【共两册】论不服从+逃避自由

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店铺: 泰州新华书店图书专营店
出版社: 上海译文出版社
ISBN:9787532769186
商品编码:27549063081
包装:平装
开本:16
出版时间:2015-07-01

具体描述



商品参数

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论不服从+逃避自由 共2册
            定价 56.00
出版社 上海译文出版社
版次 1
出版时间 2017年06月
开本 32开
作者 (美)艾里希·弗洛姆 著,叶安宁 译
装帧 平装-胶订
页数  
字数  
ISBN编码 9787532774067T


内容介绍

编辑推荐

适读人群 :广大读者
  享受自由是有条件的吗?人们会在艰苦奋斗以得到自由的时候抛弃它吗?纳粹德国的政权何以得到众多德国民众的支持而上台? 艾里希·弗罗姆一直致力于研究现代人的性格结构及有关心理因素和社会因素相互作用的问题。这本《逃避自由》是这项研究的一部分。目前的政治发展及其对现代化伟大的成J——个性及人格的D特性的潜在威胁,使他决定中断大范围的研究,集中精力专门研究对现代文和社会危机要紧的一个方面,即,自由对现代人的含义。 《逃避自由》作者艾里希·弗洛姆提出,自由能成为强大的力量,只有在他答复了某一既定的社会性格中突出的某些特殊需求时,才能变为现实。

内容简介

  享受自由是有条件的吗?人们会在艰苦奋斗以得到自由的时候抛弃它吗?纳粹德国的政权何以得到众多德国民众的支持而上台? 艾里希·弗罗姆一直致力于研究现代人的性格结构及有关心理因素和社会因素相互作用的问题。这本《逃避自由》是这项研究的一部分。目前的政治发展及其对现代化伟大的成J——个性及人格的性的潜在威胁,使他决定中断大范围的研究,集中精力专门研究对现代文和社会危机要紧的一个方面,即,自由对现代人的含义。 《逃避自由》作者艾里希·弗洛姆提出,自由能成为强大的力量,只有在他答复了某一既定的社会性格中突出的某些特殊需求时,才能变为现实。

作者简介

  如果人性不能适应自由所固有的危险与责任,它 J可能转向J权主义。这是艾里希·弗洛姆在他1941 年出版的社会心理学里程碑式著作《逃避自由》中所 探讨的主题。   《逃避自由》诞生于D二次SJ大战期间,法西 斯J胁着全人类的安全。《逃避自由》既是艾里 希·弗洛姆对两次SJ大战后社会的诠释,也是他从 心理学角度对D代社会做出的系统而强烈的批评。在 JT依然振聋发聩,发人深思,被誉为精神分析运用 在社会学中的不朽名著。   弗洛姆开宗明义,要战胜J权主义,J必须1先 弄清楚J权主义者接力逃避自由的原因。他在书中主 要探索了在历史进程中,人性和自由概念不定变化的 关系。他提出,如果民主的兴起让某些人自由,那么 与此同时,它也产生了一个让人感到孤立、无能为力 的社会。   很少有一本书能像《逃避自由》这样深入地解释 形成现代社会的力量,透彻地分析J权主义机制滋生 的原因,也很少有心理学家像弗洛姆这样热烈地谈论 自由的价值、社会的塑造、民主政治的真义,以及个 体发自内心的爱。他努力教导人如何自由而不孤D、 自爱而不自私、理智判断而不找合理化借口、拥有信 仰而不迷信于神学。

精彩书评

      艾里希·弗洛姆,ZM德裔美籍心理学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福,1922年获得海德堡大学哲学博士学位,纳粹上台后于1934年赴美,从事心理咨询工作,并在哥伦比亚大学讲学,执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等。1980年于瑞士洛迦诺逝世。       弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论,他认为人是各自所在的产物,在现代工业化社会,人变得越来越自我疏离,这种孤立感导致人在潜意识中渴望与他人结合、联系。       弗洛姆的代表作有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。

目录

前言 D一章 自由———个D理学问题? D二章 个人的出现及自由的模棱两可 D三章 宗教改革时代的自由 D四章 现代自由的两个方面 D五章 逃避机制 D六章 纳粹主义心理学 D七章 自由与民主 附录 性格与社会进程

精彩书摘

  近现代欧美历史的中心便是人谋求自由,摆脱政 治、经济、精神的羁绊。发起争取自由斗争的是那些 渴望自由的被压迫者,反对的是那些维护特权的人。   欲摆脱统治、谋求自身解放的阶级在斗争时坚信它在 为人类的自由而战,因而可以以某种理想,吸引所有 受压迫者,唤醒其内心深处隐藏的对自由的渴望。然 而,在连绵不断的争取自由的漫长斗争中,曾经反对 压迫的阶级在赢得胜利、需要维护新特权时,又成为 自由的敌人。   尽管历尽曲折反复,自由还是胜利了。许多在战 斗中捐躯的人坚信为反对压迫而死要胜于无自由的生 存。此牺牲WQ是他们个性的宣言。历史似乎证明人 能自治、自决,以自己认可的方式思维、感受。社会 发展急速靠近的目标似乎便是WQ展示人的潜能。经 济自由主义、政治民主、宗教自由及私生活中的个人 主义等原则清清楚楚地表明了人渴望自由,同时似乎 使人离目标的实现越来越近。羁绊逐个被解除。人类 推翻了自然的统治并主宰了她;推翻了教会及专制国 家的统治。废除外在的统治似乎不但是实现人孜孜以 求的目标——个人自由——的必要条件,而且是充分 条件。   许多人认为D一次SJ大战是后的斗争,其结 束意味着自由WQ胜利。现存的民主似乎得到了强化 ,新民主取代了旧的君主统治。但是,没过几年,新 的制度便登台亮相了,它否定了人类确信无疑的在几 个世纪的斗争中赢得的一切。因为这些新制度的本质 便是除一小撮人外,所有的人都必须臣服于一个他们 无法约束的。它有效地控制了人的整个社会和个 人生活。   起初,许多人天真地以为制度的横行不过是 一小撮个人的疯狂行为,其疯狂会使它应时而败落。   其他人自鸣得意地认为意大利人,或者德国人缺乏足 够时间的有效民主训练,因此人们只需静待他们达到 西方民主政治的成熟状态。另外一个也许是危险的 错觉是,希特勒之流靠欺诈控制了国家机器,他们和 他们的追随者纯粹靠武力统治;全部人民不过是叛徒 和恐怖的随意拿捏的目标。   这些看法的错误随岁月的流逝暴露无遗。我们被 迫认识到数百万德国人那么如饥似渴地献出他们的自 由,其热情不亚于D年为自由而斗争的他们的先辈们 ;他们非但不向往自由,反而想方设法竭力逃避它; 另有数百万人则漠然置之,他们认为不值得为捍卫自 由而牺牲。我们还认识到民主危机不仅仅是意大利或 德国的特例,而是困扰任何一个现代国家的普遍问题 。   人类自由的敌人打什么旗号并没多大关系:反法 西斯或直言不讳的法西斯旗号同样会威胁自由。   除引发法西斯主义的社会经济条件问题外,还有 一个人的问题急需了解。本书的目的即在于分析现代 人性格结构中的那些动态因素,它使得现代人在法西 斯国家里想放弃自由,并在数百万我们自己的人民中 广为流传。   在讨论自由问题的人的因素,即渴望臣服以及贪 求权力时,引人注目的问题便是:作为人类经验的自 由是什么?渴望自由是人性中某种与生俱来的东西吗 ?它是一种无文化差别的共同经验,还是因个人主义 在某一特殊社会实现的程度不同而相异?自由仅仅指 没有外在压力,还是存在着某种东西——如果是,是 什么?社会中促使人为自由奋斗的社会经济因素有哪 些?自由会不会成为沉重负担,使人无法承受,进而 竭力逃避它?为什么自由是许多人的夙愿,又是其他 人的威胁? 在天生的渴望自由之外,是否也可能有一种天生 的臣服愿望?否则,我们又如何解释时下那么多人臣 服于一个LX,对他趋之若鹜呢?臣服是否总指对公 然的,是否也有对内在,诸如责任和良心, 对内在的强制,对烦人的舆论之类的臣服呢?臣 服中是否隐含着满足?其本质又如何? 使人贪得无厌地追求权力的原动力是什么?是他 们旺盛的精力,还是人性的根本弱点及无能,使之无 法自觉热切地体验生活?促成这些原动力的心理条件 有哪些?这些心理条件又建立在何种社会条件之上呢 ?   ……

作者介绍


艾里希·弗洛姆,德裔美籍心理学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福,1922年获得海德堡大学哲学博士学位,上台后于1934年赴美,从事心理咨询工作,并在哥伦比亚大学讲学,执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等。1980年于瑞士洛迦诺逝世。

弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论,他认为人是各自所在的产物,在现代工业化社会,人变得越来越自我疏离,这种孤立感导致人在潜意识中渴望与他人结合、联系。
弗洛姆的代表作有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。



目录


《论不服从》

序言

D一章 价值观、心理学与人类生存之道

D二章 作为心理和道德问题的不服从

D四章 先知与祭司

D五章 以人为重

D七章 保证X低收入的心理层面分析

D八章 单边裁军问题

D九章 老年的心理问题





【共两册】论不服从+逃避自由 第一册:论不服从 一、 什么是“不服从”? “不服从”并非简单的反抗或抗拒,它是一种深刻的、有意识的、基于个体良知和道德判断而拒绝遵循某种权威、规则、法律或压力的行为。这并非出于无知的冒犯,而是源于对自身内在道德准则的坚守,对外部指令的正当性进行审视,并最终选择与之分离。这种不服从,可以是沉默的抵制,可以是公开的抗议,可以是艺术的表达,也可以是生活的选择,但其核心始终是对个体独立思考能力和道德责任的彰显。 二、 不服从的根源:良知与理性 不服从的种子深埋于人性的两个基本维度:良知与理性。良知是我们内在的道德指南针,它能够区分善恶、对错,并在面对不公正时发出警示。理性则是我们分析、判断、审视外部世界的能力,它允许我们质疑既定规则的合理性,评估其对个体和社会的影响。当外部的权威指令与个体的良知发生冲突,或者当理性分析揭示出某种规则的非正义性时,不服从便成为一种必然的选择。这种选择并非轻率,而是经过内心挣扎、权衡利弊后的坚定立场。 三、 不服从的历史与哲学回响 自古以来,人类历史便充斥着不服从的伟大篇章。从苏格拉底拒绝放弃哲学思想而饮下毒堇,到托罗的公民不服从,再到甘地和马丁·路德·金的非暴力抵抗,这些都成为人类追求自由与正义的里程碑。哲学史上,诸如卢梭对社会契约的批判,索绪尔对语言权威的解构,以及存在主义对个体自由的强调,都为不服从提供了深刻的理论支撑。不服从并非孤立的个体行为,它是人类对压迫、不公和虚伪的长期反抗,是推动社会进步的重要力量。 四、 不服从的边界与代价 然而,不服从并非没有边界。一个健康的社会需要规则和秩序来维持,完全的无政府状态同样是不可取的。不服从的行动需要审慎考量,必须基于真实的、深思熟虑的道德判断,而非冲动或偏见。同时,不服从往往伴随着巨大的代价。被孤立、被惩罚、被剥夺权利,甚至失去生命,都是不服从者可能面临的风险。但正是这种对代价的清醒认识,以及为了更崇高的理想而甘愿承受代价的勇气,才使得不服从的行为更具震撼力和感召力。 五、 不服从的实践:在日常生活中 不服从并非只存在于历史的宏大叙事中,它也悄然融入我们的日常生活。当我们拒绝随波逐流,坚持自己的价值观;当我们质疑虚假的宣传,寻求真相;当我们抵制不公正的消费行为,选择更负责任的生活方式;当我们敢于在职场中提出建设性的批评,而非沉默;当我们选择不违背内心的方式去生活,而不是迎合他人期待,这都是不服从的体现。它是一种积极的、创造性的力量,让我们成为自己生活的主宰,而不是被动的接受者。 六、 不服从与个人成长 不服从更是个人成长的催化剂。每一次拒绝盲从,每一次挑战既定模式,都是一次对自我边界的拓展和对内在潜能的挖掘。在不服从的过程中,我们学会独立思考,锻炼判断力,增强勇气,并最终塑造出更坚韧、更真实的自我。这种成长并非易事,它要求我们不断地审视自己,拥抱不确定性,并从失败中汲取教训。但其回报是丰厚的,它让我们摆脱束缚,实现真正的自我解放。 第二册:逃避自由 一、 自由的沉重:作为一种负担 “自由”这个词汇,在许多人眼中是美好、令人向往的。它代表着不受约束、可以随心所欲。然而,从另一个角度审视,自由并非全然的轻松,它更像是一种沉重的负担,一种巨大的责任。每当面对选择,我们就必须承担后果;每当需要决定方向,我们就必须独自承担起路途的风险。这种选择的自由,意味着我们不再有可以推卸的借口,我们是我们自己命运的创造者,也因此,我们可能感到前所未有的压力与焦虑。 二、 逃避自由的心理机制 面对这种沉重的自由,许多人会不自觉地选择“逃避”。这种逃避并非有意为之,而是根植于我们内心深处的安全需求和对不确定性的恐惧。 1. 对责任的恐惧: 承担责任意味着可能犯错,可能失败,可能承受他人的评判。为了避免这些,人们宁愿将自己的选择权交给他人,或遵从既定的模式,从而卸下肩上的重担。 2. 对未知的恐惧: 自由常常意味着踏入未知领域,而未知充满了不确定性和潜在的危险。安于现状、遵循传统,提供了一种安全感和可预测性,尽管这种安全感可能是一种假象。 3. 对孤独的恐惧: 自由意味着独立,而独立往往伴随着孤独。当人们需要独自面对生活中的挑战时,他们可能会渴望群体认同和外部指导,以减轻内心的孤寂。 4. 对意义的焦虑: 自由赋予了人创造意义的权力,但这同时也带来了寻找和定义意义的焦虑。当个体无法确立自己的价值体系时,他们可能会选择接受现成的意义框架,如宗教、意识形态或社会角色,从而逃避自我定义的困境。 三、 逃避自由的表现形式 逃避自由并非单一的行为,它体现在我们生活的方方面面,常常以一些看似合理甚至积极的面貌出现: 1. 盲从与服从: 极端地遵从权威,无论是政治、宗教还是家庭,将自己的思考和判断交给他人,这是一种典型的逃避。 2. 群体认同与随波逐流: 过度依赖群体,害怕与众不同,不断迎合大众的观点和行为,以获得归属感和安全感,从而逃避个体独立性的挑战。 3. 过度沉溺于娱乐与消费: 将注意力从自我和现实的挑战中转移开,沉浸在短暂的感官愉悦中,以麻痹内心的焦虑和对自由选择的恐惧。 4. 制造借口与推卸责任: 总是为自己的不作为寻找外部理由,将失败归咎于环境、他人或命运,从而避免承认自己选择的局限性。 5. 固守传统与墨守成规: 害怕改变,拒绝新事物,将过去的经验和规则视为绝对真理,以此来规避做出新选择所带来的风险。 6. 过度依赖技术或外部系统: 将决策权让渡给算法、智能手机或他人制定的系统,以此来减轻自我判断的压力。 四、 逃避自由的潜在危害 逃避自由并非一种无害的策略,它可能对个体和社会产生深远的负面影响: 1. 个体潜能的压抑: 当个体放弃自由选择,就等于放弃了探索自身无限潜能的机会,长此以往,将变得平庸和缺乏创造力。 2. 精神的贫瘠与空虚: 缺乏自主选择和自我实现,会导致精神世界的枯竭,尽管外表可能看起来安逸,内心却可能充满空虚和无意义感。 3. 社会活力的衰减: 一个社会如果充斥着逃避自由的个体,将失去创新和进步的动力,变得僵化和保守,难以适应时代的变化。 4. 极权主义的土壤: 习惯于服从和依赖的个体,更容易被强权和意识形态所裹挟,为极权主义的滋生提供了温床。 5. 失去真实的自我: 长期逃避自由,个体最终会迷失在他人或环境的期望中,失去对自身真正需求的认知,变得面目模糊。 五、 如何面对与超越逃避自由? 逃避自由是一种普遍的人性倾向,但并非不可逾越。认识到这一倾向,并积极地去面对它,是走向成熟的关键: 1. 培养批判性思维: 学会质疑,不轻信,不盲从。对外界的信息和指令进行独立思考和分析。 2. 拥抱不确定性: 认识到生活充满未知,并将其视为成长的契机,而非威胁。 3. 承担责任: 承认自己的选择和行为带来的后果,并从中学习。将责任视为一种力量,而不是负担。 4. 建立内在的价值体系: 独立思考,确立自己的道德准则和人生目标,不被外界评价轻易左右。 5. 勇敢地做出选择: 即使面对困难和风险,也要敢于做出符合自己内心判断的决定。 6. 寻求真实的连接: 与他人建立真诚的、非依赖性的连接,分享真实的感受和想法,从而减轻孤独感。 7. 接受不完美: 认识到犯错是学习过程的一部分,不必因为潜在的错误而裹足不前。 “逃避自由”的探讨,并非否定自由的价值,而是深刻地揭示了自由背后所伴随的巨大挑战。只有正视并超越这种逃避的倾向,我们才能真正成为自由的个体,并在这个复杂的世界中活出生命的意义。

用户评价

评分

5. 我一直觉得,真正的成长,往往伴随着对既有认知的挑战。所以,“论不服从”这个主题,立刻吸引了我。我期待书中能探讨,不服从是否是一种道德义务,尤其是在面对不公正时。它是否会深入分析,不同历史时期、不同文化背景下的不服从行为,以及它们产生的社会影响?我希望作者能展现出一种批判性的视角,既不回避不服从带来的风险,也不忽略其在推动社会进步中的重要性。而“逃避自由”,这个说法让我感到一丝不安。自由是权利,也是一种能力。如果我们“逃避”它,是否就等于放弃了塑造自己命运的机会?我好奇书中会如何阐述这种“逃避”的机制,以及它对个体心理和生活方式的深远影响。它是否会分析,在现代社会中,有哪些看似微小的“逃避”行为,最终汇聚成一股强大的力量,让我们远离真正意义上的自由?这本书,我希望它能帮助我认清,在追寻自由的道路上,我们需要警惕哪些陷阱,又该如何坚定地前行。

评分

2. 这本书对我来说,更像是一次精神的“考古”。我一直对那些被压抑在历史洪流下的声音感到着迷,那些敢于说“不”的人,他们的勇气从何而来?是什么支撑着他们对抗强大的既定秩序?“论不服从”这部分,我预感会带我走进一个充满张力的思想世界,在那里,个体与集体的关系,以及权力运作的本质会被赤裸裸地揭开。我希望作者能用翔实的历史案例,或者敏锐的社会洞察,来印证他的观点。我不希望看到空泛的理论,而是能引起共鸣、引发思考的论述。而“逃避自由”,这个词组本身就带着一种矛盾的诱惑力。自由是人人向往的,但为什么我们会“逃避”它?是因为自由伴随着的责任过于沉重?还是因为我们对未知和不确定性的恐惧?我期待作者能剖析这种心理根源,让我们看到那些我们习以为常的“舒适区”,其实可能正是我们限制自身发展的囚笼。这本书,或许会是一面镜子,照出我们内心的纠结与矛盾。

评分

【共两册】论不服从+逃避自由 1. 终于拿到了这套书,沉甸甸的,光是捧在手里就有一种踏实感。我一直对“不服从”这个概念充满好奇,感觉它背后隐藏着一种挑战权威、追求独立的精神力量。但同时,我也深知,真正的“不服从”并非冲动之下的叛逆,而是在深刻的思考与价值判断之后,一种坚定的选择。我尤其期待书中对于“不服从”的边界和代价的探讨。是否会触及到个体在社会结构中的责任与义务?在看似自由的选择背后,又隐藏着哪些不易察觉的制约?我希望作者能以一种抽丝剥茧的方式,层层深入地剖析这一复杂议题,而不是流于表面的口号式宣扬。同时,关于“逃避自由”的部分,我更是充满了期待。在信息爆炸、选择过多的现代社会,我们常常感到疲惫,渴望一种简单的生活,这是否就是一种“逃避自由”的体现?那些看似安逸的选择,是否正在无形中剥夺我们更广阔的可能性?这本书,我想会是一场关于自我认知和生存智慧的深刻对话。

评分

4. 这套书,从书名上就透着一股子“硬核”的哲学味道。我一直认为,一个成熟的个体,首先要敢于质疑,敢于不盲从。所以我迫切想知道,在“论不服从”的部分,作者会如何构建他的理论体系?它是否会基于某种政治哲学,或者社会学理论?我期待看到一些关于“不服从”的哲学根源的探讨,例如,它与人的尊严、自主性之间的关系。同时,我很好奇,书中对于“不服从”的实践性建议会有多少?是提供一种思想框架,还是具体的行动指南?而“逃避自由”,这四个字在我脑海中勾勒出一幅画面:一个人坐在舒适的角落,拒绝了外面的纷扰,也拒绝了成长的可能。我想知道,这种“逃避”的动力究竟是什么?是害怕失败,还是对不确定性的恐惧?它会详细分析我们为什么会倾向于选择那些“省力”的人生路径,而忽略了那些充满挑战但可能更有价值的选择吗?这本书,应该会是一次对人类心理和社会结构的深入挖掘。

评分

3. 我抱着一种学习和反思的心态翻开了这套书。社会总是强调服从,强调规矩,但“不服从”的价值,往往被忽视。我想了解,什么才是真正有意义的不服从?是破坏规则,还是在规则框架内进行有建设性的挑战?书中是否会区分不同层级的不服从?比如,对错误命令的拒绝,与对整个制度的颠覆,这两者在性质和后果上是截然不同的。我希望能看到作者对此有清晰的界定。而“逃避自由”,这个概念让我联想到一种“被动”的生活状态。当一切都被安排妥当,当选择被简化,我们是否会因此失去主动探索和创造的动力?我期待书中能提供一些关于如何识别和克服这种“逃避”倾向的建议。它是否会触及到个体在消费主义、信息茧房等现代社会现象中的心态变化?这本书,我希望它能成为我自我觉醒的催化剂,让我更清晰地认识到,在自由与责任之间,如何找到属于自己的平衡点。

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