正版 韜晦術 楊慎 著 天下無謀之秘捲八書係列 成功學人性的弱點勵誌謀略職場書籍 國學通史曆史權謀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[明] 楊慎原典楊明剛 譯

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店鋪： 世紀恒悅圖書專營店

齣版社： 黃山書社

ISBN：9787546110219

商品編碼：27348480180

叢書名： 天下無謀之秘捲八書.韜晦學

開本：16開

齣版時間：2010-03-01

基本信息

商品名稱：	韜晦術/天下無謀之秘捲八書
作者：	(明)楊慎|譯者:楊明剛	開本：
定價：	35	頁數：
現價：	見頂部	齣版時間	2010-03-01
ISBN號：	9787546110219	印刷時間：	2010-03-01
齣版社：	黃山書社	版次：	1
商品類型：	圖書	印次：	1

編輯推薦 韜晦術是中國曆代智謀人士的枕箱秘笈，是他們求生存、謀發跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服，細加揣摩，並在政治爭鬥、官場角逐以及日常生活中不斷運用，卻沒有人把它付諸筆端，寫成部專著，大有“君子遠庖廚”的意味。這是因為封建曆史中講究的是“代聖人立言”，韜晦術因此有瞭“陰謀”的嫌疑。鑒此，楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心，就不難理解瞭。 韜晦術是所有謀學中*具實用功效的門學問。翻開此書，讀者會發現，曆史上許多著名人物由於對“韜晦術”的疏陌，付齣瞭極為慘痛甚至生命的代價；另些人則由於對它的巧妙運用，不僅逢凶化吉，甚而獲得瞭齣乎本人預料的成功。這樣的例子不勝枚舉。問題的關鍵不是瞭解多少韜晦的案例，而是韜晦有哪些要點，如何恰到好處地運用它，這正是本書想要告訴讀者的。 作者簡介 楊慎，字用修，號升庵，明正德年間狀元，明朝三大纔子之。為官後因年輕氣盛、稟性剛直，在著名的“撼門事件”中，險些惹下殺身之禍：後發憤研究韜晦之術，得以頤養天年，並有此奇書流傳於世。 目錄 隱晦捲
要想看清自己周圍的形勢，*好的辦法是躲在暗處。
保身的要訣是隱身，絕不能讓自己成為彆人攻擊的靶子。
槍打齣頭鳥，切忌比彆人站得高。
以小人治小人固然未必好，但用小人的法術還治小人之身卻不僅有效，還且事半功倍。
要想齣人頭地，就要先學會矮人頭。
處晦捲二解除對手敵意的*好辦法是主動錶示友誼，而且定要讓對手篤信不疑。
偶爾做迴小人也是保身之道。
鎮靜持重是處晦的必要手段，不能有絲毫的急躁心理。
如不想總是處於弱勢，示弱則是必須的。處晦方能嚮陽。
養晦捲三“日用不足，月用有餘”。不在事處上見長，卻在每事每處上見長。這是古人治國的*高境界。
欲養晦先有韜，收斂自己的鋒芒，藏好自己的梭角，這是養晦的必由之路。
名與實相錶裏，名者皮也；有名無實者凶，有實無名纔吉。
鷹立如睡，虎行似病，正是養晦的*佳狀態。
謀晦捲四有謀方能有勇、有謀方能齣奇，謀是所有成功者的通行徵，無謀則是所有失敗者的墓誌銘。
晦非素有，則以謀成。
小事小節往往是大事大節的關鍵。
你能滿足彆人需要，彆人纔會滿足你的需要。
勸諫如同治病，對癥下藥纔能收到預期效果。
權力永遠是雙刃劍，使用不當便會自受其禍詐晦捲五使詐，使奇都是兵法中的正道，在非常情形下，使詐既是方不得已的*後招，效果往往也能好得齣人意外。
小人使詐謂之奸，君子使詐謂之權。
詐如果隻是種手段，無可非議，但如果是個人的性格，就很可怕瞭。
詐而後復歸中正，如君子使詐無窮，必殃其身。
避晦捲六忍辱方能負重，許多時候，忍辱是眾多賢人成就大業的先決條件。
忍錶麵上看很窩囊，實際是柄無往而不利的武器，運用好這柄利器，便能建功名，取富貴，甚至得天下。
小人往往比君子更能忍辱，但卻是無恥，事情雖相近性質卻截然相反。
古有避事者，也有避世者，專看事與世的凶險程序。
心晦捲七要對付個人，就要先想法讓他驕傲，驕傲就會變得很愚蠢；因為個既愚蠢又驕傲的人是*容易被打倒的。
不要僅僅看到小人的無恥，要戰而勝之，更要看到他的纔能。
義重於生，捨生可也；生重於義，全生可也。
大智若愚，但定要讓人發現這種智，否則就隻能是愚蠢瞭。
魚不可脫離水，龍不可脫於淵，人不可脫離權。
用晦捲八養晦隻是種手段，奮發其威纔是目的，養而不用就不是韜晦，而是隱逸瞭。
時機的把握是*重要的，早則火候不到，前功盡廢；遲則機會喪失，悔亦無及。
事事要為自己留後路，也要為彆人留後路。 精彩導讀 [原文]東坡曰：“古之聖人將有為也，必先處晦而觀明，處靜而觀動，則萬物之情，畢陳於前。”[譯文]蘇東坡說：“古代聖人要做件大事時，定要先置身暗處觀察明亮處其他人的行動。自己保持靜默，從而細心觀察彆人的舉動。這樣，所有人的內夕蔔情形就都真實地展現在自己眼前瞭。”[事典]鳴驚人的楚莊王春鞦戰國時期，楚莊王即位伊始，便受到內外的矚目，因為他的祖父、
父親兩代國王都很有作為。楚國上下希望他能繼承父、祖遺誌，開疆拓土，使楚國更加強盛。而鄰近的小國則是戰戰兢兢，危不自安，甚至連中原的大國秦國、晉國也密切注意楚國的動嚮。
然而齣人意外的是，楚莊王即位後，根本不理國政，每日裏不是在宮中聽音樂，飲美酒，與妃婢們尋歡作樂，便是率領衛士去深山大澤打獵，副標準的酒色荒淫國王的形象。
楚國的大臣們自然不甘心楚國前兩代國王奮鬥的成果就此毀滅，紛紛入宮勸諫。楚莊王置之不理，我行我素。後來聽得煩瞭，他乾脆在王宮外立
道牌子，上寫：敢人諫者死。嚴令之下，楚國的大臣們大概覺得還是保命要
緊，真的沒人敢再勸諫瞭。
楚莊王日以繼夜，荒淫不已，連持續瞭三年。國王不理朝政，下麵自然亂作團，權臣們藉機樹黨爭權；諂諛小人們則逢迎拍馬，撈取官職；貪官們更是渾水摸魚，中飽私囊。楚國的政治下子陷人瞭混亂無序的狀態，而忠臣賢良隻有扼腕嘆息的份瞭。
楚國的大夫伍舉實在忍不住瞭。他決定人宮進諫，不過他也不願意拿自己的頭往刀刃上撞，於是想齣瞭個巧妙的方法。
他人宮見到楚莊王時，楚莊王正左摟鄭姬，右擁越女，邊喝著美酒，邊聽歌女們奏樂。見到伍舉，楚莊王問道：“大夫是想喝美酒，還是要聽音樂？”伍舉笑道：“臣既不想喝酒，也不想聽音樂，而是聽人們說大王智慧過人，所以想請大王猜個謎語。”楚莊王知道伍舉是要藉機進諫，但既然伍舉沒明說，自己也不必點破。
伍舉說道：“在楚國的座高山上，停落著隻大鳥。它羽毛五彩繽紛，異
常華麗，可是三年來它既不嗚叫，也不飛走，臣實在不明白其中的原因。”楚莊王沉思片刻，說道：“這不是隻平凡的鳥，它三年不鳴，是在積蓄自己的力量；三年不飛，是在等待看清方嚮。這隻鳥不鳴則已，鳴驚人；不飛則已，飛衝天。你去吧，你的意思我都明白瞭。”伍舉聽完楚莊王的解釋後異常興奮，他齣宮後告訴自己的好友、同是楚國大夫的蘇從：看來國王是很有頭腦的人，他是在等待時機，而絕不是個沉溺酒色的荒淫君主，看來楚國還是大有希望的。
幾個月過去瞭，楚莊王不但沒有絲毫起色，反而更加荒淫瞭。蘇從感到受瞭騙，他全無顧忌，捨身直闖王宮，直言進諫：“您身為國君，不理國政，隻知道享受聲色犬馬之樂，卻不知道樂在眼前，憂在不遠，不久就會民眾叛於內，大國攻於外，楚國離滅亡不遠瞭。”楚莊王勃然大怒，拔齣長劍，指著蘇從的鼻尖，厲聲叱道：“大夫不知道寡人的禁令嗎？難道你不怕死嗎？”蘇從凜然正色道：“假如我的死能讓君王悔悟，能讓楚國富強，我的死就是值得的。”楚莊王看瞭蘇從半晌，忽然扔下長劍，雙手抱住蘇從，感慨道：“我等的就是大夫這樣忠於國傢、不怕死的棟梁。”他揮手斥退樂工舞女，與蘇從談論起楚國的政務來。蘇從這纔驚異地發現：國王對國傢上下的瞭解比自己還要多。
楚莊王隨後發布係列政令，把那些權臣政客、諂諛小人、貪官和不稱職的官員該殺的殺，該罷職的罷職，把那些像伍舉、蘇從樣忠於國傢、有纔能、剛直不阿的人提拔上來。番洗滌振刷後，楚國的政治下子從貪濁混亂變得清明而富有活力。
楚莊王待國內基礎鞏固後，不僅繼續開疆拓土，平定瞭周圍附屬小國的背叛，而且挺進中原，奪得瞭霸主地位，成為曆史上著名的“春鞦五霸”之。
[釋評]“不鳴則已，鳴驚人”這則成語典故是盡人皆知的，然而它的深刻內涵卻不是般人所能想象得到的。
楚莊王即位時，楚國的情況錶麵上看來不錯，但實際上卻有隱憂，那就是：權臣奪利，小人充斥，群臣良莠不齊，忠奸難辨。楚莊王為瞭消除腹心隱患，從而登上中原霸主的地位，采取瞭異乎尋常的隱晦手段：他把自己裝扮成個荒淫君主的形象，不僅解除瞭周圍國傢對自己的戒心，更消除瞭群臣的顧忌，讓他們盡情施展自己的手段，露齣自己的廬山真麵目。在苦等三年、摸清瞭所有的情況後，楚莊王猝然施展霹靂手段，將楚國政治振刷新，從而達到“大亂然後大治”的目的。而楚國能在短短的時間內，不僅擺脫瞭受人鄙夷的“蠻夷小國”的地位，而且能雄霸中原，根基正在於此。
P3-6

 

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《韜晦術》——隱忍圖強，厚積薄發的人生智慧 在這喧囂的世界中，每個人都渴望成功，渴望在激烈的競爭中脫穎而齣，實現自己的人生價值。然而，成功並非一蹴而就，它需要深沉的謀略，更需要一種近乎與世無爭的智慧。明代大儒楊慎所著的《韜晦術》，正是這樣一本洞悉人性，闡述隱忍圖強之道的傳世經典。它並非一本枯燥的理論說教，而是一部凝聚瞭古人智慧的錦囊妙計，為那些渴望在復雜環境中遊刃有餘、最終實現宏圖偉業的讀者，提供瞭一條彆具一格的道路。 何為“韜晦”？——收斂鋒芒，蓄勢待發 “韜晦”二字，源自《周易》：“君子藏器於身，待時而動。”其核心在於“藏”與“待”。“藏”並非是消極的避世，而是將自身的纔華、抱負、甚至銳氣適時地收斂起來，如同寶劍入鞘，鋒芒不露。這並非膽怯，而是為瞭更好地保存實力，避免過早地暴露在敵對的目光之下，承受不必要的消耗和打擊。一個急於求成、鋒芒畢露的人，很容易成為眾矢之的，招緻嫉妒、排擠，甚至被扼殺在萌芽狀態。而懂得韜晦的人，則如同潛行的猛獸，在暗中積蓄力量，觀察時局，等待最佳的齣手機會。 “待”則是一種策略性的等待。這等待並非漫無目的的消磨，而是有計劃、有準備地積蓄。在這個過程中，要不斷地學習、反思、提升自己，洞察世事變遷，瞭解人心嚮背。當外在的時機成熟，內在的準備也已充分，便可以一鳴驚人，展現齣驚人的力量。如同春耕鞦收，看似漫長的孕育期，是為瞭最終的豐碩成果。 《韜晦術》的核心思想，正是教導讀者如何在這“藏”與“待”之間找到平衡，如何在看似默默無聞的積澱中，孕育齣決定性的力量。它教會我們，真正的強大並非是外露的張揚，而是內斂的深沉；真正的智慧並非是咄咄逼人的辯纔，而是洞察鞦毫的洞察力。 《韜晦術》的核心智慧——洞悉人性，順勢而為 楊慎作為明代著名的文學傢、史學傢，其學識淵博，閱曆豐富。《韜晦術》飽含瞭他對曆史興衰、人情世故的深刻理解。本書並非空談理論，而是通過大量的曆史典故、人物故事，生動地闡釋瞭韜晦之術在實際生活中的應用。 洞察人心，識人用人： 《韜晦術》強調，無論是在職場還是生活中，瞭解他人的真實想法至關重要。它教導我們如何透過錶象看本質，識彆那些錶麵和善、實則暗藏機心的人，也如何發現那些懷纔不 উপযুক্ত、需要等待時機的人。隻有真正瞭解人心，纔能在人際交往中遊刃有餘，避免被利用，或是不經意間得罪他人。書中提供瞭許多關於如何觀察、判斷、以及與不同類型人打交道的實用方法。 審時度勢，把握機遇： 成功的關鍵在於把握時機，而時機的齣現往往需要敏銳的洞察力。《韜晦術》詳細闡述瞭如何觀察時局的變化，分析事物發展的趨勢，從而在最恰當的時機采取行動。這包括瞭解政治風雲、經濟脈動、社會思潮等宏觀環境，也包括分析個人所處的微觀環境，以及競爭對手的動嚮。書中充滿瞭對於曆史上那些抓住機遇、一飛衝天的例子，以及錯失良機、抱憾終生的反麵教材的深入剖析。 順勢而為，藉力打力： 真正的智者並非與世間萬物為敵，而是懂得順應自然規律，利用已有的資源和力量。《韜晦術》提倡的是一種“順勢而為”的智慧。這意味著要理解並利用事物發展的內在規律，而不是逆流而上，徒勞無功。它還教導我們如何巧妙地藉用外部的力量，為自己所用，達到事半功倍的效果。這種藉力並非是被動依賴，而是一種主動的、策略性的資源整閤。 厚積薄發，穩紮穩打： 成功往往是長期積纍的結果。《韜晦術》告誡我們，不要被眼前的順境或逆境所迷惑，而要始終保持戰略性的耐心。它鼓勵讀者在不被察覺的情況下，默默地積纍知識、經驗、財富、人脈，不斷提升自身的能力，為最終的騰飛打下堅實的基礎。這種“厚積”的過程，是韜晦術的核心，也是成功的基石。 《韜晦術》的應用價值——職場、生活、修身養性的全方位指南 《韜晦術》並非一本隻適用於帝王將相、謀臣士族的著作，它的智慧具有普適性，能夠幫助我們在現代社會的各個層麵取得更好的發展。 職場上的隱忍與進取： 在競爭激烈的現代職場，鋒芒畢露往往難以生存。懂得韜晦術的人，能夠更好地處理與領導、同事、下屬的關係。他們不會急於錶現自己，而是默默耕耘，積纍業績，同時洞察職場規則，識破暗流。當機會來臨時，他們能夠一鳴驚人，獲得晉升。同時，本書也強調瞭在適當的時候展現實力，爭取機會的重要性，避免瞭“懷纔不遇”的尷尬。 生活中的圓融與智慧： 在紛繁復雜的人際關係中，衝突在所難免。《韜晦術》教會我們如何以一種更加圓融的方式處理矛盾，如何避免不必要的爭執，如何在維護自己利益的同時，也尊重他人。它鼓勵我們保持一種平和的心態，不過分計較眼前得失，從而獲得更長遠的幸福。 個人修身養性的寶典： 《韜晦術》不僅僅是一種外在的處世之道，更是對個人內在修養的提升。它鼓勵我們反思自身，控製欲望，培養耐心和毅力。通過學習和實踐韜晦術，我們可以更好地管理自己的情緒，避免衝動決策，從而成為一個更加成熟、穩重、有智慧的人。 《韜晦術》的時代意義——應對不確定性的智慧 在當今這個信息爆炸、變化迅速的時代，我們麵臨著前所未有的不確定性。社會節奏加快，競爭加劇，人與人之間的關係也變得更加復雜。《韜晦術》中的智慧，恰恰能夠幫助我們應對這些挑戰。它提醒我們，在這個充滿變數的時代，更需要一種沉靜的力量，一種審慎的態度，一種長遠的眼光。 《韜晦術》並非教導我們變得圓滑世故，而是教導我們如何以一種更加深刻、更加智慧的方式生存和發展。它是一種“靜水流深”的力量，一種“厚德載物”的胸懷，一種“待時而動”的策略。 總而言之，《韜晦術》是一部穿越時空的智慧之書。它以古人的智慧為我們導航，指引我們在復雜的世界中，找到一條通往成功與智慧的道路。閱讀《韜晦術》，便是與一位智者對話，汲取他的人生經驗，領悟他的人生哲學，最終成就一個更加強大、更加從容的自己。它不僅僅是一本書，更是一種人生態度的啓迪，一種行之有效的人生策略。

評分☆☆☆☆☆

我一直對國學和曆史的權謀鬥爭很感興趣，而《韜晦術》這本書，恰好滿足瞭我對這方麵的求知欲，並且超齣瞭我的預期。楊慎先生的文筆流暢而富有哲理，將古代的謀略智慧與現代的職場生存法則巧妙地結閤在一起。它不像一些權謀書籍那樣，充斥著陰謀詭計，反而更側重於君子的立身處世之道。書中反復強調的“以靜製動”、“厚積薄發”等理念，讓我對如何在一個充滿競爭的環境中保持清醒的頭腦有瞭更深的理解。我特彆欣賞其中關於“觀察”和“判斷”的章節，它教會我如何去洞察他人的意圖，如何去分析局勢，從而做齣最有利於自己的選擇。這不僅僅是職場上的策略，更是人生智慧的升華。讀完這本書，我感覺自己就像一個初窺門徑的學徒，對古代聖賢的智慧有瞭更真切的感受，也為自己未來的發展道路指明瞭方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直讓我大開眼界，完全顛覆瞭我過去對“韜晦”的認知。我原以為它隻是單純的藏拙避禍，但在楊慎先生的筆下，這是一種深刻的智慧，一種不動聲色的力量。書中不僅僅是講瞭如何隱藏自己，更重要的是教你如何在這個紛繁復雜的世界裏，找到屬於自己的節奏，不被外界的喧囂所裹挾。它講到瞭時機的選擇，講到瞭蓄勢待發，更講到瞭如何利用看似的“弱勢”來達成真正的“強勢”。我特彆喜歡書中關於“以柔剋剛”的論述，那種四兩撥韆斤的巧妙，讓我看到瞭另一種解決問題的思路。它不是教你玩弄權術，而是讓你理解人性，洞察人心，從而在任何場閤都能遊刃有餘，顯得格外高明。這種學問，是需要沉下心來慢慢體悟的，急功近利是學不到精髓的。讀完這本書，我感覺自己仿佛擁有瞭一把打開內心藩籬的鑰匙，對於人際關係的處理，對於事業的規劃，都有瞭全新的視角，不再像以前那樣莽撞衝動，而是多瞭幾分沉穩和策略。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，人性是最復雜也最難捉摸的東西，而《韜晦術》這本書，就像一把鑰匙，為我打開瞭理解人性的一扇新窗戶。楊慎先生以其深厚的學識和獨到的見解，為我們描繪瞭一幅關於“韜晦”的智慧圖景。它不僅僅是關於如何在職場上規避風險，更重要的是如何在這個社會中，以一種更成熟、更圓融的方式與人相處。書中對“自知”和“他知”的辨析，讓我更加深刻地認識到，瞭解自己和他人的邊界，是多麼的重要。它不是讓你變得圓滑世故，而是讓你學會一種“不動聲色”的強大，一種“以退為進”的策略。我從中領悟到，很多時候，我們之所以會遭遇挫摺，是因為我們不懂得隱藏自己的“意圖”，不懂得在閤適的時機“退場”。這本書讓我明白瞭，真正的智者，懂得審時度勢，懂得如何讓自己的力量在不經意間發揮齣最大的作用。

評分☆☆☆☆☆

這套“天下無謀之秘捲八書”係列，尤其是《韜晦術》這一捲，絕對是我近幾年來讀到的最令人振奮的勵誌書籍之一。它沒有那些空洞的口號，也沒有那些不切實際的幻想，而是從最根本的人性齣發，深入淺齣地剖析瞭成功人士所必備的一種內在品質。我之所以這麼說，是因為它教會瞭我如何去“隱藏”自己的鋒芒，不是讓你變得懦弱，而是讓你在閤適的時機展現齣你真正的實力。書中有很多案例，都生動地描繪瞭那些在關鍵時刻選擇“退一步”卻最終贏得一切的智者。這讓我意識到，有時候，主動示弱並非失敗，而是為瞭積蓄更強大的力量。它讓我重新審視瞭“競爭”的含義，不再是簡單的你死我活，而是包含著更多的策略和智慧。讀這本書，你會發現，真正的強大，往往蘊含在那些不為人知的默默積纍之中，它是一種長期主義的勝利，一種潤物細無聲的力量。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我買這本書，是被它的“謀略”和“權術”吸引的，但讀下來後，纔發現它的深度遠不止於此。《韜晦術》這本書，在我看來，更像是一本關於“自我管理”和“情緒控製”的指南。它不僅僅講瞭如何應對外部的挑戰，更重要的是如何管理好自己的內心。書中關於“剋製”、“忍耐”的論述，讓我明白瞭，有時候，最強大的武器不是攻擊，而是等待。它讓我認識到，很多時候，我們之所以會陷入睏境，並非因為不夠強大，而是因為太過急躁，不懂得審時度勢。這本書教會瞭我如何在一個充滿不確定性的世界裏，找到內心的平靜，並且利用這種平靜來觀察、分析、決策。它讓我明白，真正的“成功學”，不是教你如何去贏，而是教你如何去“成為”一個更容易贏的人。這種由內而外的改變，纔是最持久、最根本的。