佛之主事们-殖民主义下的佛教研究

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【美】唐纳德·S洛佩兹编 著
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出版社: 人民大学
ISBN:9787300149462
商品编码:27504819503
出版时间:2018-05-01

具体描述

基本信息

商品名称: 佛之主事们-殖民主义下的佛教研究 出版社: 中国人民大学出版社 出版时间:2018-05-01
作者:洛佩兹 译者: 开本: 16开
定价: 78.00 页数: 印次: 1
ISBN号:9787300149462 商品类型:图书 版次: 1

内容提要

本书由6篇论文组成,论文作者都是西方**的佛教研究者,本书被誉为“西方佛教研究的**部批评史”,它的出版将为中国的佛教研究提供一种参照,有助于中国的佛教研究发出自己的声音。


《佛之主事们:殖民主义下的佛教研究》—— 一部涤荡沉渣,重塑认知视角的著作 引言: 长久以来,我们对佛教的认知,很大程度上受到历史叙事、文化偏见,乃至权力结构的影响。在殖民主义的宏大叙事之下,佛教,这一起源于古印度,后又流传至东亚、东南亚,并渗透进无数个体心灵的宗教信仰体系,其自身也经历了一场深刻而复杂的变迁。它既是殖民者眼中“落后东方”的符号之一,也是被殖民者在抵抗与适应中寻求精神慰藉与身份认同的基石。本书《佛之主事们:殖民主义下的佛教研究》并非简单罗列史料,而是试图穿透历史的迷雾,以一种批判性的、多层次的视角,深入剖析殖民主义如何渗透、重塑、乃至扭曲了佛教的实践、教义、制度与社会功能。本书将带领读者踏上一段充满挑战与启发的探索之旅,去审视那些被历史洪流掩埋的“佛之主事们”——那些在殖民主义的阴影下,或被动承受,或积极应变,或隐秘抵抗的僧侣、学者、信徒,以及那些看不见的权力结构,他们如何塑造了我们今日所理解的佛教。 第一部分:殖民主义的显微镜——佛教的“他者化”与“他塑” 殖民主义并非一个单一的、静态的概念,而是一个动态的、充满策略性的权力实践。在殖民者眼中,被殖民地的宗教信仰,包括佛教,往往被视为一种需要被“开化”、“净化”或“利用”的对象。本部分将聚焦殖民主义者如何通过文字、图像、法律、教育等多种媒介,对佛教进行“他者化”的建构。 “东方主义”的佛教想象: 爱德华·萨义德的“东方主义”理论为我们理解殖民者如何构建“东方”提供了重要的理论框架。本书将深入探讨西方学者、传教士、旅行家如何将佛教描绘成一种神秘、颓废、迷信的宗教,与他们所代表的“理性”、“进步”的基督教文明形成鲜明对比。这种“他者化”的建构,不仅服务于殖民统治的合法性,也深刻影响了西方乃至现代世界对佛教的刻板印象。我们将分析殖民时期出版的各类旅行记、学术著作、宗教批判,揭示其中隐藏的权力逻辑与偏见。 佛教的“重塑”与“挪用”: 殖民者并非仅仅是观察者,他们也积极地参与到佛教的“重塑”与“挪用”之中。这体现在对佛教经典的翻译、解释与传播,以及对佛教寺院、仪式的干预。例如,一些殖民机构可能出于对“东方神秘主义”的兴趣,对某些佛教经典进行选择性翻译和传播,有意或无意地凸显其“异域”色彩,从而满足西方受众的猎奇心理。同时,殖民者也可能通过支持某些佛教寺院的重建或改革,来达到其政治或文化上的目的,将佛教纳入其更宏大的殖民秩序之中。本书将考察具体的案例,如某些西方学者对佛教哲学进行“西化”解读,或是殖民政府如何利用佛教作为一种社会控制的工具。 法律与宗教的交织: 殖民统治者往往会通过制定新的法律体系来规范或重塑被殖民地的宗教活动。本书将考察殖民时期,殖民政府如何通过立法来界定僧侣的身份、寺院的财产、宗教仪式的合法性等,这些法律的制定往往带有鲜明的殖民者视角,有意或无意地改变了佛教原有的社会结构与权力分配。例如,一些殖民法律可能将僧侣视为需要管理的“特殊群体”,而非受人尊敬的宗教人士,从而剥夺了他们原有的社会地位和影响力。 第二部分:殖民地上的“佛之主事们”——抵抗、适应与变迁 在殖民主义的强大冲击下,佛教并非仅仅是被动接受的受害者,其内部也涌现出无数的“主事者”,他们在不同的情境下,以不同的方式回应着殖民的挑战。 僧侣的抵抗与生存策略: 面对殖民者的干预,僧侣群体并非铁板一块。本书将探讨不同层次的僧侣如何应对殖民主义。一部分僧侣可能采取直接或间接的抵抗方式,例如,通过宗教教育维护传统,或利用宗教话语进行民族主义宣传。另一部分僧侣则可能选择与殖民者合作,以换取生存空间或有限的利益,这种“适应”策略的背后,往往是复杂的权衡与无奈。还有一些僧侣则选择退隐,专注于个人修行,以此来保存佛教的精神火种。我们将分析这些不同的策略,并考察其背后的历史动因与社会影响。 学者与知识分子的重构: 殖民主义也刺激了被殖民地知识分子对佛教的重新审视。一部分知识分子受到西方学术方法的影响,开始以更系统、更批判的眼光研究佛教,并试图在现代语境下重构佛教的教义与实践。他们可能试图将佛教解释为一种哲学,一种伦理,甚至是一种科学,以使其更符合现代人的认知。本书将重点关注这些知识分子,分析他们是如何在西方学术思潮与本土佛教传统之间进行对话与张力,并为现代佛教的发展奠定基础。 普通信徒的日常实践: 殖民主义的影响并非只局限于精英阶层,普通信徒的日常信仰实践也同样发生了深刻的变化。本书将考察在殖民背景下,普通民众如何在寺院、家庭、社区中继续传承和实践佛教,以及他们如何将佛教信仰与现实生活中的苦难、希望、抵抗联系起来。例如,在殖民压迫下,佛教寺院可能成为社区的精神中心,为人们提供慰藉和团结的场所。信徒们可能通过祈福、供养等方式,来表达对平安的期盼,或在心中默默地积蓄反抗的力量。 第三部分:殖民主义的遗产——现代佛教的挑战与机遇 殖民主义的印记,深刻地烙印在现代佛教的面貌之中。本书的最后一章将探讨殖民主义留下的遗产,以及它们如何塑造了当今佛教的形态,并为未来的发展带来挑战与机遇。 西方佛教的兴起与演变: 殖民主义带来的全球化进程,也促成了佛教向西方世界的传播。本书将考察佛教在西方社会的发展轨迹,分析其如何被西方文化所吸收、改造,并演变成一种具有自身特色的“西方佛教”。这其中既有对佛教精神的真诚追求,也有西方文化对佛教的“在地化”改造,甚至是商业化的倾向。 民族主义与佛教的张力: 在许多后殖民国家,佛教与民族主义之间存在着复杂而微妙的关系。本书将分析在摆脱殖民统治后,一些国家如何利用佛教来构建民族认同,将佛教与国家叙事紧密结合。这种结合既可能促进文化的复兴,也可能导致佛教被政治化,甚至成为排斥异己的工具。 走向解放的佛教: 面对殖民主义留下的历史创伤和文化扭曲,本书将呼吁一种更加批判性、更具解放精神的佛教研究。这不仅是对历史的回顾,更是对未来的期许。我们希望通过对“佛之主事们”故事的梳理,能够唤醒人们对被压抑的声音的关注,去倾听那些在历史缝隙中挣扎与前行的个体,并最终促成一种更加多元、更加包容、更加符合普世价值的佛教发展。 结论: 《佛之主事们:殖民主义下的佛教研究》并非旨在批判佛教本身,而是通过深入剖析殖民主义这一外部力量对佛教产生的深远影响,来揭示历史的复杂性与人性的多面性。本书希望成为一座桥梁,连接历史与当下,连接东方与西方,连接学术与大众,引领读者以一种全新的视角,去理解佛教,去理解被殖民历史下的众生相,并从中汲取智慧,以期在未来的世界中,能够构建一种更加公正、更加和谐的精神家园。这是一部关于权力、信仰、抵抗与重塑的深刻反思,它将挑战我们既有的认知,激发我们对历史真相的求索,并最终指引我们走向更广阔的理解空间。

用户评价

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这部作品真是让人耳目一新,它不仅仅是一本关于历史的梳理,更像是一场对特定时期社会结构和权力运作的深刻剖析。作者以一种极其细腻且富有穿透力的笔触,将我们带入了一个充满张力与矛盾的时代图景之中。从宏观的视角来看,它精准地捕捉到了宏大叙事下那些被忽略的微观个体命运的沉浮,那种时代洪流裹挟下的无力感,通过那些鲜活的案例被展现得淋漓尽致。阅读过程中,我时常会停下来,反复咀嚼那些精妙的比喻和富有哲理的论断,它们如同夜空中闪烁的星辰,指引着我对既有认知进行重新审视。尤其是对权力中心如何利用符号和话语体系来构建其合法性的那几段论述,逻辑严密,论证有力,足以令人拍案叫绝。作者的视野之开阔,知识储备之深厚,绝非一般研究者所能企及。它成功地构建起一个多维度的分析框架,让读者在阅读完合上书本之后,依然能感受到思想的余韵在脑海中久久回荡,引发持续的思考与探索欲。

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我必须承认,这本书成功地颠覆了我对某些既有历史观点的固有印象。它并非简单地重复那些教科书式的定论,而是采用了更加激进和挑战性的视角,去解构那些根深蒂固的假设。作者似乎总能敏锐地捕捉到历史叙事中的盲点和被刻意模糊化的区域,并以一种近乎“考古挖掘”的姿态,将那些被尘封的细节重新打磨出来,呈现在我们面前。每一次阅读的深入,都像是在剥开历史的洋葱,每揭开一层,都能发现新的层次和更复杂的结构。那种“原来如此”的恍然大悟感,是阅读此类深度作品时最令人兴奋的体验之一。这本书的价值在于,它不是提供答案,而是提供更有效的问题。它教会我们如何质疑,如何从不同的权力轴线上去考察事件的成因和后果,这对于培养批判性思维具有不可估量的助益。它带来的那种智力上的挑战和探索的乐趣,是任何轻松读物都无法比拟的。

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这部作品的结构设计,体现了作者极高的学术自觉和清晰的逻辑指向。它不是松散的随笔汇编,而是一套环环相扣、层层递进的论证体系。从开篇的理论框架构建,到中间详实细致的案例分析,再到最后的理论回归与展望,每一步都走得稳健而坚定。特别是对案例的选择和处理上,显示出作者非凡的筛选能力——每一个被选中的历史片段,都精准地服务于其核心论点的支撑。阅读时,你几乎不需要在不同章节间跳跃去寻找逻辑线索,因为作者已经用坚实的逻辑链将所有论点紧密地捆绑在了一起。这种高度的内在一致性和严谨性,给予了读者极大的信任感,让人愿意完全沉浸其中,跟随作者的思路进行思考。它无疑是该研究领域内一座里程碑式的作品,为后来的研究者提供了一个可供参照和超越的坚实基石。

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这本书的文字功底实在令人赞叹,它那种近乎诗意的叙事节奏,与它所探讨的严肃议题形成了奇妙的张力。初读时,我原以为这是一本晦涩难懂的学术专著,但很快就被其中流畅而富有韵律感的表达方式所吸引。作者似乎拥有点石成金的能力,能将那些原本冰冷的历史数据和复杂的社会现象,转化为具有温度和画面感的文字场景。尤其是在描绘特定文化冲突或观念碰撞的场景时,那种现场感极强,仿佛能闻到空气中弥漫着的某种异样的气息。这种文学性的叙述技巧,极大地降低了理解门槛,使得即便是对该领域背景知识了解不多的读者,也能被深深代入。更重要的是,这种优美的笔调并没有牺牲观点的深刻性,反而像是一层精致的包装,包裹着坚实且富有批判性的内核。读完之后,我感到一种精神上的满足,这不仅仅是知识的摄取,更像是一次审美体验的升华,体验到了何为高水平的知识传播艺术。

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这本书给我最大的感受是其强烈的现实关怀与学理深度的完美融合。作者并没有将自己完全抽离于历史事件之外,进行冷漠的旁观和叙述,相反,字里行间流淌着对人类处境的深刻同情和对不公正现象的敏锐警觉。这种“身在此山中,却能登高望远”的视角转换,是极其难能可贵的。它促使我们思考,历史的教训究竟如何才能真正转化为当下的行动指南,而非仅仅是书架上的陈旧文本。阅读过程中,我多次被拉回到我们所处的时代背景下进行反思——那些看似遥远的过去是如何以潜移默化的方式,影响着我们今天的生活方式和价值判断。它不仅是一部关于过去的研究,更是一面映照当下的镜子。这本书的价值,正在于它成功地实现了历史研究的“在场性”,让历史不再是遥不可及的过去式,而是我们必须正视和参与的现在进行时。

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