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傢風是*基本、*靠譜的傢庭教育。重視小傢建設，宣揚良好傢風，YL孩子成長，是每對父母都應放在1位的課題。傢庭的風氣很不容易形成，所以一旦形成，我們J要讓它長長久久。曾仕強教授學貫中西，對中國傳統文化有著深入而準確的理解。本書中，曾教授依托很好的中華傳統文化，將傢庭教育中的諸如孝道、婚戀、金錢、祖先，甚至生死等問題從多角度進行瞭深入淺齣的闡釋，說理通透，直達人心。曾教授認為，傢庭是社會的細胞，若每個人都能維護好、傳承好自己的傢風，則SJ無為而治，人間萬象泰和。無論時代發生多大變化，無論生活格局發生多大變化，我們都要注重傢庭、注重傢教、注重傢風，讓被忽視，甚至被遺忘的傳統傢風重新復興，讓每個孩子的童年都充滿中國味道。
關聯推薦
“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”傢風是一個人精神成長的開端。有什麼樣的傢風，J會有什麼樣的道德品性；有什麼樣的傢風，J會有什麼樣的為人處世。良好的傢風，猶如春雨一般潤物無聲。傢風的傳承，關係到孩子的個人成長，關係到一個傢族的興旺，甚至關係到一個民族的未來。
曾仕強教授學貫中西，對中國傳統文化有著深入而JQ的理解。本書中，曾教授依托YX的中華傳統文化，將傢庭教育中的諸如孝道、婚戀、金錢、祖先，甚至生死等問題從多角度進行瞭深入淺齣的闡釋，說理通透，直達人心。曾教授認為，傢庭是社會的細胞，若每個人都能維護好、傳承好自己的傢風，則SJ無為而治，人間萬象泰和。
無論時代發生多大變化，無論生活格局發生多大變化，我們都要注重傢庭、注重傢教、注重傢風，讓被忽視，甚至被遺忘的傳統傢風重新復興，讓每個孩子的童年都充滿中國味道。
目錄
壹 傢風是中華文化的傳承 傢風是軟實力 傢風是傳傢寶 傢風是一傢人的“氣質” 傢風祈求長安 傢風必須和諧 貳 中國傢風的特色 重倫常 要有根本的規矩 要知進退 不服輸
壹
傢風是中華文化的傳承
傢風是軟實力
傢風是傳傢寶
傢風是一傢人的“氣質”
傢風祈求長安
傢風必須和諧
貳
中國傢風的特色
重倫常
要有根本的規矩
要知進退
不服輸
不為物役
泰然自足，適可而止
要懂得隱藏
叁
如何重建中國傢風
要把自己修好
傢裏人心要齊
要把傢風傳下去
傢風要從夫婦開始
找到傢風裏的那個“道”
不要總是求新求變
傢風裏要強調生活
肆
傢風裏的孝道傳承
孝J是道
百善孝為先
孝分三個等級
三代同堂
心中有父母
天下無不是的父母
按父親的方式去行事
孝道靠媳婦來恢復
顯示全部信息在綫試讀
傢風是軟實力 傢風是軟實力
中華文明，是SJ四大古文明中，W一傳承至今的古文明。幾韆年來，中華文明是以傢庭為背景，以代代相傳的方式，傳承下來的。所以，在中國傳統文化中，傢風是FC重要的。我們FC清楚，傢庭，而不是個人，纔是社會Z小的單位。在西方社會，個人是社會人群Z小的單位。問題J齣在這裏。中國人的小孩齣去闖蕩，是代錶這一傢人的。所以，我在外時J會時時刻刻記著，我是曾傢的人，我不能丟曾傢的臉。不管你走到哪裏，都是一樣。隻要每個傢庭都健全，這個社會J不可能不健全；隻要每個傢庭都健全，這個國傢J不可能不健全。所以齊傢治國J是這麼來的。每一個人無論如何，都要先把自己的傢庭管理好。為什麼？因為我們的傢是無限責任的，不像美國人的傢是有限責任的。什麼叫有限責任？J是這個小孩子長到18歲以後，父母J沒有責任瞭。你要讀書，J自己去貸款；你要工作，J自己去找。你要乾什麼，不要問父母，由你自己決定。因為你已經長大瞭，你應該D立。我們中國人，再怎麼忙，逢年過節再怎麼擠，都要迴傢過年。所以很多老外問我：過年那麼重要嗎？打個電話J好瞭。他們WQ不瞭解我們在外拼死拼活，J是為瞭春節那幾天短暫的團聚。不然為什麼？你看我們每年的春運，那是全SJ嘆為觀止的。難道我們不知道迴傢的辛苦嗎？手上拎著大包小包，擠瞭汽車擠火車。但你空手迴傢行嗎？不行。再怎麼樣也要給父母親人帶份禮物吧。韆山萬水，不辭勞苦，J為瞭短短的幾天。在外國人眼裏，我們的行為奇笨無比。他們會想：你乾脆把車錢寄迴去，給你老爸、老媽用J好瞭。可是他們不知道，我們的爸爸媽媽不在乎這個錢，因為他們覺得錢不能代錶什麼。在一個中國人的文化意識裏，傢庭所占的位置FC重要。所以，我們FC注重傢庭的氛圍，注重傢風，注重傢風的傳承。但是在現代社會中，傢庭觀念漸漸淡泊，傢風似乎也被人們遺忘瞭。到底什麼叫作傢風？傢風用現在的話來講，叫作軟實力。可見，中國人對於看不見的東西格外重視。傢風J是一個傢庭，一個傢族，不斷傳承下來的那種很難用語言說得清楚的東西，可以說是一種風氣。我們經常說要門D戶對，但是我們常常理解錯瞭，以為隻要兩傢財富及社會地位相D，都有多大的官，都有多少錢，J叫門D戶對。其實不然。門D戶對指的是兩傢的傢風很接近。因為我們的錯誤認知，常常使得我們對以前的一些傳統的東西很懷疑。這些東西是不是過時瞭？是不是有點兒迂腐？是不是現在不管用瞭？這一點是我們要特彆小心的。傢風中的這個傢，是全SJ每一個人都有的。但是每一個人想到傢，所想到的東西都是不一樣的。J好像現在的人一想到汽車，腦子裏所浮現齣來的汽車款型幾乎都是不一樣的。西方人的傢，隻是孩子們18歲以前所依托的一個成長的場所。孩子在18歲以後離開傢，從此跟傢人的關係會發生很大的改變。我們中國人WQ不是這樣的，我們的傢是一輩子的，我們跟傢人的關係一輩子都不會改變。於是很多外國人說，中國人永遠長不大。我們本來J不需要長大。隻要有父母在，無論我們的年齡有多大，在父母眼裏，我們永遠都是孩子。這是《易經》給我們的一個很重要的啓示。我們認為，社會人群Z小的單位是傢庭，而不是西方人所說的個人。所以，孩子在外麵說錯話，做錯事，我們不會罵他，我們隻罵他的父母。很多人對此不以為然，不知道為何要這樣？因為中國人對傢庭的看法跟西方人是不一樣的。孩子是誰教的？父母教的，我們不能把責任都推給老師，老師的責任是在孩子六歲以後，而且他所教的也隻是知識而已。傢庭是負責道德的，學校是負責知識的。所以，我們罵人，都罵“他媽的”。罵“他媽的”，J是說他媽媽的教養不好，纔會有這樣的小孩。所以，我們又誤會瞭“易子而教”。我們往往認為，“易子而教”J是我傢孩子我教不瞭，你去教吧。其實不是這樣的。“易子而教”是指知識方麵，而不是指道德方麵。在道德方麵。媽媽是孩子的D一個學習對象，其次J是爸爸。所以，父母跟孩子一輩子的道德成長，JD是密不可分的。換言之，孩子在外麵並不代錶他個人，他代錶的是他的傢庭，甚至代錶整個傢族。所以，孩子在外麵說錯話，做錯事，該罵的是父母。這樣，我們又會覺得，做父母好辛苦啊。的確是，所以在中華文化裏麵隻有《孝經》，沒有《慈經》。因為父母很辛苦，所以孩子不能隨便去挑剔父母。你怎麼能給我吃這麼差勁的飯菜？你怎麼能給我穿這麼難看的衣服？你怎麼這麼窮？你怎麼這麼醜？不可以。現在很多人，動不動J批評人傢是怎麼D父母的，真是愧對聖賢。我希望大傢可以真的正本清源，對我們中華文化做一個瞭解。
傢風是傳傢寶
中國人經常很自豪地告訴彆人，這是我們傢的傳傢寶。傳傢寶是什麼？多半是寶物，稀世珍寶，可是，類似那樣的寶物是比不上傢風的。我們也常常聽到很多人說，這是我們傢的寶貝。寶貝是什麼？多半指的是很可愛的孩子，那是寶貝，但是那也不如傢風。傢風在中國社會，是至關重要的傳傢寶。中國人所求的，是長治久安。一個傢庭如果一陣子好，一陣子壞，還要傢風乾什麼？傢風的風氣很不容易形成，所以一旦形成，我們J要讓它長長久久。這方麵，也可以讓我們突然間醒悟，為什麼SJ上所有的古文明，隻有我們可以綿延不絕，這是跟傢風有著密切關係的。為什麼說傢風是傳傢寶，因為傢風是一點一滴纍積，一代一代傳承下來的，不可能一蹴而J。我們有父子，有夫婦，有兄弟，有朋友，有君臣，難道其他國傢沒有嗎？D然有，倫理是全SJ都有的。那我們這些有什麼稀奇呢？我們平常又說錯瞭，我們的特色，不是倫理，而是倫常。古人以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為“五倫”。倫，人倫，J是人與人之間的道德關係。孟子認為：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間摯愛而又內外有彆，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德，這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。這個倫常，怎麼讓每一代人，每一個傢裏麵的人，都閤理地參與？我們在參與前麵，特彆加上兩個字，叫“閤理”。我們每一個人心裏都要很清楚，你怎麼樣閤理地參與，纔能夠使傢庭有一個良好的風氣。良好的風氣，是值得我們世世代代小心翼翼地加以嗬護，加以發揚光大的，這纔叫傢風。那要怎麼樣纔能做得到呢？這點也是西方人FC睏惑的。西方人很重視道德，不是不重視。我們韆萬不要說中國人怎麼樣，搞得西方人不能接受，因為我們平常講的都沒有講到能夠讓他們心悅誠服的地步，那樣反而害瞭我們的祖先，害瞭我們的聖賢。D然，我們講過，全SJ都有倫理，隻不過我們有倫常，他們沒有。全SJ的人都重視道德，西方人把道德交給宗教，他們由上帝來管，我們不是，我們的道德是由傢庭來負責。孩子的品德，在外麵的言行錶現，傢長有逃不掉的責任，所以說，傢長的責任重大。因此，我們J想到，孔子有一句話，叫作“反求諸己”。任何事情，不怨天，不尤人。“怨天”是說你怨天，老天根本不理你；“尤人”是你把責任推給學校，推給社會，也無濟於事。你必須要反求諸己。我們傢齣瞭什麼問題？為什麼傢風這麼差？你要不斷地反思自己，傢庭纔有復興的希望。我研究中華文化幾十年，發現必須要把傢庭教育抓得很緊，FC嚴謹，一絲不苟，JD沒有什麼好商量的。隻有這樣，良好的傢風纔會傳下來。我們常說，兒孫自有兒孫福。可我們又把這句話麯解瞭，“兒孫自有兒孫福”是指什麼？指兒孫將來要做什麼，那是他的事兒，你不要去乾預他。但是兒孫的福不福，你要替他奠定良好的基礎。隻要我們有心做到，J永遠是充滿瞭希望的。我從事教育幾十年，長期跟年輕人在一起。我知道現在的年輕人知道林肯的多，知道嶽飛的少。我心裏想，學校的老師都在教什麼？林肯是瞭不起，但是我們民族也有瞭不起的人。寜願讓小孩知道外國的偉人，而不讓小孩知道我們本國的偉人，這不是崇洋媚外嗎？瞭解外國的曆史跟瞭解本國的曆史，哪個更重要？D然要先瞭解本國曆史瞭。有多餘的時間你再去瞭解外國。一個人，你住在山東，你對山東WQ不關心，你對山東WQ不瞭解，J算全SJ你都瞭解，有什麼用呢？人的認知習慣總是由近及遠。我對身邊周遭的事情會格外的關心，因為它跟我的生活是息息相關的。我Z想知道的，是我們社區的變化，而不是那些我從來沒有到過，也不知道在什麼地方的哪裏發生瞭什麼事情。因為那些地方跟我們實在沒什麼關係。我想這樣分析應該是閤理的。如果我們老師總是教外國人的曆史，Z後我們中國的小孩一定會想變成外國人。現在，你隨便問一個高中生：你想不想齣國？他一定說：想。現在你再怎麼說外國不好，他也不會相信瞭。這是我們不恰D教育的結果。同時，孩子的父母也要負有很大的責任。很多年輕的學生跟我講：我從小的時候，我爸媽J跟我講，做人比較要緊，學業成績無所謂。你隻要考及格J好，你要好好養成好習慣，這纔對。其實他們這麼說都是在騙我。我說：你怎麼可以這樣想呢？你懷疑你父母不對。他說：我沒有懷疑。D他們吃飯的時候，一看電視，每D某個學生被MP大學錄取瞭，兩個人J眉飛色舞。你看，李傢的小孩考取清華瞭，真棒。他們那種眼神J在告訴我，你不考取J會讓我們失望。我J知道，他平常講的話都是騙人的。可見，在一個傢庭裏，父母的言行舉止要前後一緻，不要前後矛盾，要知道，這對孩子的影響是FC大的。
傢風是一傢人的“氣質”
一定要振興傢風。那麼，如何振興傢風？我們這裏提齣三個觀念，供大傢參考。D一，人生在世，不是為瞭爭權奪利，不是為瞭權利義務，我們要善盡自己的責任。丈夫有丈夫的責任，妻子有妻子的責任，兒子有兒子的責任，女兒有女兒的責任。在共同努力之下，先給自己的傢庭立個規矩，使鄰居都FC歡迎我們。將來走齣去，纔能使每一個人都能夠代錶這個傢庭，都可以做彆人的榜樣。若可以做到這些，我們JWQ可以達到古聖先賢對我們後代子孫的期望。我們這一輩子，JFC榮幸，因為可以把古聖先賢的理想實現，這是我們每一個人都很想做到的事情。我們JTZ缺乏的J是信任。說明書不敢相信，保證書不敢相信……什麼都不敢相信。大傢應該知道，傢風是值得信任的。我們中國人Z喜歡打聽。兒子交瞭個女朋友，做爸爸的一定想辦法去打聽女孩傢怎麼樣。我們要升遷一個人D高階層的乾部，一定會派人去打聽他們傢給彆人的觀感怎麼樣。傢風不容易作假，傢風不容易欺騙，它實實在在地代錶這一傢人的“氣質”。氣是看不見的，質是看得見的。可見，我們做任何事情，都離不開一陰一陽，因為陰陽永遠是不分的。傢風讓我們真正地把中華文化落實在每一個傢庭中，讓每一個人真正地把它錶現齣來。我們傢人之間因為有親情，所以很容易說“你這樣做不太好，你要改一改”。從種種事實，我們可以瞭解到，傢真是一個Z能夠具體落實中華文化的單位。但我們不是不提倡個人的作用。大傢不要看到這裏J說“中國沒有個人，好可憐”，不是這樣的。我們是每一個人都在傢裏麵做好培訓，有傢人全力支持，這樣我們纔可以很好地提升自己。在中國，兒子在外麵都說：我爸爸叫我來做什麼事，我爸爸讓我來嚮你報告什麼事。我們很少說我怎麼樣，因為你說“我”，人傢J不敢相信瞭。你這麼說，那你傢人有什麼想法？所以現在很多人，在外麵講瞭半天話，等於零。每一個人在外，都代錶一個傢庭。所以，如果你一開始J說我怎麼樣，人傢J會懷疑你這個人到底代錶誰，是代錶你自己，還是代錶你的傢庭？從而産生一種不信任感。D二，中國人Z大的美德是成全。我成全你，你成全我，隻有傢人纔做得到，因為傢人之間有密切的關係，有濃厚的親情，所以我們要先從傢人之間做起。我們把所有中華的美德，在我們的傢裏，不分老幼，不分男女，通通發揚齣來，這樣一傢一傢做起來，很快J能延伸到一個社區，然後延伸到一個省，Z後，讓良好的風氣能夠覆蓋整個國傢。我們不要總是感慨：“以前的理想的確是很好，隻是做不到。”怎麼會做不到呢？孔子說：“仁乎遠哉？我欲仁，斯仁至矣！”中國人所有的事情都是你想不想做而已，隻要你想做，馬上J可以做。我們要先記住自己的責任，再弘揚中華文化時J不會忘記。D三，不要管彆人，隻管自己。我們不要管彆人如何，隻問自己要不要。你若要去做，J做，做瞭有沒有成效，以後再說。因為這樣的心情，其實是Z沒有阻礙的，也是Z容易成功的。從現在開始，大傢要養成習慣，D你看到任何事物，D你遭遇到任何情況時，1先要做的一件事情，J是告訴自己：反求諸己。J是說任何事情要嚮內反省，不要老嚮外假求。我們現在受西方的影響，動不動J嚮外假求。而中國的傳統文化教導我們，遇事要嚮內自省。如何嚮內？J是告訴自己：我剛生下來的時候，是一無所有的。所有的東西統統是身外之物。有也罷，沒有也罷，都無所謂，不必那麼緊張。因為Z後兩腿一伸，什麼都沒有瞭。“縱有韆年鐵門檻，終須一個土饅頭”，我空空地來，空空地走。一個人懷有這樣的心態J平和安詳得多，做事情也J不會有太多的掛礙。如果一傢人都是這樣平和安詳的心態，那麼傢庭裏J沒有什麼睏難是不能解決的。 顯示全部信息
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“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”傢風是一個人精神成長的開端。有什麼樣的傢風，J會有什麼樣的道德品性；有什麼樣的傢風，J會有什麼樣的為人處世。良好的傢風，猶如春雨一般潤物無聲。傢風的傳承，關係到孩子的個人成長，關係到一個傢族的興旺，甚至關係到一個民族的未來。
曾仕強教授學貫中西，對中國傳統文化有著深入而JQ的理解。本書中，曾教授依托YX的中華傳統文化，將傢庭教育中的諸如孝道、婚戀、金錢、祖先，甚至生死等問題從多角度進行瞭深入淺齣的闡釋，說理通透，直達人心。曾教授認為，傢庭是社會的細胞，若每個人都能維護好、傳承好自己的傢風，則SJ無為而治，人間萬象泰和。
無論時代發生多大變化，無論生活格局發生多大變化，我們都要注重傢庭、注重傢教、注重傢風，讓被忽視，甚至被遺忘的傳統傢風重新復興，讓每個孩子的童年都充滿中國味道。
目錄
壹 傢風是中華文化的傳承 傢風是軟實力 傢風是傳傢寶 傢風是一傢人的“氣質” 傢風祈求長安 傢風必須和諧 貳 中國傢風的特色 重倫常 要有根本的規矩 要知進退 不服輸
壹
傢風是中華文化的傳承
傢風是軟實力
傢風是傳傢寶
傢風是一傢人的“氣質”
傢風祈求長安
傢風必須和諧
貳
中國傢風的特色
重倫常
要有根本的規矩
要知進退
不服輸
不為物役
泰然自足，適可而止
要懂得隱藏
叁
如何重建中國傢風
要把自己修好
傢裏人心要齊
要把傢風傳下去
傢風要從夫婦開始
找到傢風裏的那個“道”
不要總是求新求變
傢風裏要強調生活
肆
傢風裏的孝道傳承
孝J是道
百善孝為先
孝分三個等級
三代同堂
心中有父母
天下無不是的父母
按父親的方式去行事
孝道靠媳婦來恢復
顯示全部信息在綫試讀
傢風是軟實力 傢風是軟實力
中華文明，是SJ四大古文明中，W一傳承至今的古文明。幾韆年來，中華文明是以傢庭為背景，以代代相傳的方式，傳承下來的。所以，在中國傳統文化中，傢風是FC重要的。我們FC清楚，傢庭，而不是個人，纔是社會Z小的單位。在西方社會，個人是社會人群Z小的單位。問題J齣在這裏。中國人的小孩齣去闖蕩，是代錶這一傢人的。所以，我在外時J會時時刻刻記著，我是曾傢的人，我不能丟曾傢的臉。不管你走到哪裏，都是一樣。隻要每個傢庭都健全，這個社會J不可能不健全；隻要每個傢庭都健全，這個國傢J不可能不健全。所以齊傢治國J是這麼來的。每一個人無論如何，都要先把自己的傢庭管理好。為什麼？因為我們的傢是無限責任的，不像美國人的傢是有限責任的。什麼叫有限責任？J是這個小孩子長到18歲以後，父母J沒有責任瞭。你要讀書，J自己去貸款；你要工作，J自己去找。你要乾什麼，不要問父母，由你自己決定。因為你已經長大瞭，你應該D立。我們中國人，再怎麼忙，逢年過節再怎麼擠，都要迴傢過年。所以很多老外問我：過年那麼重要嗎？打個電話J好瞭。他們WQ不瞭解我們在外拼死拼活，J是為瞭春節那幾天短暫的團聚。不然為什麼？你看我們每年的春運，那是全SJ嘆為觀止的。難道我們不知道迴傢的辛苦嗎？手上拎著大包小包，擠瞭汽車擠火車。但你空手迴傢行嗎？不行。再怎麼樣也要給父母親人帶份禮物吧。韆山萬水，不辭勞苦，J為瞭短短的幾天。在外國人眼裏，我們的行為奇笨無比。他們會想：你乾脆把車錢寄迴去，給你老爸、老媽用J好瞭。可是他們不知道，我們的爸爸媽媽不在乎這個錢，因為他們覺得錢不能代錶什麼。在一個中國人的文化意識裏，傢庭所占的位置FC重要。所以，我們FC注重傢庭的氛圍，注重傢風，注重傢風的傳承。但是在現代社會中，傢庭觀念漸漸淡泊，傢風似乎也被人們遺忘瞭。到底什麼叫作傢風？傢風用現在的話來講，叫作軟實力。可見，中國人對於看不見的東西格外重視。傢風J是一個傢庭，一個傢族，不斷傳承下來的那種很難用語言說得清楚的東西，可以說是一種風氣。我們經常說要門D戶對，但是我們常常理解錯瞭，以為隻要兩傢財富及社會地位相D，都有多大的官，都有多少錢，J叫門D戶對。其實不然。門D戶對指的是兩傢的傢風很接近。因為我們的錯誤認知，常常使得我們對以前的一些傳統的東西很懷疑。這些東西是不是過時瞭？是不是有點兒迂腐？是不是現在不管用瞭？這一點是我們要特彆小心的。傢風中的這個傢，是全SJ每一個人都有的。但是每一個人想到傢，所想到的東西都是不一樣的。J好像現在的人一想到汽車，腦子裏所浮現齣來的汽車款型幾乎都是不一樣的。西方人的傢，隻是孩子們18歲以前所依托的一個成長的場所。孩子在18歲以後離開傢，從此跟傢人的關係會發生很大的改變。我們中國人WQ不是這樣的，我們的傢是一輩子的，我們跟傢人的關係一輩子都不會改變。於是很多外國人說，中國人永遠長不大。我們本來J不需要長大。隻要有父母在，無論我們的年齡有多大，在父母眼裏，我們永遠都是孩子。這是《易經》給我們的一個很重要的啓示。我們認為，社會人群Z小的單位是傢庭，而不是西方人所說的個人。所以，孩子在外麵說錯話，做錯事，我們不會罵他，我們隻罵他的父母。很多人對此不以為然，不知道為何要這樣？因為中國人對傢庭的看法跟西方人是不一樣的。孩子是誰教的？父母教的，我們不能把責任都推給老師，老師的責任是在孩子六歲以後，而且他所教的也隻是知識而已。傢庭是負責道德的，學校是負責知識的。所以，我們罵人，都罵“他媽的”。罵“他媽的”，J是說他媽媽的教養不好，纔會有這樣的小孩。所以，我們又誤會瞭“易子而教”。我們往往認為，“易子而教”J是我傢孩子我教不瞭，你去教吧。其實不是這樣的。“易子而教”是指知識方麵，而不是指道德方麵。在道德方麵。媽媽是孩子的D一個學習對象，其次J是爸爸。所以，父母跟孩子一輩子的道德成長，JD是密不可分的。換言之，孩子在外麵並不代錶他個人，他代錶的是他的傢庭，甚至代錶整個傢族。所以，孩子在外麵說錯話，做錯事，該罵的是父母。這樣，我們又會覺得，做父母好辛苦啊。的確是，所以在中華文化裏麵隻有《孝經》，沒有《慈經》。因為父母很辛苦，所以孩子不能隨便去挑剔父母。你怎麼能給我吃這麼差勁的飯菜？你怎麼能給我穿這麼難看的衣服？你怎麼這麼窮？你怎麼這麼醜？不可以。現在很多人，動不動J批評人傢是怎麼D父母的，真是愧對聖賢。我希望大傢可以真的正本清源，對我們中華文化做一個瞭解。
傢風是傳傢寶
中國人經常很自豪地告訴彆人，這是我們傢的傳傢寶。傳傢寶是什麼？多半是寶物，稀世珍寶，可是，類似那樣的寶物是比不上傢風的。我們也常常聽到很多人說，這是我們傢的寶貝。寶貝是什麼？多半指的是很可愛的孩子，那是寶貝，但是那也不如傢風。傢風在中國社會，是至關重要的傳傢寶。中國人所求的，是長治久安。一個傢庭如果一陣子好，一陣子壞，還要傢風乾什麼？傢風的風氣很不容易形成，所以一旦形成，我們J要讓它長長久久。這方麵，也可以讓我們突然間醒悟，為什麼SJ上所有的古文明，隻有我們可以綿延不絕，這是跟傢風有著密切關係的。為什麼說傢風是傳傢寶，因為傢風是一點一滴纍積，一代一代傳承下來的，不可能一蹴而J。我們有父子，有夫婦，有兄弟，有朋友，有君臣，難道其他國傢沒有嗎？D然有，倫理是全SJ都有的。那我們這些有什麼稀奇呢？我們平常又說錯瞭，我們的特色，不是倫理，而是倫常。古人以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為“五倫”。倫，人倫，J是人與人之間的道德關係。孟子認為：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間摯愛而又內外有彆，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德，這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。這個倫常，怎麼讓每一代人，每一個傢裏麵的人，都閤理地參與？我們在參與前麵，特彆加上兩個字，叫“閤理”。我們每一個人心裏都要很清楚，你怎麼樣閤理地參與，纔能夠使傢庭有一個良好的風氣。良好的風氣，是值得我們世世代代小心翼翼地加以嗬護，加以發揚光大的，這纔叫傢風。那要怎麼樣纔能做得到呢？這點也是西方人FC睏惑的。西方人很重視道德，不是不重視。我們韆萬不要說中國人怎麼樣，搞得西方人不能接受，因為我們平常講的都沒有講到能夠讓他們心悅誠服的地步，那樣反而害瞭我們的祖先，害瞭我們的聖賢。D然，我們講過，全SJ都有倫理，隻不過我們有倫常，他們沒有。全SJ的人都重視道德，西方人把道德交給宗教，他們由上帝來管，我們不是，我們的道德是由傢庭來負責。孩子的品德，在外麵的言行錶現，傢長有逃不掉的責任，所以說，傢長的責任重大。因此，我們J想到，孔子有一句話，叫作“反求諸己”。任何事情，不怨天，不尤人。“怨天”是說你怨天，老天根本不理你；“尤人”是你把責任推給學校，推給社會，也無濟於事。你必須要反求諸己。我們傢齣瞭什麼問題？為什麼傢風這麼差？你要不斷地反思自己，傢庭纔有復興的希望。我研究中華文化幾十年，發現必須要把傢庭教育抓得很緊，FC嚴謹，一絲不苟，JD沒有什麼好商量的。隻有這樣，良好的傢風纔會傳下來。我們常說，兒孫自有兒孫福。可我們又把這句話麯解瞭，“兒孫自有兒孫福”是指什麼？指兒孫將來要做什麼，那是他的事兒，你不要去乾預他。但是兒孫的福不福，你要替他奠定良好的基礎。隻要我們有心做到，J永遠是充滿瞭希望的。我從事教育幾十年，長期跟年輕人在一起。我知道現在的年輕人知道林肯的多，知道嶽飛的少。我心裏想，學校的老師都在教什麼？林肯是瞭不起，但是我們民族也有瞭不起的人。寜願讓小孩知道外國的偉人，而不讓小孩知道我們本國的偉人，這不是崇洋媚外嗎？瞭解外國的曆史跟瞭解本國的曆史，哪個更重要？D然要先瞭解本國曆史瞭。有多餘的時間你再去瞭解外國。一個人，你住在山東，你對山東WQ不關心，你對山東WQ不瞭解，J算全SJ你都瞭解，有什麼用呢？人的認知習慣總是由近及遠。我對身邊周遭的事情會格外的關心，因為它跟我的生活是息息相關的。我Z想知道的，是我們社區的變化，而不是那些我從來沒有到過，也不知道在什麼地方的哪裏發生瞭什麼事情。因為那些地方跟我們實在沒什麼關係。我想這樣分析應該是閤理的。如果我們老師總是教外國人的曆史，Z後我們中國的小孩一定會想變成外國人。現在，你隨便問一個高中生：你想不想齣國？他一定說：想。現在你再怎麼說外國不好，他也不會相信瞭。這是我們不恰D教育的結果。同時，孩子的父母也要負有很大的責任。很多年輕的學生跟我講：我從小的時候，我爸媽J跟我講，做人比較要緊，學業成績無所謂。你隻要考及格J好，你要好好養成好習慣，這纔對。其實他們這麼說都是在騙我。我說：你怎麼可以這樣想呢？你懷疑你父母不對。他說：我沒有懷疑。D他們吃飯的時候，一看電視，每D某個學生被MP大學錄取瞭，兩個人J眉飛色舞。你看，李傢的小孩考取清華瞭，真棒。他們那種眼神J在告訴我，你不考取J會讓我們失望。我J知道，他平常講的話都是騙人的。可見，在一個傢庭裏，父母的言行舉止要前後一緻，不要前後矛盾，要知道，這對孩子的影響是FC大的。
傢風是一傢人的“氣質”
一定要振興傢風。那麼，如何振興傢風？我們這裏提齣三個觀念，供大傢參考。D一，人生在世，不是為瞭爭權奪利，不是為瞭權利義務，我們要善盡自己的責任。丈夫有丈夫的責任，妻子有妻子的責任，兒子有兒子的責任，女兒有女兒的責任。在共同努力之下，先給自己的傢庭立個規矩，使鄰居都FC歡迎我們。將來走齣去，纔能使每一個人都能夠代錶這個傢庭，都可以做彆人的榜樣。若可以做到這些，我們JWQ可以達到古聖先賢對我們後代子孫的期望。我們這一輩子，JFC榮幸，因為可以把古聖先賢的理想實現，這是我們每一個人都很想做到的事情。我們JTZ缺乏的J是信任。說明書不敢相信，保證書不敢相信……什麼都不敢相信。大傢應該知道，傢風是值得信任的。我們中國人Z喜歡打聽。兒子交瞭個女朋友，做爸爸的一定想辦法去打聽女孩傢怎麼樣。我們要升遷一個人D高階層的乾部，一定會派人去打聽他們傢給彆人的觀感怎麼樣。傢風不容易作假，傢風不容易欺騙，它實實在在地代錶這一傢人的“氣質”。氣是看不見的，質是看得見的。可見，我們做任何事情，都離不開一陰一陽，因為陰陽永遠是不分的。傢風讓我們真正地把中華文化落實在每一個傢庭中，讓每一個人真正地把它錶現齣來。我們傢人之間因為有親情，所以很容易說“你這樣做不太好，你要改一改”。從種種事實，我們可以瞭解到，傢真是一個Z能夠具體落實中華文化的單位。但我們不是不提倡個人的作用。大傢不要看到這裏J說“中國沒有個人，好可憐”，不是這樣的。我們是每一個人都在傢裏麵做好培訓，有傢人全力支持，這樣我們纔可以很好地提升自己。在中國，兒子在外麵都說：我爸爸叫我來做什麼事，我爸爸讓我來嚮你報告什麼事。我們很少說我怎麼樣，因為你說“我”，人傢J不敢相信瞭。你這麼說，那你傢人有什麼想法？所以現在很多人，在外麵講瞭半天話，等於零。每一個人在外，都代錶一個傢庭。所以，如果你一開始J說我怎麼樣，人傢J會懷疑你這個人到底代錶誰，是代錶你自己，還是代錶你的傢庭？從而産生一種不信任感。D二，中國人Z大的美德是成全。我成全你，你成全我，隻有傢人纔做得到，因為傢人之間有密切的關係，有濃厚的親情，所以我們要先從傢人之間做起。我們把所有中華的美德，在我們的傢裏，不分老幼，不分男女，通通發揚齣來，這樣一傢一傢做起來，很快J能延伸到一個社區，然後延伸到一個省，Z後，讓良好的風氣能夠覆蓋整個國傢。我們不要總是感慨：“以前的理想的確是很好，隻是做不到。”怎麼會做不到呢？孔子說：“仁乎遠哉？我欲仁，斯仁至矣！”中國人所有的事情都是你想不想做而已，隻要你想做，馬上J可以做。我們要先記住自己的責任，再弘揚中華文化時J不會忘記。D三，不要管彆人，隻管自己。我們不要管彆人如何，隻問自己要不要。你若要去做，J做，做瞭有沒有成效，以後再說。因為這樣的心情，其實是Z沒有阻礙的，也是Z容易成功的。從現在開始，大傢要養成習慣，D你看到任何事物，D你遭遇到任何情況時，1先要做的一件事情，J是告訴自己：反求諸己。J是說任何事情要嚮內反省，不要老嚮外假求。我們現在受西方的影響，動不動J嚮外假求。而中國的傳統文化教導我們，遇事要嚮內自省。如何嚮內？J是告訴自己：我剛生下來的時候，是一無所有的。所有的東西統統是身外之物。有也罷，沒有也罷，都無所謂，不必那麼緊張。因為Z後兩腿一伸，什麼都沒有瞭。“縱有韆年鐵門檻，終須一個土饅頭”，我空空地來，空空地走。一個人懷有這樣的心態J平和安詳得多，做事情也J不會有太多的掛礙。如果一傢人都是這樣平和安詳的心態，那麼傢庭裏J沒有什麼睏難是不能解決的。 顯示全部信息
用戶評價
這是一次觸及靈魂的閱讀體驗。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種信息洪流裹挾，忽略瞭內心最深處的需求——對根的追尋，對文化的認同。這本書，恰如其時地為我提供瞭一片精神的棲息地。它沒有教條式的說教，而是以一種溫和而堅定的力量，引導我重新審視“傢風”的價值。那些關於中華優秀傳統文化的解讀，不是空洞的概念，而是融入血脈的基因，是我們之所以為我們的根本。作者的語言，樸實而有力，仿佛一位慈祥的長者，用自己的人生閱曆，為我們點亮前行的燈。讀它，讓我仿佛迴到瞭那個古樸的年代，感受到瞭祖輩們淳樸而美好的品德，那些在物質匱乏的年代支撐著傢庭前行的精神力量。書中關於傢庭教育的論述，更是充滿瞭智慧的閃光點，它讓我明白，教育不僅僅是知識的灌輸，更是品格的塑造，是靈魂的引領。它讓我重新思考，如何在現代社會，將這份寶貴的傳統文化，以一種新的方式傳承下去，讓它在新時代煥發新的生機。
評分這是一部充滿人文關懷和文化深度的作品。作者以其深厚的國學功底和豐富的實踐經驗，為我們描繪瞭一幅關於“傢風”的動人畫捲。它不僅僅是一本書，更是一次對中國傳統優秀文化的再發現與再解讀。書中對國學文化的闡釋，沒有枯燥的說理，而是通過生動的故事和深刻的洞察，將那些蘊含在古老智慧中的普適性真理展現齣來。我尤其被書中關於“遺失的優秀傳統文化”這一主題所吸引，它引發瞭我對當下社會文化變遷的深刻反思。在追求物質繁榮的同時，我們是否正在失去某些更為寶貴的東西？這本書，以一種溫柔而堅定的姿態，提醒我們，那些代代相傳的傢風，是支撐一個傢庭、一個民族的精神脊梁。作者在解讀現代傢庭教育時，更是將傳統智慧與現代觀念巧妙融閤，為傢長們提供瞭切實可行的指導。它讓我明白，教育的核心，在於“育人”，在於培養擁有良好品德、獨立思考能力、以及對傳統文化懷有敬意的下一代。這本書，是一份珍貴的禮物，值得我們細細品讀，並付諸實踐。
評分讀罷此書，心中湧起一股暖流，仿佛曆經一場洗禮，重新找迴瞭失落的精神傢園。作者的筆觸，細膩而深刻，將“傢風”這一概念，從宏大的傳統文化視角，延伸到每一個具體傢庭的實踐中。它讓我意識到，那些被我們常常忽略的言行舉止，那些潛移默化的影響，纔是真正構成傢庭風貌的關鍵。書中對中國傳統國學文化的解讀，沒有流於錶麵，而是深入挖掘其精髓，並將其與現代傢庭教育緊密結閤。那些關於孝道、忠誠、仁愛、禮儀的論述，在作者的闡釋下，變得鮮活而富有生命力。它讓我不再覺得這些是陳舊的教條，而是塑造人格、完善自我的寶貴財富。尤其是在關於孩子成長方麵，作者的見解獨到而深刻，他強調的不僅僅是學業上的成就，更是品德上的培養，是獨立思考能力的塑造。這本書，像一麵鏡子，照齣瞭我在傢庭教育中的不足，也指引瞭我前進的方嚮。它讓我明白，真正的“優秀傳統文化”，不是束之高閣的經典，而是融入生活，代代相傳的品格。
評分一本溫潤如玉的書，翻開它，就如同推開瞭一扇古老而溫馨的窗，一股清流悄然注入心田。它不像某些國學讀物那樣高高在上，晦澀難懂，而是以一種親切、懇切的口吻，娓娓道來那些被時間洪流衝刷得有些模糊的寶貴品德。讀著讀著，我仿佛看到自己的長輩，用充滿智慧的眼神，循循善誘地教導我為人處世的道理。那些關於孝敬、友愛、誠信、勤勉的敘述，不僅僅是文字，更是一種生活的智慧，一種無聲的傳承。它讓我反思，在追求現代化的腳步中，我們是否丟棄瞭某些更重要的東西？它喚醒瞭我內心深處對“傢風”這個詞的共鳴，那不僅僅是祖上傳下的規矩，更是流淌在血脈中的品格，是支撐一個人精神世界的基石。書中對傳統文化的解讀，沒有刻闆的論述，而是巧妙地融入生活場景，讓我們感受到國學並非束之高閣的古董，而是與我們息息相關的智慧結晶。那些樸實而深刻的道理，總能在不經意間點醒我，讓我對生活有瞭新的體悟，對教育有瞭更深的思考。它像一位老友，在喧囂的世界裏，給予我一份寜靜和力量。
評分翻開這本《傢風》，如同置身於一場穿越時空的對話，與一位智者進行心靈的交流。作者的文字，帶著一種獨特的溫度和力量，沒有華麗辭藻的堆砌，卻字字珠璣，直抵人心。它以一種旁觀者清、當局者迷的視角，剖析瞭當下社會傢庭教育中普遍存在的睏惑與迷失。那些關於孩子成長、父母責任、傢庭和諧的論述，精準地擊中瞭許多父母的心病。它沒有直接給齣“標準答案”，而是通過對傳統傢風的深入挖掘，引導讀者去思考，去尋找屬於自己傢庭的獨特答案。我尤其欣賞作者在解讀傳統文化時，那種化繁為簡的功力，將深奧的道理用通俗易懂的語言呈現齣來，讓人茅塞頓開。那些關於“言傳身教”、“耳濡目染”的論述，讓我深刻反省瞭自己在教育孩子過程中的一些不當之處。這本書不僅僅是關於“傢風”的論述，更是一部關於如何成為更好自己、如何構建更和諧傢庭的指南。它讓我意識到，真正的教育，源於對傳統美德的繼承與發揚，源於對孩子心靈的嗬護與引導。
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