。可见，中国人对于看不见的东西格外重视。家风J是一个家庭，一个家族，不断传承下来的那种很难用语言说得清楚的东西，可以说是一种风气。我们经常说要门D户对，但是我们常常理解错了，以为只要两家财富及社会地位相D，都有多大的官，都有多少钱，J叫门D户对。其实不然。门D户对指的是两家的家风很接近。因为我们的错误认知，常常使得我们对以前的一些传统的东西很怀疑。这些东西是不是过时了？是不是有点儿迂腐？是不是现在不管用了？这一点是我们要特别小心的。家风中的这个家，是全SJ每一个人都有的。但是每一个人想到家，所想到的东西都是不一样的。J好像现在的人一想到汽车，脑子里所浮现出来的汽车款型几乎都是不一样的。西方人的家，只是孩子们18岁以前所依托的一个成长的场所。孩子在18岁以后离开家，从此跟家人的关系会发生很大的改变。我们中国人WQ不是这样的，我们的家是一辈子的，我们跟家人的关系一辈子都不会改变。于是很多外国人说，中国人永远长不大。我们本来J不需要长大。只要有父母在，无论我们的年龄有多大，在父母眼里，我们永远都是孩子。这是《易经》给我们的一个很重要的启示。我们认为，社会人群Z小的单位是家庭，而不是西方人所说的个人。所以，孩子在外面说错话，做错事，我们不会骂他，我们只骂他的父母。很多人对此不以为然，不知道为何要这样？因为中国人对家庭的看法跟西方人是不一样的。孩子是谁教的？父母教的，我们不能把责任都推给老师，老师的责任是在孩子六岁以后，而且他所教的也只是知识而已。家庭是负责道德的，学校是负责知识的。所以，我们骂人，都骂“他妈的”。骂“他妈的”，J是说他妈妈的教养不好，才会有这样的小孩。所以，我们又误会了“易子而教”。我们往往认为，“易子而教”J是我家孩子我教不了，你去教吧。其实不是这样的。“易子而教”是指知识方面，而不是指道德方面。在道德方面。妈妈是孩子的D一个学习对象，其次J是爸爸。所以，父母跟孩子一辈子的道德成长，JD是密不可分的。换言之，孩子在外面并不代表他个人，他代表的是他的家庭，甚至代表整个家族。所以，孩子在外面说错话，做错事，该骂的是父母。这样，我们又会觉得，做父母好辛苦啊。的确是，所以在中华文化里面只有《孝经》，没有《慈经》。因为父母很辛苦，所以孩子不能随便去挑剔父母。你怎么能给我吃这么差劲的饭菜？你怎么能给我穿这么难看的衣服？你怎么这么穷？你怎么这么丑？不可以。现在很多人，动不动J批评人家是怎么D父母的，真是愧对圣贤。我希望大家可以真的正本清源，对我们中华文化做一个了解。
家风是传家宝

中国人经常很自豪地告诉别人，这是我们家的传家宝。传家宝是什么？多半是宝物，稀世珍宝，可是，类似那样的宝物是比不上家风的。我们也常常听到很多人说，这是我们家的宝贝。宝贝是什么？多半指的是很可爱的孩子，那是宝贝，但是那也不如家风。家风在中国社会，是至关重要的传家宝。中国人所求的，是长治久安。一个家庭如果一阵子好，一阵子坏，还要家风干什么？家风的风气很不容易形成，所以一旦形成，我们J要让它长长久久。这方面，也可以让我们突然间醒悟，为什么SJ上所有的古文明，只有我们可以绵延不绝，这是跟家风有着密切关系的。为什么说家风是传家宝，因为家风是一点一滴累积，一代一代传承下来的，不可能一蹴而J。我们有父子，有夫妇，有兄弟，有朋友，有君臣，难道其他国家没有吗？D然有，伦理是全SJ都有的。那我们这些有什么稀奇呢？我们平常又说错了，我们的特色，不是伦理，而是伦常。古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。伦，人伦，J是人与人之间的道德关系。孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。这个伦常，怎么让每一代人，每一个家里面的人，都合理地参与？我们在参与前面，特别加上两个字，叫“合理”。我们每一个人心里都要很清楚，你怎么样合理地参与，才能够使家庭有一个良好的风气。良好的风气，是值得我们世世代代小心翼翼地加以呵护，加以发扬光大的，这才叫家风。那要怎么样才能做得到呢？这点也是西方人FC困惑的。西方人很重视道德，不是不重视。我们千万不要说中国人怎么样，搞得西方人不能接受，因为我们平常讲的都没有讲到能够让他们心悦诚服的地步，那样反而害了我们的祖先，害了我们的圣贤。D然，我们讲过，全SJ都有伦理，只不过我们有伦常，他们没有。全SJ的人都重视道德，西方人把道德交给宗教，他们由上帝来管，我们不是，我们的道德是由家庭来负责。孩子的品德，在外面的言行表现，家长有逃不掉的责任，所以说，家长的责任重大。因此，我们J想到，孔子有一句话，叫作“反求诸己”。任何事情，不怨天，不尤人。“怨天”是说你怨天，老天根本不理你；“尤人”是你把责任推给学校，推给社会，也无济于事。你必须要反求诸己。我们家出了什么问题？为什么家风这么差？你要不断地反思自己，家庭才有复兴的希望。我研究中华文化几十年，发现必须要把家庭教育抓得很紧，FC严谨，一丝不苟，JD没有什么好商量的。只有这样，良好的家风才会传下来。我们常说，儿孙自有儿孙福。可我们又把这句话曲解了，“儿孙自有儿孙福”是指什么？指儿孙将来要做什么，那是他的事儿，你不要去干预他。但是儿孙的福不福，你要替他奠定良好的基础。只要我们有心做到，J永远是充满了希望的。我从事教育几十年，长期跟年轻人在一起。我知道现在的年轻人知道林肯的多，知道岳飞的少。我心里想，学校的老师都在教什么？林肯是了不起，但是我们民族也有了不起的人。宁愿让小孩知道外国的伟人，而不让小孩知道我们本国的伟人，这不是崇洋媚外吗？了解外国的历史跟了解本国的历史，哪个更重要？D然要先了解本国历史了。有多余的时间你再去了解外国。一个人，你住在山东，你对山东WQ不关心，你对山东WQ不了解，J算全SJ你都了解，有什么用呢？人的认知习惯总是由近及远。我对身边周遭的事情会格外的关心，因为它跟我的生活是息息相关的。我Z想知道的，是我们社区的变化，而不是那些我从来没有到过，也不知道在什么地方的哪里发生了什么事情。因为那些地方跟我们实在没什么关系。我想这样分析应该是合理的。如果我们老师总是教外国人的历史，Z后我们中国的小孩一定会想变成外国人。现在，你随便问一个高中生：你想不想出国？他一定说：想。现在你再怎么说外国不好，他也不会相信了。这是我们不恰D教育的结果。同时，孩子的父母也要负有很大的责任。很多年轻的学生跟我讲：我从小的时候，我爸妈J跟我讲，做人比较要紧，学业成绩无所谓。你只要考及格J好，你要好好养成好习惯，这才对。其实他们这么说都是在骗我。我说：你怎么可以这样想呢？你怀疑你父母不对。他说：我没有怀疑。D他们吃饭的时候，一看电视，每D某个学生被MP大学录取了，两个人J眉飞色舞。你看，李家的小孩考取清华了，真棒。他们那种眼神J在告诉我，你不考取J会让我们失望。我J知道，他平常讲的话都是骗人的。可见，在一个家庭里，父母的言行举止要前后一致，不要前后矛盾，要知道，这对孩子的影响是FC大的。
家风是一家人的“气质”

一定要振兴家风。那么，如何振兴家风？我们这里提出三个观念，供大家参考。D一，人生在世，不是为了争权夺利，不是为了权利义务，我们要善尽自己的责任。丈夫有丈夫的责任，妻子有妻子的责任，儿子有儿子的责任，女儿有女儿的责任。在共同努力之下，先给自己的家庭立个规矩，使邻居都FC欢迎我们。将来走出去，才能使每一个人都能够代表这个家庭，都可以做别人的榜样。若可以做到这些，我们JWQ可以达到古圣先贤对我们后代子孙的期望。我们这一辈子，JFC荣幸，因为可以把古圣先贤的理想实现，这是我们每一个人都很想做到的事情。我们JTZ缺乏的J是信任。说明书不敢相信，保证书不敢相信……什么都不敢相信。大家应该知道，家风是值得信任的。我们中国人Z喜欢打听。儿子交了个女朋友，做爸爸的一定想办法去打听女孩家怎么样。我们要升迁一个人D高阶层的干部，一定会派人去打听他们家给别人的观感怎么样。家风不容易作假，家风不容易欺骗，它实实在在地代表这一家人的“气质”。气是看不见的，质是看得见的。可见，我们做任何事情，都离不开一阴一阳，因为阴阳永远是不分的。家风让我们真正地把中华文化落实在每一个家庭中，让每一个人真正地把它表现出来。我们家人之间因为有亲情，所以很容易说“你这样做不太好，你要改一改”。从种种事实，我们可以了解到，家真是一个Z能够具体落实中华文化的单位。但我们不是不提倡个人的作用。大家不要看到这里J说“中国没有个人，好可怜”，不是这样的。我们是每一个人都在家里面做好培训，有家人全力支持，这样我们才可以很好地提升自己。在中国，儿子在外面都说：我爸爸叫我来做什么事，我爸爸让我来向你报告什么事。我们很少说我怎么样，因为你说“我”，人家J不敢相信了。你这么说，那你家人有什么想法？所以现在很多人，在外面讲了半天话，等于零。每一个人在外，都代表一个家庭。所以，如果你一开始J说我怎么样，人家J会怀疑你这个人到底代表谁，是代表你自己，还是代表你的家庭？从而产生一种不信任感。D二，中国人Z大的美德是成全。我成全你，你成全我，只有家人才做得到，因为家人之间有密切的关系，有浓厚的亲情，所以我们要先从家人之间做起。我们把所有中华的美德，在我们的家里，不分老幼，不分男女，通通发扬出来，这样一家一家做起来，很快J能延伸到一个社区，然后延伸到一个省，Z后，让良好的风气能够覆盖整个国家。我们不要总是感慨：“以前的理想的确是很好，只是做不到。”怎么会做不到呢？孔子说：“仁乎远哉？我欲仁，斯仁至矣！”中国人所有的事情都是你想不想做而已，只要你想做，马上J可以做。我们要先记住自己的责任，再弘扬中华文化时J不会忘记。D三，不要管别人，只管自己。我们不要管别人如何，只问自己要不要。你若要去做，J做，做了有没有成效，以后再说。因为这样的心情，其实是Z没有阻碍的，也是Z容易成功的。从现在开始，大家要养成习惯，D你看到任何事物，D你遭遇到任何情况时，1先要做的一件事情，J是告诉自己：反求诸己。J是说任何事情要向内反省，不要老向外假求。我们现在受西方的影响，动不动J向外假求。而中国的传统文化教导我们，遇事要向内自省。如何向内？J是告诉自己：我刚生下来的时候，是一无所有的。所有的东西统统是身外之物。有也罢，没有也罢，都无所谓，不必那么紧张。因为Z后两腿一伸，什么都没有了。“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，我空空地来，空空地走。一个人怀有这样的心态J平和安详得多，做事情也J不会有太多的挂碍。如果一家人都是这样平和安详的心态，那么家庭里J没有什么困难是不能解决的。 显示全部信息

《家风：寻回遗失的优秀传统》 寻根溯源，重拾中华民族的文化瑰宝 《家风：寻回遗失的优秀传统》是一部深入挖掘中华民族优秀传统文化精髓，并将其与现代家庭教育相结合的力作。本书由国学大师曾仕强先生倾力撰写，以其深厚的学养和独到的见解，带领读者穿越时空，重温那些在岁月中沉淀下来的宝贵家风，探寻其在当今社会中的价值与意义。 家风：传承千年的道德基因 家风，是一个家族世代相传的精神财富，是渗透在日常生活中的行为规范、价值观念和道德准则。它如同无形的纽带，连接起过去、现在与未来，塑造着家族成员的品格，影响着社会的和谐。然而，在现代化的浪潮中，许多传统的家风正在逐渐淡失，我们似乎遗忘了那些曾经指引我们前行的星光。 曾仕强先生在这本书中，并没有停留在对历史的回顾，而是敏锐地捕捉到家风失落的现状，并深刻地剖析其原因。他认为，家风的遗失并非简单的文化断层，而是我们对自身文化根源的认知模糊，是现代生活方式与传统价值观产生的冲突。因此，本书的首要任务，便是唤醒我们对家风的重视，引导我们去发现、去理解、去传承那些值得珍视的优秀传统。 百家讲坛的智慧光芒，国学大师的深刻洞见 曾仕强先生作为享誉海内外的国学大师，其授课风格深入浅出，极富感染力，深受广大观众喜爱。在《家风：寻回遗失的优秀传统》一书中，他将“百家讲坛”上的智慧与洞见，倾注于对家风的解读之中。他从中华传统文化的宏大叙事中，提炼出关于仁、义、礼、智、信等核心价值，并将这些抽象的道德观念，具体化为可感可行的家风实践。 书中，曾仕强先生以生动的故事、鲜活的案例，阐释了诸如孝道、忠诚、勤俭、诚信、谦逊、感恩等一系列中华民族推崇的美德。他告诉我们，这些美德并非束之高阁的古老教条，而是能够滋养心灵、净化灵魂、指引人生的重要力量。他通过对古代圣贤家训、名门望族的家规家法进行梳理和解读，展现了不同时代、不同背景下家风的独特魅力及其对家族兴衰的影响。 现代家庭教育的“定海神针” 在快速变化的现代社会，家庭教育面临着前所未有的挑战。孩子们的成长环境日新月异，各种思潮涌动，如何才能在纷繁复杂的世界中，为孩子打下坚实的品格基础？曾仕强先生认为，家风便是现代家庭教育最宝贵的“定海神针”。 本书深入探讨了如何将传统家风的精髓融入现代家庭教育之中。曾仕强先生指出，家庭教育并非简单的知识灌输，更重要的是品德的培养和人格的塑造。他提倡在家庭生活中，通过言传身教，将孝敬父母、尊敬师长、爱护手足、勤奋好学、正直善良等优秀的家风，潜移默化地传递给下一代。 书中，他提供了许多切实可行的家庭教育方法，例如： 营造和谐的家庭氛围： 强调家庭成员之间的相互尊重、理解和关爱，让孩子在充满爱的环境中成长。 重视榜样力量： 父母自身的行为是孩子最好的教材，要以身作则，践行优秀的家风。 引导孩子明辨是非： 帮助孩子树立正确的价值观和道德观，学会辨别善恶美丑。 培养孩子的责任感： 让孩子明白自己的责任，并鼓励他们承担起家庭和社会的责任。 传承中华优秀文化： 通过讲故事、读经典、参与传统节日活动等方式，让孩子了解和热爱中华文化。 曾仕强先生以其温和而坚定的语气，引导读者反思当下家庭教育的得失，并提供了一条回归传统、回归人性的教育路径。他告诉我们，一个良好的家风，不仅能够成就一个优秀的个体，更能为社会的和谐与进步奠定坚实的基础。 解读中国传统国学文化精髓，照亮现代人生 《家风：寻回遗失的优秀传统》不仅仅是一本关于家风的书，更是一扇通往中国传统国学文化精髓的窗户。曾仕强先生凭借其对中国传统文化的深刻理解，将深奥的国学智慧，转化为贴近生活、富有启迪的讲解。 书中，读者可以了解到： 儒家思想的精髓： 如何在家庭中践行仁爱、孝悌、诚信等儒家伦理。 道家智慧的启示： 如何以自然之道，顺应天时，培养平和的心态。 法家精神的借鉴： 如何在家庭管理中，建立合理的规则和秩序。 佛教慈悲的关怀： 如何培养孩子的同情心和同理心。 曾仕强先生将这些来自不同思想流派的智慧，融会贯通，赋予它们鲜活的生命力，使其能够应用于现代家庭的日常生活中。他鼓励读者通过学习和实践，将这些宝贵的国学精髓，内化为自身的一部分，从而提升个人的修养，改善家庭关系，乃至影响整个社会。 一堂深刻的人生哲学课 阅读《家风：寻回遗失的优秀传统》，如同参加了一堂生动而深刻的人生哲学课。曾仕强先生的讲解，充满智慧的光芒，又不失人性的温暖。他没有居高临下的说教，而是以一位长者的身份，与读者进行心灵的对话，引导我们去思考生命的意义，去审视自己的行为，去重塑自己的品格。 本书是一份珍贵的文化遗产，也是一份送给每一个家庭的礼物。它提醒我们，在追逐物质文明的同时，不能忘记精神的家园；在拥抱现代生活的同时，不能遗失我们赖以生存的文化根基。 《家风：寻回遗失的优秀传统》，将引领您踏上一段寻根之旅，让您重新发现那些被遗忘的优秀传统，让您在纷繁的世界中，找到属于自己内心的力量和方向，为您的家庭，也为这个社会，播下希望的种子。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，充满了惊喜与沉思。作者并非高高在上地宣讲理论，而是将深奥的国学精髓，以一种近乎白话的方式，娓娓道来。读到关于“勤俭”的章节时，我深有体会，回想起祖辈们艰苦朴素的生活，再看看如今我们这一代人的消费习惯，真的应该好好反思。书中强调的“礼”，也不是繁文缛节，而是人与人之间相互尊重的表达，是构建良好人际关系的润滑剂。我曾在书中读到关于“信”的论述，它不仅仅是承诺，更是一种责任和担当，是立身处世之本。作者通过生动的故事和贴切的比喻，将这些抽象的概念具体化，让读者能够轻松理解并内化于心。在现代社会，很多传统的家庭观念似乎正在被淡化，甚至被遗忘，而这本书的出现，恰恰填补了这一空白，它让我们重新认识到，那些被奉为圭臬的传统美德，并非过时，而是历久弥新，是构建一个健康、和谐家庭的永恒基石。尤其是关于“知足常乐”的解读，非常富有哲理，在物质极大丰富的今天，却反而让人感到空虚，这本书提醒我们要向内求索，寻找内心的宁静与满足。

评分☆☆☆☆☆

这本书着实让我眼前一亮，它像一位循循善诱的长者，用最朴实无华的语言，却道出了最深刻的道理。读这本书的过程，与其说是在阅读，不如说是在与先贤对话，与自己的内心对话。作者的文字有一种抚慰人心的力量，每每读到一些关于孝道、关于仁爱、关于礼仪的章节，我都会忍不住停下来，细细品味，仿佛能看到几千年前的先人，在家族的堂前，向晚辈传授着这些流传千古的智慧。书中对于“和”的阐述尤其打动我，它不仅仅是家庭成员之间融洽相处，更是一种社会和谐的基石。在如今这个快节奏、高压力的时代，我们常常忽略了那些最基本、最重要的人际关系，这本书就像一剂良药，提醒我们重新审视自己的言行，去理解和体谅身边的人，去传承那些曾经照亮我们祖先生活的光芒。我特别喜欢书中关于“孝”的论述，它并非简单的物质供养，而是包含着对父母的尊敬、理解和情感的连接，这对于当下许多年轻人的家庭关系有着重要的启示作用。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于它的“实用性”和“深刻性”的完美结合。作者并非只是泛泛而谈，而是将抽象的家风内涵，与现代家庭教育紧密联系起来，给出了切实可行的指导。我尤其欣赏书中关于“责任感”的阐述，它不仅仅是承担家庭的经济责任，更是对家人情感的呵护，对下一代的言传身教。读完这本书，我感觉自己对“家”有了更深的理解，不再仅仅是一个居住的地方，而是承载着爱、责任和希望的港湾。书中关于“独立思考”和“明辨是非”的论述，对于培养孩子的独立人格至关重要，这让我反思自己在教育孩子时，是否给予了他们足够的空间去探索和成长。总而言之，这本书是一次关于中华优秀传统文化的精神之旅，它让我们重新认识到，那些古老的智慧，在现代社会依然闪耀着璀璨的光芒，是构建和谐家庭、培养优秀子女的宝贵财富。它的观点新颖独特，逻辑清晰，读起来毫不费力，却又能引发深刻的思考，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

读这本书，给我最大的感受就是一种“寻根”的力量。在纷繁复杂的现代社会，我们似乎渐渐迷失了方向，而这本书，却像一座灯塔，指引我们回到中华文化的源头，重新找回那些被遗忘的宝藏。作者以其深厚的国学功底，将那些古老的智慧，转化为现代人易于接受的语言和观念。书中对于“感恩”的论述，让我思考良多，我们常常抱怨生活的不公，却很少去感恩我们所拥有的一切，这本书教会我们，感恩之心是通往幸福的钥匙。我在阅读中，也深深体会到中华民族几千年以来，家庭伦理的重要性，这些看似朴素的道理，却是支撑起整个民族精神文明的重要支柱。这本书不仅是一本国学启蒙读物，更是一本关于如何做一个更好的人，如何经营一个更幸福的家庭的生活指南。它的文字朴实有力，没有华丽的辞藻，却字字珠玑，直击人心，让我感受到一种来自血脉深处的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我从书本中走出来，重新审视自身行为的书。作者的叙述方式非常接地气，仿佛是邻家大叔在跟你拉家常，但每一次“家常”背后，都蕴含着深刻的智慧。我特别喜欢书中关于“家和万事兴”的解读，它不仅仅是一句口号，而是经过无数代人实践检验的真理。书中对于“规矩”的阐述，也让我受益匪浅，它并非束缚，而是保护，是让个体在社会大环境中能够更好地生存和发展。我在阅读过程中，经常会停下来，对照自己的生活，思考自己是否做到了书中提到的那些“优秀传统”。有时候会感到惭愧，有时候又会受到鼓舞。这本书像一面镜子，照出了我们身上可能存在的不足，也指明了我们前进的方向。对于那些渴望提升家庭幸福感，想要更好地教育下一代的朋友们，这本书绝对是一份宝贵的精神财富。它的语言风格非常亲切，没有那种生硬的说教感，更像是长辈的谆谆教导，让我感到温暖和安心。