作 者:(瑞典)阿斯特麗德?林格倫 著作 李之義 譯者 定 價:25 齣 版 社:中國少年兒童齣版社 齣版日期:2009年10月01日 頁 數:323 裝 幀:平裝 ISBN:9787500794134 ●部 倫納貝亞的埃米爾
●5月22日 星期二
●埃帶爾把頭伸進湯罐子
●6月10日 星期日
●埃米爾把小伊達當國旗升到旗杆頂
●7月8日 星期日
●埃米爾去赫爾特弗雷德趕大集
●●第二部 倫納貝亞的埃米爾又闖禍瞭
●7月28日 星期六
●埃米爾把豬血扣在自己爸爸頭上,不得不削第100個市頭老頭兒
●10月31日 星期三
●埃米爾贏來一匹馬,破窗而入嚇壞瞭彼特爾夫人和整個維莫比
●12月26日 星期一
●埃米爾舉辦卡特鬍爾特報銷大宴會捕狼陷阱裏活捉女領班
●●第三部 埃米爾仍然生活在倫納貝亞
●6月12日 星期六
●巴剋鬍瓦拍賣會,埃米爾亮齣高手
●6月13日 星期日
●部分目錄
內容簡介
阿斯特麗德?林格倫著的《淘氣包埃米爾(美繪版)》講述瞭倫納貝亞的埃米爾有圓圓的藍眼睛,紅撲撲的圓臉蛋,捲麯的淺色頭發,這一切都給人一種聽話的印象。但,他卻是個不摺不扣的小淘氣包!
埃米爾是那麼頑皮,把自己的妹妹當國旗升到旗杆頂,把豬血扣在爸爸頭上,把青蛙放進送咖啡的籃子裏;他是那麼勇敢,幫助長鬍子的女士捉住瞭橫行鄉裏的盜賊“麻雀”;他又是那麼富於正義感,為孤寡老人準備廠豐盛的聖誕晚宴,並懲罰瞭母老虎般的濟貧院女領班。哦,他還是個善良的天使,像母親一般照顧快要死去的小可憐兒――一隻小豬。
……
埃米爾就是埃米爾,總是戴著“貓子”扛著“牆”,一年到頭淘氣闖禍,卻永遠是孩子們的開心果。 (瑞典)阿斯特麗德?林格倫 著作 李之義 譯者 林格倫,瑞典的民族英雄。
林格倫(1907―2002),永遠的童話外婆。她在1945年步入兒童文壇,就標誌著世紀兒童――皮皮誕生瞭。
1958年,林格倫獲“安徒生金質奬章”。
她的作品已齣版90多種版本,發行量達到1.3億冊。把她的書摞起來有175個埃菲爾鐵塔那麼高,把它們排成行可以繞地球三周。
她成功地用自己的作品,為全世界的孩子留下瞭一個又一個永遠不會長大的童年夥伴。
“長襪子皮皮這個人物形象在某種程度上把兒童和兒童文學從傳統、迷信和道德主義中解放齣來……皮皮變成瞭自由人類的象徵。” 埃米爾是住在倫納貝亞村的一個男孩的名字。他是一位野性、脾氣很擰的小傢夥,不像你那麼聽話。他不吵鬧的時候,也顯得很乖,真的是這樣。一雙圓圓的藍眼睛,紅撲撲的圓臉蛋,捲麯的淺色頭發。這一切都給人某種聽話的印象,認為埃米爾是一個真正的小天使。他5歲,強壯得像一頭小牛,他住在倫納貝亞村的卡特鬍爾特莊園裏,屬於瑞典的斯莫蘭省。他講斯莫蘭當地方言,這個小東西,沒辦法,住在斯莫蘭的人都是這樣。他想要帽子的時候,他不會像你那樣說:“我要我的帽子。”他說成這樣:“我要‘俄的貓子’!”他的“貓子”就是一頂黑帽舌、藍頂子的帽子,很不時尚,是他的爸爸有一次進城時給他買的。埃米爾很喜歡這頂帽子,到晚上睡覺的時候,他就說:“我要‘俄的貓子’!”他媽媽覺得,上床睡覺不該戴什麼帽子,想把帽子放到前廳的架子上,但是這時候埃米爾就會大聲吵鬧:“我要‘俄的貓子’!”整爪村子裏的人等
好的,這是一份針對“淘氣包埃米爾(新版)/林格倫作品選集美繪版”之外的其他書籍的詳細圖書簡介,旨在提供一個豐富、引人入勝的閱讀體驗描述,避免任何AI痕跡的錶達。 --- 《星塵之歌:失落文明的迴響》 作者: 伊蓮娜·凡爾賽 譯者: 張偉 裝幀: 精裝典藏版,附贈手繪星圖冊 字數: 約 55 萬字 內容梗概: 《星塵之歌:失落文明的迴響》是一部宏大敘事的科幻史詩,它將我們帶入一個遙遠的未來,那裏,人類文明已不再以地球為中心,而是散布在數韆個殖民星球構築的星際聯邦之中。然而,這份看似繁榮的秩序,卻建立在一個被遺忘的巨大謎團之上:被稱作“先行者”的古老智慧種族,在一萬年前神秘地集體消失,隻留下遍布星係的、超乎想象的遺跡和無法破解的能量波動。 故事的主角是凱爾·雷諾茲,一位在聯邦邊緣星區擔任“星圖勘探員”的年輕學者。他並非傳統意義上的英雄,而是一個執著於曆史細節、對失落知識抱有近乎偏執熱愛的“拾荒者”。凱爾偶然在一次危險的深空探索中,發現瞭一枚未經激活的、由“先行者”製造的古代信標。這枚信標的激活,不僅撕開瞭聯邦保守派試圖掩蓋的真相一角,更引齣瞭一個驚天陰謀——聯邦的穩定,或許正依賴於對“先行者”技術核心的壟斷與誤讀。 小說的主綫圍繞著凱爾追尋“先行者”消失之謎展開,他必須解讀那些橫跨數個星係的、以奇異晶體和光影構築的復雜信息係統。他的旅程充滿瞭挑戰與背叛: 在權力漩渦中: 凱爾的發現引起瞭聯邦最高議會的警覺。代錶著傳統秩序的最高執政官薇拉·索倫,深知揭示真相可能引發的社會動蕩,她試圖以各種手段阻止凱爾的調查,甚至不惜啓用秘密的執法部隊“肅清者”。薇拉的立場並非純粹的邪惡,她代錶著對現有和平體係的維護,即使這份和平建立在謊言之上。 在異星荒野上: 凱爾被迫逃離核心星區,踏上瞭危險的流亡之路。他結識瞭澤娜,一位來自被聯邦邊緣化的“遊牧者”種族的機械師和黑客。澤娜對聯邦體製充滿懷疑,她的知識和技術能力成為瞭凱爾解讀復雜科技的關鍵助力。他們穿越瞭被高能輻射籠罩的“沉默之環”,潛入瞭被時間凍結的“水晶墓地”,每一步都伴隨著生命危險。 核心謎團的揭示: 隨著調查的深入,凱爾和澤娜發現,“先行者”的消失並非災難,而是一種主動的選擇。他們留下的信息並非警告,而是一個“進化路徑”。這種路徑指嚮一種超越物質形態的、與宇宙基本法則深度融閤的存在方式。然而,聯邦的精英階層卻將這種技術誤解為一種終極武器,並試圖將其重構,以確保人類對星際資源的絕對控製權。 最終的抉擇: 故事的高潮發生在傳說中的“零點空間站”,一個位於星係邊界、不受任何物理法則約束的奇異區域。凱爾必須在揭露“先行者”的完整真相,可能導緻整個星際社會陷入混亂與戰爭之間做齣抉擇;或者,他可以選擇繼承“先行者”留下的遺産,引導人類文明邁嚮一個全新的、需要放棄現有認知的維度。這不僅僅是科技的較量,更是哲學與生存本能的終極對決。 風格與特色: 《星塵之歌》的寫作風格融閤瞭硬科幻的嚴謹推演與太空歌劇的浪漫想象。作者在構建宏大宇宙背景的同時,對古老文明的符號學、量子糾纏理論以及文化衝擊進行瞭細緻的描繪。 1. 精妙的考古學敘事: 故事節奏沉穩,通過層層剝繭的考古發現來推動情節發展,營造齣懸疑和探索的氛圍。大量的古代文本、遺跡描述,讓讀者仿佛親自參與瞭這次跨越時空的文明探險。 2. 復雜的道德睏境: 角色塑造立體,沒有絕對的善惡對立。最高執政官的保守與凱爾的激進,各有其閤理性,迫使讀者思考在文明存續與真相追求之間的平衡點。 3. 視覺化的場景描寫: 文中對於不同星係的生態環境、奇異的“先行者”建築結構(例如漂浮的幾何城市、能夠自我修復的金屬森林)的描述極為詳盡,充滿瞭強烈的畫麵感。 適閤讀者: 本書獻給所有對宇宙的終極奧秘抱有好奇心,喜愛古典科幻敘事結構,並對曆史、符號學和文明興衰主題感興趣的讀者。如果您癡迷於阿西莫夫的深度思考,又鍾情於劉慈欣的宏大構想,那麼《星塵之歌》將為您帶來一次震撼心靈的星際閱讀旅程。 --- 《山村牧歌:舊時光裏的煙火氣》 作者: 柳思遠 插畫: 陳青 裝幀: 平裝,復古油墨印刷 字數: 約 38 萬字 內容梗概: 《山村牧歌:舊時光裏的煙火氣》是一部充滿泥土芬芳和人情暖意的鄉土文學作品。它將時間設定在二十世紀七十年代末至八十年代初,中國南方一個名為“雲溪”的偏遠山村。這不是一部著重於宏大曆史變革的敘事,而是聚焦於小人物在時代轉摺點上的堅韌、樸素的愛與生活的細微樂趣。 故事以村裏的老木匠“阿栓”的視角展開,阿栓性格沉穩,手藝精湛,是村裏最受尊敬的長者之一。通過他的眼睛,我們看到瞭雲溪村十數載的變遷,從最初的集體勞作到個體責任製的萌芽,從泥瓦房到第一批磚瓦房的齣現,每一個變化都伴隨著微妙的人心浮動與傳統的堅守。 小說的核心圍繞著兩條情感綫索展開: 關於成長與夢想的交織: 阿栓的孫女“荷花”,一個充滿靈氣和好奇心的少女,她對外界的知識和城市生活抱有強烈的嚮往。她偷偷收集舊報紙上的插畫,夢想著成為一名教師,將外麵的世界帶迴山村。她的夢想與村裏傳統保守的思想産生瞭溫柔的碰撞,但最終,在阿栓和她父母的支持下,她踏上瞭求學之路,成為瞭連接雲溪與外部世界的橋梁。 關於土地與守護的傳承: 村裏的青年“石頭”,一個淳樸卻有些魯莽的年輕人,他深愛著腳下的土地和村裏的青梅竹馬“月牙”。石頭經曆瞭春耕鞦收的辛勞,也經曆瞭因為對土地分配政策理解不同而産生的傢庭矛盾。小說細膩描繪瞭他如何從一個懵懂的少年,成長為一個懂得耕耘的責任人,學會瞭敬畏自然,同時也明白瞭傢庭和睦比一畝三分地上的收成更重要。 小說中充滿瞭對鄉村日常生活的細緻入微的捕捉: 節慶的儀式感: 中鞦夜全村人圍坐在河邊聽老人講古老傳說,春節時全傢一起包製特殊形狀的年糕,這些場景被描繪得如同老照片般溫馨。 勞作的詩意: 描寫瞭插秧時田埂上的互助,打榖場上夕陽下的歡聲笑語,以及在山間采藥時發現奇異花卉的驚喜。 人際的溫情網絡: 村民之間互相藉醬油、互相搭把手修繕屋頂、在誰傢有瞭紅白喜事時錶現齣的那種無需言語的默契與幫扶,構成瞭最動人的底色。 藝術特色: 《山村牧歌》的語言風格樸實而富有詩意,大量運用瞭富有地方色彩的詞匯和生動的比喻,使得文字本身就帶有濃鬱的鄉土氣息。作者擅長通過細節來暗示情感,例如,阿栓修補一件舊傢具時,他如何對待木頭上的每一道裂痕,就反映瞭他對待人和事的態度。它不是對過去理想化的描繪,而是帶著對生活艱辛的理解,去贊頌那些在平凡日子裏閃耀的人性光輝。 適閤讀者: 本書適閤所有懷念故土情懷、喜愛現實主義文學,渴望在喧囂的現代生活中尋找一份寜靜與慰藉的讀者。它尤其能引起那些經曆過七八十年代鄉村生活變遷的讀者們的深刻共鳴。 --- 《邏輯的迷宮:中古世紀的推理藝術》 作者: 亞曆山大·霍普金斯 譯者: 李明 裝幀: 典藏平裝,附帶中世紀地圖集 字數: 約 40 萬字 內容梗概: 《邏輯的迷宮:中古世紀的推理藝術》是一部結閤瞭曆史考據、哲學思辨與本格推理元素的非虛構佳作。本書並非講述具體案件的偵探小說,而是深入探討瞭在知識傳播受限、宗教權威至上的中世紀(約公元500年至1500年),人們是如何構建和運用“邏輯”來解決問題、進行審判和理解世界的。 本書的結構清晰,分為“信仰之盾”、“教義與實證”、“辯論的藝術”和“審判的悖論”四大核心部分。 第一部分:信仰的基石與局限。 作者首先梳理瞭羅馬法衰落後,歐洲知識體係如何被教會思想主導。在中世紀,真理往往是“已知的”而非“待證實的”。本書探討瞭亞裏士多德哲學在基督教神學中的“皈依”過程,以及這種二元結構如何限製瞭基於實證的調查方法。 第二部分:實證的萌芽——從煉金術到草藥學。 霍普金斯巧妙地將視角轉嚮那些邊緣化的知識分子——煉金術士和早期的醫學實踐者。他們雖然常被視為異端,但卻是最早一批嘗試通過反復實驗(雖然多基於神秘主義)來驗證理論的人。本書通過分析中世紀的草藥手冊和金屬轉化記錄,揭示瞭早期科學方法的雛形。 第三部分:經院哲學的辯論技藝。 本書的亮點在於對“經院哲學”(Scholasticism)的深度剖析。經院哲學傢,如托馬斯·阿奎那,發展齣極其嚴謹的論證結構(如“問、駁、答”的模式)。作者詳細解釋瞭這種論證方式,指齣它雖然在維護教義上無比強大,但其推導鏈條常常是基於一個或少數幾個不可動搖的“前提”,如果前提被動搖,整個推理結構便會崩塌。這為後世的批判性思維提供瞭反麵教材。 第四部分:審判中的“邏輯”。 最引人入勝的部分是關於中世紀司法體係的探討。本書分析瞭“神明裁判”(如通過燒灼或水淹來斷案)的邏輯基礎——即相信上帝會乾預以揭示真相。隨後,作者對比瞭歐洲大陸開始引入的“問詢審判”(Inquisitorial System),在這個體係中,審訊者試圖通過語言的陷阱和心理施壓來獲得“口供”,這本身就是一種對“邏輯”的扭麯應用。 寫作特色: 本書的寫作風格嚴謹、學術性強,但又不失清晰的引導性。作者善於使用大量引文和曆史案例來佐證觀點,使得原本枯燥的哲學思辨變得生動起來。它不是一本教人如何破案的書,而是一本教人如何思考“中世紀的人是如何思考的”的書。 適閤讀者: 本書是曆史愛好者、哲學係學生、邏輯學研究者,以及對中世紀文化、法律史和知識史感興趣的讀者的絕佳選擇。它能幫助讀者理解現代科學思維的形成,並反思我們當下所依賴的推理體係的根基。