生前,陶希聖背負著漢奸和戰犯的罵名。深入瞭解後,會發現他的身份其實是學者和政客。作為學者,陶希聖對法學、社會學、哲學、曆史學都有過研究,且曾經在中國社會結構和性質的討論,本位文化的討論,以及在運用唯物史觀作為方法論、從政治經濟學的角度切入社會學等方麵,頗具建樹;政治上,二十年代起至1940年止,他屬於汪精衛派,1942年以後轉嚮蔣介石,成為蔣的幕僚;思想上,二、三十年代他主張民主反對專權,四十年代後,他卻認同專權,並積極主動地服務於蔣介石政權。
陶希聖作為中國社會轉型時期的從政知識分子,一個生自1899湖北,卒於1988颱灣的動蕩年代親曆者,本身就是這一時期曆史的載體,將陶希聖作為個案進行呈現,可以加深民國政治史、民國學術史、民國時期知識分子的研究。為瞭體現陶希聖政治與學術兩棲的特色,也為瞭學術性和可讀性並存,全書分為上下二捲:上捲以政治活動為主,以時間先後為序;下捲以學術思想活動為重,進行專題研究。力圖比較全麵地展現陶希聖復雜、多變而又豐富的一生。
##2019.4.24 21:58於宿捨。
評分##《中國本位的文化建設宣言》,《為中國文化敬告世界人士宣言》
評分##上麵瞭解瞭好多曆史,下篇思想看不懂
評分##最早知道陶希聖,就是在何茲全先生的迴憶錄裏。到老年,何茲全依舊稱自己是一個堅定的“食貨派”,盡管說起來也可能是僅有的一個食貨派瞭。陶希聖在政治和學術之間的來迴,其實是互補的,並不分裂,這在當時大多數從政知識分子裏的算是幸運的。但陶希聖迴天無力,其實也摺射的是國民黨的命運到瞭終點。人生能有幾件快意的事情不容易,“高陶”一件事就足夠瞭,至少將自己的清譽保留住瞭,但是在日後我黨的攻擊裏,這依舊是讓我們非常在意的一個點。陶希聖的命運,比起陳布雷無疑要好太多太多瞭。
評分##“生前,陶希聖背負著漢奸和戰犯的罵名。深入瞭解後,會發現他的身份其實是學者和政客。作為學者,陶希聖對法學、社會學、哲學、曆史學都有過研究,且曾經在中國社會結構和性質的討論,本位文化的討論,以及在運用唯物史觀作為方法論、從政治經濟學的角度切入社會學等方麵,頗具建樹;政治上,二十年代起至1940年止,他屬於汪精衛派,1942年以後轉嚮蔣介石,成為蔣的幕僚;思想上,二、三十年代他主張民主反對專權,四十年代後,他卻認同專權,並積極主動地服務於蔣介石政權。”
評分##“生前,陶希聖背負著漢奸和戰犯的罵名。深入瞭解後,會發現他的身份其實是學者和政客。作為學者,陶希聖對法學、社會學、哲學、曆史學都有過研究,且曾經在中國社會結構和性質的討論,本位文化的討論,以及在運用唯物史觀作為方法論、從政治經濟學的角度切入社會學等方麵,頗具建樹;政治上,二十年代起至1940年止,他屬於汪精衛派,1942年以後轉嚮蔣介石,成為蔣的幕僚;思想上,二、三十年代他主張民主反對專權,四十年代後,他卻認同專權,並積極主動地服務於蔣介石政權。”
評分##全書分為兩部分,前半部分講政治生活,後半部分說學術成果。以此分類寫傳大緻符閤陶的人設和經曆,但私以為讀起來仍有牽連之感。本來就是以學參政的代錶人物之一,“學術成就”和“政治目的”定然密不可分,所以對二者如何在其生涯裏互相構造彼此,仍有發掘空間。
評分##全書分為兩部分,前半部分講政治生活,後半部分說學術成果。以此分類寫傳大緻符閤陶的人設和經曆,但私以為讀起來仍有牽連之感。本來就是以學參政的代錶人物之一,“學術成就”和“政治目的”定然密不可分,所以對二者如何在其生涯裏互相構造彼此,仍有發掘空間。
評分##從戴某、周某,到陶某。年輕時代無不是和rojo關係緊密,親密無間。這種扯不清道不明的關係貫穿瞭車輪曆任“理論傢”的世界觀和哲學觀。更進一步講,即便是吳蔡李之類的“元老”,又何嘗不是在一開始時簇擁於康謬的“驚人力量”下而嘖嘖稱奇呢?舊時代在1927已經徹底終結,22年之後所發生的,無外乎是進步壬內部的路綫鬥爭。對此種關係,無論是王、羅、鄭,乃至梁儕看的邪氣清爽,而早就對此心灰意冷的陳三立父子們,也就彆無選擇,隻能更進一步的做袖手人哉
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