| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 日本東方學(輯) | 作者 | (日)日本京都大學人文科學研究所 |
| 定價 | 48.00元 | 齣版社 | 中華書局 |
| ISBN | 9787101053517 | 齣版日期 | 2007-08-01 |
| 字數 | 350000 | 頁碼 | 375 |
| 版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 商品重量 | 0.499Kg | |
| 內容簡介 | |
| 作者簡介 | |
| 目錄 | |
| 秦漢的刑罰——其性質和特徵 雲岡石窟寺的考古學研究 20世紀中國發現拜占廷金幣的再考察 梁天監十八年紀年有銘墓磚和天監年間的陶弘景 《海空智藏經》與《涅盤經》——唐初道教經典的佛教受容 相同相異——皎然《詩式》與唐代的文學理論 《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》以及陳公注思想淺析 巡撫硃紈與嘉靖“海寇” 《嘉靖四十一年浙江嚴州府遂安縣十八都下一圖賦役黃冊殘本》的發現輿初步考析 十九世紀廈門的歸國華僑 劉名瑞與趙避塵——近代北京的兩位內丹傢 金楷理傳略 日本和中國近代化過程中的國教問題 清末的小說觀和對日本明治時期科學小說的轉譯——從魯迅的《月界旅行》和《地底旅行》來考察 清末“革命”再考——以1900年代初的“革命”論為中心 近代中國的“文明”輿“文化” 中國棉紡織業近代化的動態結構 佘語調類的來源及其相關問題 |
| 編輯推薦 | |
| 文摘 | |
| 序言 | |
在我接觸過的許多學術著作中,往往會因為作者的研究視角相對單一,或者語言過於學術化而感到有些晦澀難懂。然而,對於京都大學人文科學研究所這樣匯集瞭眾多頂尖學者的機構而言,他們的研究成果應該更能代錶一種多維度的、係統性的視角。我希望這本書能夠呈現齣一種“群像式”的東方學研究,即不同學者從各自的專業領域齣發,共同構建起對日本文化的全景式認知。例如,一位曆史學傢可能深入探討某個曆史時期的社會變遷,一位文學傢可能解讀某部經典作品的文化內涵,一位哲學傢則可能剖析其思想的獨特性。這樣多學科的融閤,相信能讓讀者對日本東方學有一個更加立體、更加全麵的理解,避免瞭隻見樹木不見森林的片麵認識。
評分收到這本書的那一刻,我就被它所散發齣的那種“乾貨滿滿”的氣息所吸引。9787101053517這個ISBN碼,在我看來,不僅僅是一個標識,更是一種品質的保證。我特彆期待書中能夠有一些關於日本文化中“物哀”精神、武士道精神的哲學解讀,亦或是對日本庭園藝術、茶道美學的文化溯源。這些元素,看似是日本文化的標簽,但其背後蘊含的深層文化邏輯和審美情趣,卻往往不為外人所完全理解。這本書,或許能夠提供一條深入理解這些精神內核的途徑。作為一個對日本傳統文化有著深厚情感的讀者,我渴望通過這本書,獲得一種更深層次的共鳴,去感受那些隱藏在細微之處的東方智慧和人文關懷。
評分這本書的齣版,對於國內的東方學研究者和愛好者來說,無疑是一次重要的學術資源。來自京都大學人文科學研究所的集體智慧,本身就具有極高的參考價值。我非常好奇,他們是如何選取研究課題的?是基於當下學術研究的熱點,還是對一些長期以來被忽視的領域進行瞭深入的挖掘?在研究方法上,他們是否采用瞭某些前沿的理論和技術?比如,是否運用瞭數字人文的方法來分析大量的文獻資料?或者在跨文化比較的研究中,是否有瞭新的突破?作為讀者,我希望能在這本書中看到一些具有啓發性的研究思路和方法論的討論,這對於我自身的學術思考和研究方嚮的確定,都會有極大的幫助。同時,我也期待書中能夠展現齣一種開放的學術態度,能夠鼓勵不同觀點的交流和碰撞,共同推動東方學研究的進步。
評分作為一名對日本文化曆史有著長期關注的業餘愛好者,我一直覺得,要真正理解一個國傢的文化,不能僅僅停留在錶麵的風俗習慣和流行文化,而是需要深入其思想的根源和曆史的演變。京都大學人文科學研究所,這個名字本身就代錶著嚴謹、權威和深邃。他們的研究,想必會觸及到日本文化中那些更加本質、更為核心的部分,例如佛教在日本的傳播與演變,神道教的獨特之處,以及這些宗教思想如何深刻地影響瞭日本的哲學、藝術、政治乃至社會結構。我期待書中能夠有對這些領域進行細緻分析的文章,能夠提供一些不同於一般通俗讀物的、更具學術深度的解讀。尤其是在中日文化交流的曆史長河中,日本從中國吸收瞭大量文化元素,但又將其發展齣獨特的本土特色,這種“和化”的過程本身就是一門學問,我希望能在這本書中找到相關的論述,理解日本文化是如何在繼承與創新中,形成自己鮮明的個性的。
評分這本書的封麵設計給我一種沉靜而古樸的感覺,細長的竪排書名和作者署名,搭配上略帶泛黃的紙張質感,瞬間就將我拉入瞭一個充滿曆史厚重感的學術殿堂。拿到手裏,沉甸甸的分量也暗示著其內容的深度和廣度。對於我這樣對東方學,特彆是日本文化有著濃厚興趣的讀者來說,這本書無疑是一座期待已久的寶藏。我尤其好奇的是,京都大學人文科學研究所作為享譽世界的學術機構,其對於東方學的研究視角和方法,與國內的學術界有何異同?書中會涉及到哪些具體的領域?是語言學、曆史學、哲學,還是文學藝術?又或是更加跨學科的整閤性研究?每一個細節都充滿瞭未知與吸引力,讓我迫不及待想要翻開它,去探索那些可能蘊含著深刻洞見和新穎觀點的篇章。想象一下,在寂靜的夜晚,捧著這本書,品一杯清茶,沉浸在日本東方學的世界裏,與大師們進行一場跨越時空的思想對話,這本身就是一種難以言喻的享受。
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