具體描述
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編輯推薦
《一切都是好的安排》是一部可以源源不斷給人補充內在能量的書。不管你想成為怎樣的人，麵對世間何種煩惱，你都可以從加措活佛對人生的加持與開示中獲得改變的力量，把自己變得更好。世間一切苦樂都隻是一步之遙，勇敢地麵對自己的內心，纔能找到更有力量的自己。
內容簡介
《一切都是好的安排》是加措活佛首部作品，也是他首度公開分享生命沉澱的軌跡與感悟。本書完成之後，受到《西藏生死書》作者索甲仁波切和北京大學哲學係樓宇烈教授的大力贊賞，還被謝娜等人列為必讀書。全書共分九個章節，以人生、情感、信念、生活、愛、快樂、幸福、智慧、情緒為主題。教我們如何對待生命中的睏惑與迷茫，增強麵對世事無常的內在力量。
作者簡介
加措活佛，紮嘎寺活佛，慈愛基金的發起人，當下頗具影響力的精神導師之一，也是當代新媒體時代頗具傳播力的智慧導師之一。加措活佛13歲進入色達喇榮五明佛學院，皈依上師法王如意寶晉美彭措，並在法王座下聞、思、修習顯密教法，直至上師圓寂，後又拜師喇嘛阿鞦法王金剛座下，在白玉亞青烏金禪林寺修習大圓滿，獲得傳承和灌頂。十多年來，加措活佛奔波於藏地各大寺廟求法，安住修行。
目錄
di一章
我該如何與這個世界相處
心中有痛，也要捨得
你是自己的人生參照物
沉默的人生纔厚重 7
人生經不起太多的耽擱
學習即修行
短闆決定生命的容量
不爭不辯，不聞不見
自我疏導的法則
做人不需要解釋
駕馭自己的欲望
世上沒有過不去的坎兒
勿因喜而輕諾
戰勝自己的纔是強者
得失之間
膨脹的人都是輕飄的
第二章 情緒是可以調節的變量
要記得抖落肩上的塵土
清醒的智慧
人心如水，靜則澄澈
一切都是好的安排
去留無心，隨意好
煩惱，沒什麼大不瞭
欣賞他人，纔能成就自己
痛苦需要清理
能斷纔能得到
不要抱著得到的目的做事
彆讓情緒操控瞭你
修行就是修心
心窄瞭，一切都會遠
有些錯誤，一生多隻能犯一次
不要讓內心變成野馬
成熟的心智是磨煉齣來的
貪心的人終將一貧如洗
第三章 快樂是一種能力
痛苦與快樂同在
夢想成真的喜悅
活得豐盛纔不會被湮沒
你擁有自己人生的選擇權
彆和自己過不去
你的快樂，與彆人無關
沒有不幸福的人，隻有不肯快樂的心
給予，永遠比索取快樂
消化痛苦的能力決定你的快樂指數
不要用彆人的錯誤來懲罰自己
在生活中尋到生命的價值
內心充實，人生纔能完整
世間所有美好都在於心
看破纔能放下
帶著微笑行走
攤開你的雙手
第四章 幸福是一種獨特的屬性
幸福從不偏愛任何人
生命不能透支
淡定是幸福的“新娘”
彆給自己的冷漠找理由
心是幸福的溫度計
輕易得到的幸福沒味道
莫讓錯過變成過錯
心冷瞭，一切都會遙遠
難得平常心
超然物外，心無掛礙
人生需要目的地
與美好不期而遇
得把自己活開瞭
貪婪的人內心貧窮
沉默的美麗
慈悲無邊，慈航普度
第五章 人生是一場修行
擁有未必就是充盈
彆把心底的美好榨乾
生命無常，內心柔韌
隻笑自己看不穿
真正的悲哀是對自己的放縱
人生需要放手
接受無常的考驗
看遠、看透與看淡
即便置身風雨，也要內心明媚
寬容是佛性的光輝
強大的自我是一切修持的根本
努力奮鬥就是自我修行
隨性而存，知命無憂
執著是一種負擔
隻有把槳朝後劃，船纔會往前行
給靈魂照鏡子，給心靈做體檢
不受傷不足以談成長
第六章 智慧源於生命的起伏
知錯能改，善莫大焉
隨緣並非安於命運
不爭纔能得到
糊塗的人未必不聰明
理由是弱者的藉口
人生需要平衡
命運是一種選擇
理想會在等待中變老
遺憾，讓我們懂得完美
精彩書摘
擁有未必就是充盈
生活有時會逼迫你，不得不交齣權利，不得不放走機遇，甚至不得不拋棄愛情。我們不可能什麼都得到，所以，在生活中應該學會放棄。我們手中的東西不想丟掉，卻又想要拿起更多的東西。但拿得起就得放得下，隻有放得下，纔能將該拿得起的東西更好地握住，纔能抓住重要的東西，我們的人生纔會更加精彩。
我自己認為佛教總是講布施，但是過去說布施更多的是精神的布施，當然這也非常重要，我們目標還是精神的布施。但是現在所有的人都隻關注一件事情，那肯定是物質，所以我們精神世界和物質世界都關注物質世界的時候，我們佛傢必須要學會與時俱進，來通過物質去布施，這件事情是非常重要的。我做瞭一些事情，一個是做運輸，雪中送炭，當初是有四韆多戶，每一戶送一噸煤。後來是盈江送書包，有四萬多學生，每個人一個書包，確實，對有一些富人來說，這個書包不算什麼，但是對一個小學生來說，一輩子也di一背，也是一次。現在我們在做一個叫“慈愛輪椅”的活動，我們的計劃是要送到一萬戶傢裏，這一萬戶傢裏所有人都是殘疾人，在這一刻的時候我們知道這個輪椅是他的一切。
一個有追求的靈魂，或許一生都要奔波在路上，無論是瞭生活中的必需品而忙碌，還是為瞭心靈的解脫而探索，我們都是為瞭獲得。可我們想過沒有，我們真需要兩套以上的住房嗎？真的需要很多輛車嗎？這種數量的增加，是否就是我們心底所渴望的極樂？外物帶來的隻是虛假的榮耀，並不會讓我們的生活更加坦然，我並不覺得一個富豪就一定會比一個窮人過得快樂。如果某種得到會伴隨著心理上的不安，還不如失去的好。擁有並不一定就是幸福，失去的未必就是快樂。很多人一生隻做一件事，從結果來看，卻是一種好的選擇，與一生碌碌、不可終日相比，這種一直走下去的態度是為推崇的。時間有著永恒的執著魔力，它會洗滌蕩盡世間所有的虛無，隻有經受住時間的洗禮，不改本色，人生纔會曆久彌香。
編輯推薦
★深具強大加持力的逆境求生學巨著，由當下具影響力的精神導師加措活佛莊嚴開示；
★各個階層人群都能從中得到破除人生不同階段睏境的智慧和方法，特彆是奮鬥在一二綫城市中的白領一族們，看完此書後，生活、工作等各方麵的改變會特彆快，特彆好。
★即使是沒有一點佛學知識，甚至對佛學不理解、甚至有點排斥的人，讀完此書都會捨不得讀完；
★與眾多同類書籍相比，本書著重開示人生逆境産生的根本原因“一切有常”，幫我們真正的放下之道——接受現實，同時，醍醐灌頂地提醒我們“無常，就是無限的可能性”，讓我們終於明白隨緣、精進之道。
內容簡介
人之所以活得纍，一是因為太認真，二是因為太想要。
佛經上說：“無常故苦。”就是讓我們知道：人生是有缺陷的，沒有什麼是永恒的，身體會生病衰老，容顔、情感會生變，金錢不能永遠保有，權力有一天終會失去……
有人問佛陀，你今生得到瞭什麼呢？佛陀說：“我今生什麼都沒得到，我失去的隻是我的無知。”沒有什麼比失去無知更讓人安心、歡喜。如果在我們的生命曆程中越早失去無知，越來越多的時候失去無知，我們就能享受得到佛陀的加持，改變“一切是常，一切都不會變”的執著，終於懂得“無常，就是無限的可能性”，從此不再盲衝瞎撞，開始勇猛精進，把無常變為奇跡，把充滿缺陷的人生轉為圓滿。
作者簡介
加措仁波切，齣生於佛教傢庭，慈愛基金的發起人，當下具有影響力的精神導師之一，也是當代新媒體時代具傳播力的智慧導師之一。
13歲進入色達喇榮五明佛學院，皈依上師法王如意寶晉美彭措聞思並修證顯密各種教法，直至上師圓寂，後又繼學於阿鞦法王座下，獲得大圓滿傳承和竅訣。2003年，活佛進入北京民族大學學習漢語。又於2005年進入北京大學，係統地學習瞭宗教學及其相關理論。
他是“雲端道場”和“傢庭佛教”的倡導者，自謙“是一名為眾生服務的服務生”。在藏區建立倡導瞭25所學校。其微博和微信受眾已達兩韆多萬餘人。
精彩書評
讓內心保有一份平和寜靜，讓生命擁有一份恬淡從容。活佛的智慧，是聖潔的光，照亮黑暗，穿透迷茫……
——子若
淡然的放下一切，不執著一切，萬事萬物順其自然，這樣我們的心纔能寜靜和自在。這也是生活中的*好修行！
——青山
每天都看一看大師說的話，真的得到心靈的一種撫慰。*近的很多煩惱都是自己膨脹的欲望，真的要學會放下釋然。感謝大師。
——半夏
當把精神食糧的需求放在di一位時，慢慢充足後，物質食糧的需求就會不太重要瞭，不會讓人煩惱瞭，一切都是*好的安排。感恩！
——久紅
每天看您的文章，都有不同的感受，有詩情，有畫意，更是指引方嚮的燈塔！
——山水南風
這本書我一直在讀，篇篇都有收獲，句句入理，“一切都是*好的安排”這句話真好！感恩！
——小河
目錄
一切都是最好的安排2
——把生命的無常變成奇跡
第一章 幸運一直都在
一切都是最好的安排
逃避苦難的考驗，結果是更大的苦難
黎明前的天空總是最黑的
有人說真心不變，其實不然
生命為什麼痛苦不斷——因為不知無常為常
如何纔能苦盡甘來
我們隻能經曆，無法擁有
珍惜藉來的一切
人生任何時候重新開始，永不嫌遲
第二章 不完美，纔美——煩惱即菩提
接受自己的不完美當下，你就見到瞭繁星
河流入海，不會一直是筆直的
“黑有什麼可怕，天黑好趕路”
這不是一個強求的世界
幸福一直都在
人之所以活得纍，一是因為太認真，二是因為太想要
“可以在水裏遊泳，但不要奢想自己是一條魚”
抱怨多瞭，愁的是自己；惆悵多瞭，苦的還是自己
要轉化睏境，首先得轉化心態
人犯錯誤，大多是該用真情時太過動腦筋
人生三件事——自己的事，彆人的事，老天爺的事
第三章 人生，要學會為自己留後路
做人不要做得太絕，做事不要窮追不捨
要成就多大的偉業，就要有與之相匹配的耐心
超過自己承受範圍的欲望，隻會讓自己陷入痛苦的深涯
得“寸”，不要進“尺”
任何得到，都是以放棄為代價的
“斧子為什麼傷及不到天空呢”
善良是善良者的生路
謹念、謹言、慎行——不做讓將來後悔的事
目中有人，纔有路可走
吃虧的人終究吃不瞭虧
我們的心就像一個花園，種什麼就會得什麼
愛，最終會循環到自己身上
假如你想要一件東西，就放它走
盲人打燈籠，照亮自己也照亮他人
寬恕並不是忘記，而是放過自己
真正的窮是吝嗇
生氣，就好像自己喝毒藥而指望彆人痛苦
我們渴望被人欣賞，卻往往忽略瞭欣賞彆人
無論你遇見誰，都是你生命裏的貴客
如果你能給彆人颱階，自己也有颱階
人與人之間的許多衝突，都來自於對彼此動機的誤解
經得起風雨，更要經得起平淡
抱怨、挑剔彆人，最後都會摺迴自己
第四章 把生命的無常變成奇跡
一切皆有可能
人都是被逼齣來的
麵對不如意，先需要勇敢地直麵
誰能預測此生的得失榮辱
我們走過的每一條路，其實都是必經之路
我們通常會成為自己相信的那種人
思在未來，行在當下
好品性是將任何事做得長遠的重要助緣
上天不會讓你背負你承受不瞭的苦難
“為瞭玫瑰，也要給刺澆水”
當世界上所有人都在努力奔跑時，記得要緩慢行走
第五章 生命，應該失去的是無知
“我沒有得到任何東西，我隻是失去瞭我的無知”
傷害你的，其實是你對事情的看法
原諒他人，即是善待自己
為什麼我們常常活在美麗的假象中
不要做念頭的奴隸
痛瞭，自然就會放下
轉念就能轉運
一切悲喜皆由心生
“心中有事世間小，心中無事一床寬”
倒掉內心的貪嗔癡，纔有辦法裝甘露
心量多大，成就就有多大
不要習慣瞭得到，便忘記瞭感恩
不要背著昨天追趕明天，會纍壞每一個當下
弱者等待條件，強者創造條件
不要執著於常識
找得到方嚮，就一定找得到路
人生的缺憾，往往來自錯誤的見地
第六章 善惡即在心念間
人生雖然如戲，也要演好自己
與其埋怨世界，不如改變自己
人的幸福與苦惱全由自己的觀念造成
越是看重的，越是得不到
方嚮錯瞭，當然越努力越失意
控製情緒，從點滴開始
人為什麼“喜愛的放不下，不喜愛的也放不下”
放下過度的期望，便沒有失望
一些得到，不一定會長久；一些失去，未必不會再擁有
心重的人往往活得很苦
善與惡，其實隻在一念之間
第七章 什麼是人間
我們總以為世間最珍貴的是“得不到”和“已失去”
“昨天是曆史，明天是未知，今天是恩賜”
改變容貌的不是歲月，而是心情
每一個人都有與眾不同的芳香
學會感恩，纔能獲得命運的強勁迴饋
如果能常常想著彆人對自己的好，我們就是幸福的人
隻有惜緣，纔能續緣
要原諒生活中的不完美
人與人的距離，隻存在於人心，而不在路途遙遠
總是低頭趕路，人生必然殘缺
有些夢想，並不是人生的動力
萬事萬物都是我們的老師
不要對最熟悉的人和事物熟視無睹
第八章 終歸是初心
打掃欲望的垃圾——念念淡忘，念念歡喜
“雜念愈多，人的需氧量就愈多”
平常心的人生無處不是坦途
真正的機會，最初都是樸素的
得意和痛苦時，都要給自己留點空白
一段路走瞭很久，依然看不到希望，那就改變方嚮
現在所做的，就是一生中最重要的事
月亮比太陽低一等嗎
發自己的光就好，不要吹滅彆人的燈
在寂靜中，聽見智慧之音
我們隻有一個今天
精彩書摘
自序：給你世間最美的加持
“一切都是最好的安排”這句話齣自我曾齣版的一本書。齣乎我的想象，目前它所産生的能量已經遠遠超齣瞭那本書本身，所以纔有瞭接下來的這一本，在裏麵有我對此新的探究和證悟。
佛經上說： “無常故苦。”佛陀所說的苦，就是讓我們知道人生是有缺陷的、非永恒的，雖有暫時喜樂，但轉眼便化為烏有，身體會生病衰老，情感會生變，金錢不能永遠保有，權力有一天終會失去。
2500 年前，佛陀開示給瞭人們很多極具加持的咒語。在西藏，當人們有瞭苦難和煩惱或想為瞭自己和他人獲得幸福與內心的寜靜時，會念誦觀音心咒，又或有瞭壓力和睏難及想要祈福時會念誦蓮花生大士心咒，我們會念各種咒語，像在《心經》中“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶”這樣能除一切苦的咒語。我非常希望，這些神聖的咒語能夠延續下來，讓佛法的智慧精華凝聚成一個對任何人都具影響力、斷除痛苦的神奇語。
“一切都是最好的安排”就是這麼一個能化解和消除一切痛苦的有效咒語。這源自於我對《楞嚴經》中所說“若能轉物，則同如來”中所獲得的啓發。如果一個人無論遇到順境還是逆境，都能轉變成對自己有幫助的境界，無論遇到善緣還是逆緣，都能使之轉為好緣，從世間生活來說，不論是他的當下還是未來一定都會更加美好。
自從《一切都是最好的安排》這本書問世後，人們的微博、微信等社交網站的個人簽名，再到很多人互相之間所寄予的祝福，很多都變成瞭這樣一個神奇的咒語。
這個咒語，讓人們的內心不再糾結，不再執著，也不再追究煩惱的根本，而是學會瞭活在當下。這是世間富有經久能量的一句話，希望您能常常持有。 “一切都是最好的安排”，不僅是答案，也是祝福與祈禱，更是一種最清淨的真相，我祈願它像溫暖的光芒，驅散瞭您心中的陰霾。
我深信，每一個人都有機會獲得真正的喜樂，因為，一切都是最好的安排。
“天黑好趕路”——天黑有天黑的深意
逆境使人成熟，絕境使人醒悟；麥穗越成熟，就越懂得彎腰；而人越懂得彎腰，纔越成熟。不要把彆人對自己的放棄，變成自己對自己的放棄。
人生的日子，都是越過越少，剩下的日子，都是越來越重要。
所謂順其自然，並非代錶我們可以不努力，而是努力之後，我們有勇氣接受一切的成敗
當你受到意外的打擊時，與其逃避，不如將睏境視為成就的難得機會，沒有睏境，何來覺醒，生命選擇開放的姿勢，就能包容一切，化生世間任何一種情境。
曾經，有一位聲名顯赫的女明星一直被流言所擾。有人說她私生活不堪，耍大牌，被包養；還有人說她挪用慈善經費，揮霍無度，道德敗壞。
負麵報道鋪天蓋地，甚至在她演齣的時候，有人嚮她扔香蕉皮，還有人打電話恐嚇威脅她。一時間，她在輿論的高壓下不敢齣門。
因為這些無端的指責，她不知所措，終日精神萎靡，失去瞭往日的風采。
有一位好友見狀，安排她去拜訪瞭一位禪師。於是，她把心中的所有苦悶嚮禪師一一傾訴。
不料禪師聽完後卻大笑起來：“我倒認為你的影子還不夠黑。”
她大為不解，一嚮德高望重的禪師也像旁人一樣在奚落她。當她憤憤起身欲走時，身旁的好友卻攔住她說：“先聽完大師的話再走吧。”
師父接著說：“你走在一條陽光明媚的大路上，太陽難免會在你的腳下製造影子，你若是走在漆黑的夜裏，還能找到影子嗎？”
她若有所悟，繼續問：“為什麼我心裏的苦悶比漆黑的長夜還要難捱呢？”
禪師答道：“黑有什麼可怕，天黑好趕路。”
受到啓發的她，開始全身心地投入自己的工作之中，無暇顧忌那些流言蜚語，漸漸走齣心裏的陰影，取得瞭非凡的業績，屢次斬獲國內外演藝大奬。在一次頒奬的盛典上，主持人問她：“為什麼那些負麵傳聞似乎並沒有影響到你？”
她隻是說瞭一句話：“天黑好趕路。”
黑影隻産生在有光明的地方，我們之所以看到黑影，正是因為我們站在陽光下，所以不必介意黑影。
逆境違緣就好比是腳下的黑影，隻是當我們低著頭，執著於它，視綫無法離開腳下，纔會陷入迷失和痛苦之中。而隻要抬起頭來，昂首挺胸地大步前進，纔能將煩惱從視野中驅除，心無旁騖地上路。
無常，就是無限的可能性
為什麼我們始終無法獲得真正的快樂？因為我們被各種煩惱汙染瞭。而修行就是一個對治各種煩惱的過程，雖然這個過程中會遇到很多睏難和障礙，但隻要勇敢地堅持下來，迎來的便會是真正的新生。
世界上最長壽的鳥類是老鷹，可以活到70歲，但是要想活那麼長的壽命，它在40歲時必須做齣艱難卻又十分重要的決定。就好比當我們自身被各種煩惱左右時，是選擇不由自主，還是通過奮鬥來得到真正的快樂和重生？
當老鷹40歲時，它的身體功能衰竭，不再像昔日那般靈活。變得十分沉重的翅膀使得它的飛翔十分吃力，昨日雄風不再。它不得不麵臨兩種選擇：一種是等死，另一種是須經過一個十分痛苦的更新過程——150天漫長的“修煉”。
它必須費盡全力奮飛到一個絕高山頂，築巢於懸崖之上，停留在那裏，不得飛翔，從此開始過苦行僧般的生活。老鷹首先用它的喙用力擊打岩石，這是個反復流血的過程，無疑是十分痛苦的。但它有著強烈的再展雄姿的意誌，所以再痛再苦，它依然堅持到底，直至它的喙完全脫落。
接下來，老鷹靜靜地等候新的喙長齣來。新喙長齣後，代錶著老鷹已經成功瞭一半，真可謂萬事開頭難。之後，老鷹就用它新長齣的喙把腳指甲一根一根地拔齣來，當新的腳指甲長齣後，老鷹再用它們把那些沉重的羽毛一根一根地拔掉。
老鷹的自我“虐待” “煎熬”的過程，須持續5個月。之後，新的羽毛長齣來瞭，老鷹一生一次“脫胎換骨”的工程便告結束，它又開始飛嚮無限廣闊的大地。“重生”後的老鷹，壽命可再添30年！
在不同人眼裏，人生有不同的狀態。樂觀的人把人生活成一場喜劇，悲觀的人把人生活成一場悲劇。你很堅強，那麼你就可以支配人生；你很被動，那麼你的結局就是隻是追逐人生。
命運不是一個機遇問題，而是一個選擇問題。它不是我們要等待的東西，而是我們要實現的東西。睏境什麼時候到來，是誰也無法預料的，但是，無常就是無限的可能性，一如老鷹，用無比堅強的勇氣來蛻變，用一個全新的自己，重新麵對接下來的幾十載人生。
為什麼善良的人常飽含愁苦，惡人卻過得逍遙自在呢
不同的心境，看不同的景緻，也體味全然不同的人生。同樣的境遇，有的人仿佛置身天堂，有的人感覺如處地獄。法國文豪雨果曾說：“醜就在美的旁邊，畸形靠近著優美，醜怪藏在崇高的背後，惡與善並存，黑暗與光明相共。”
人生猶如一叢玫瑰，鮮花與芒刺共存，就看我們關注的是什麼。
曾經，有個年輕人嚮一位智慧的老者請教 :“為什麼善良的人常常飽含愁苦，而那些惡人卻過得逍遙自在呢？”
老人迴答說：“如果一個人內心有痛苦存在，那就說明這個人的內心有和痛苦相對應的惡的存在。如果一個人的內心沒有惡，那麼這個人根本不會感到痛苦。既然你經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，並非自詡的‘善人’。而你所謂的‘惡人’未必就是惡人。一個人能夠快樂地生活，至少說明這個人還不是純粹的惡人。”
年輕人不服氣地說:“我一嚮心地善良，怎麼會是惡人？”
老人說：“你把你的痛苦說齣來，讓我告訴你，你的內心究竟存有哪些惡。”
年輕人說：“我有很多痛苦，比如我的收入很低，傢裏房子不夠大，傢裏人常常和我唱反調，有些低學曆的人能掙很多錢，逍遙自在，我有這麼高的學識，卻賺這麼點錢，社會太不公平瞭……”
聽完年輕人發的一大堆牢騷後，老者說道：“你的收入可以養活全傢，你們全傢也有房屋住，並不是流落街頭，隻不過是麵積小瞭一點罷瞭，你為此感到痛苦，可見你對金錢和住房還有貪心，自然會痛苦，這貪心就是惡心；文化水平低的人發財瞭，你不服氣，這就是嫉妒心，這嫉妒心也是惡心；你自認為高學曆就應該有高收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心，這種看法同時也是愚癡心的錶現，學識不是富裕的唯一來源，愚癡心也是一種惡心；傢人與你意見相左，讓你感到不快，這是沒有包容心，為什麼非要強求他們的想法和你自己一緻呢？如此的心胸也是惡心。正因為你的內心存在著這些惡，所以你就有和這些惡相對應的痛苦存在。”
年輕人問：“我明白一點瞭，可是我該怎麼辦？”
老者說：“要用知足心看待你的境遇。那些富人雖然有錢，充其量也隻是沒有餓死和凍死而已，我們與他們又有何異？人是否快樂，並不取決於外在的財富，而是取決於自己的態度。用樂觀、平和的心態接受眼前的一切賜予，內心自然就會快樂起來。
“彆人得到要像自己得到一樣開心，彆人失去要像自己失去一樣難過，這樣的人纔是真正的善人。而你現在因為被彆人的財富額和幸福感超過就不高興，這是嫉妒心，要用隨喜心取代它。“
還有，人一旦有瞭傲慢習氣，就會對自己的缺陷熟視無睹，根本看不清自己內心的種種惡，堵塞瞭自己的進步之門。一個人隻有培養謙卑的態度，內心纔會感到充實和平安。
“虛空能夠包容一切，所以廣大無邊、融通自在，大地能夠承載一切 ,所以生機勃勃、氣象萬韆。如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物，這個人怎麼會有痛苦呢？怎麼會有惡心齣現呢？”
這貪心、嫉妒心、傲慢心、愚癡心皆是惡心。正是我們內心被這種惡心充斥，纔會産生與其相對應的痛苦。與其埋怨世界，不如改變自己。管好自己的心，做好自己的事，比什麼都強。因為善良生滿足，生歡喜，還生寬容，真正心地純潔、和善美好的人對痛苦是鈍感的，有衣蔽體則知足，見人行善則隨喜，度己之短則謙卑，百川匯流則海涵。心中充滿感恩，溫暖時時相伴，念念寬恕彆人，和氣自然相隨。
越是看重的，越是得不到
每天見很多人，說的大都是不快樂的事。
事業成功的說壓力大，工作清閑的人說沒前途；沒有結婚的說怎麼還遇不到閤適的人，結婚的卻說遇到的人不適閤自己。
幸福像皮球一樣被踢來踢去，煩惱卻像寶貝一樣，誰都不肯撒手。
我們往往以為，通過外界的滿足纔能使自己快樂，其實真正的快樂，是需要通過內心來尋找的。
一位功成名就的作傢總覺得每天的生活十分地忙碌，他感到很疲勞卻又無法擺脫，於是嚮一位禪師請教。
作傢嚮禪師坦言道：“我真是受夠瞭，為什麼齣名後反倒覺得工作越來越忙，生活越來越纍，反倒不如齣名前的自在清閑呢？”
禪師問道：“那麼你每天都要忙些什麼呢？”
作傢如實相告：“我一天到晚都要忙著交際應酬，既要演講，參加各種座談會，還要接受各種媒體的采訪，當然，我還要繼續寫作，實在力不從心瞭。”
禪師聽完後，打開屋子裏的衣櫃對作傢說道：“我這一輩子買瞭不少不錯的衣服，你現在把這些衣服都穿在身上，就能從中找到答案。”
作傢不解道：“我現在穿著這身衣服就足夠瞭。現在你要我把這些衣服都穿在身上，我肯定會覺得不舒服的。”
禪師說道：“這個道理這麼簡單，想必你也清楚瞭。”
作傢道：“我還是不明白你的意思，請你賜教。”
禪師說：“其實你穿著自己身上的衣服已足夠瞭，如果再給你穿上更多的衣服，你就會感到很沉重的。是虛榮遮住瞭你的眼睛，你隻是一個作傢，並非是一個交際傢，也不是一個演說傢，更不是一個政治傢，你為何強求自己扮演不同的角色，而滿足自己一時的虛榮心呢？這難道不是自找苦吃、自找罪受嗎？”
作傢醒悟道：“每一個人都隻能追求屬於自己的東西，做自己力所能及的事情，就足夠瞭，何必再給自己增加不必要的負擔呢？我做好自己的本分就足夠瞭。”
有一則寓言說，一種喜愛背負東西的蟲子，爬行時遇到的東西，總是抓取過來，背在身上，結果東西越背越多，越來越重，即使非常勞纍也樂此不疲。因為它的背不光滑，東西堆上去不會散落，最終被壓倒爬不起來。有的人因為可憐它，去掉它背上的東西，可是它仍然把東西像原先一樣抓取過來背上，再加上這種蟲子又喜歡往高處爬，用盡瞭所有的力氣也不肯停歇，結局就是跌倒摔死在地上。
人的痛苦，源於執念。對人的執著，對事的控製，對物的欲望。過度地在乎反而會適得其反，不得所願。越是不能放下的，越容易失去；越想抓住的，越是消失得快；越是看重的，越是得不到；越是在乎的，越抓不住。人生總是在為滿足無休止的欲望而追逐著患得患失。
前言/序言
給你世間最美的加持
“一切都是最好的安排”這句話齣自我曾齣版的一本書。自從這本書問世後，獲得瞭不可思議廣大讀者的喜愛和力量，感恩多方的支持與準備，如今第二部也將集結齣版，我誠摯希望它能給每一位讀者帶來心靈神奇的加持和力量。
如今在越來越追求物質和科技生活的時代，大多數人缺少瞭對自身靈魂的關注，以緻靈魂是空虛孤獨的，這種負麵情緒仿佛是一種強有力的傳染疾病。生活的進步也並沒有帶來實質性的幸福，反而越來越多的人感到不快樂，憂傷的淚水越來越多，內心充滿瞭焦慮與不安，由此可見，物質對心靈的改善非常有限。我們非常需要把心中本具的喜悅和自在開發齣來。
2500年前，佛陀開示給瞭人們很多極具加持的神奇咒語。在西藏，當人們有瞭苦難和煩惱，或想為瞭自己和他人獲得幸福與內心的寜靜時，會念誦觀音心咒，又或有瞭壓力和睏難及想要祈福時，會念誦蓮花生大士心咒。我們會念各種咒語，像在《心經》中“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶”這樣能除一切苦的咒語。它像看不見的氧氣般真實存在，也像觸摸不到的安全感時刻縈繞心間，隻要憶念它，它的力量就無所不在。它像珍貴的如意寶，滿足人們所有的願望。所以我非常希望，這些極具神奇的咒語能夠延續下來，讓佛法的智慧精華凝聚成一個對任何人都具影響力、斷除痛苦的神奇語。
“一切都是最好的安排”就是這麼一個能化解和消除一切痛苦的有效咒語。這源自於我對《楞嚴經》中所說“若能轉物，則同如來”中所獲得的啓發。如果一個人無論遇到順境還是逆境，都能轉變成對自己有幫助的境界，無論遇到善緣還是逆緣，都能使之轉為好緣，從佛法來講，這個人一定會有成就。從世間生活來說，如果一個人能在不如意時，以積極的心態麵對，從中獲得領悟與成長，那麼，不論是他的當下還是未來一定都會更加美好。
《一切都是最好的安排》這本書問世後，對很多人都起到瞭極大的作用。從人們的微博、微信等社交網站的個人簽名，再到很多人互相之間所寄予的祝福，很多都變成瞭這樣一個神奇的咒語。
這個咒語，讓人們的內心不再糾結，不再執著，也不再追究煩惱的根本，而是學會瞭活在當下。這是世間富有經久能量的一句話，希望您能常常持有。“一切都是最好的安排”，不僅是答案，也是祝福與祈禱，更是一種最清淨的真相，我祈願它像溫暖的光芒，驅散您心中的陰霾。
我深信，每一個人都有機會獲得真正的喜樂，因為，一切都是最好的安排，它也是開啓我們心靈無盡寶藏的神奇咒語之匙。
加措
2016年2月
用戶評價
我最近的生活狀態，可以說是有點“卡住”瞭。做什麼都感覺不順，每天醒來就覺得前路渺茫，不知道該往哪裏走。這種時候，我就特彆渴望能夠找到一本書，能夠給我一些方嚮，或者至少能讓我看到一絲希望。所以，當我看到《一切都是最好的安排1+2》這個名字的時候，我立刻就覺得，這可能就是我一直在尋找的。我希望它能像一盞燈，照亮我前行的道路。我不僅僅是想讀到一些勵誌的故事，我更想知道，那些經曆過人生低榖的人，他們是如何一步步走齣來的？他們是如何調整自己的心態，如何在逆境中找到新的機會的？我希望這本書能夠給我提供一些心理上的支持，讓我能夠更加坦然地麵對生活中的不確定性。我希望它能教會我，即使在最睏難的時候，也要保持希望，相信自己能夠剋服一切睏難。我也希望它能讓我明白，生活中的每一次經曆，無論好壞，都是寶貴的財富，都能夠讓我們變得更加堅強，更加成熟。
評分我一直堅信，每一個人的生命都是一次獨特的旅程，而在這場旅程中，我們所經曆的一切，無論好壞，都將成為我們生命中最寶貴的財富。所以，當我看到《一切都是最好的安排1+2》這個書名的時候，我就覺得，這本書一定能夠給我帶來一些關於“生命意義”的啓示。我希望它能夠幫助我理解，為什麼我們會經曆那麼多的挑戰和睏難，而這些挑戰和睏難，又如何能夠讓我們更加強大，更加成熟。我期待它能夠讓我明白，即使生活中有痛苦和失落，但它們同樣是我們生命中不可或缺的一部分，並且，在經曆過這一切之後，我們能夠變得更加堅強，更加有智慧。我也希望它能夠讓我明白，生命的意義，不在於一帆風順，而在於我們如何去麵對生活中的風風雨雨，並且從中找到屬於自己的成長和進步。
評分我一直以來都對“命運”這個概念非常著迷。我常常在想，我們的人生是不是早就被安排好瞭，還是說，我們擁有自由意誌，可以去改變自己的命運？《一切都是最好的安排1+2》這個書名，恰恰觸碰到瞭我內心深處的這個疑問。我迫切地想知道，作者是如何理解“安排”這個詞的，它是一種被動的接受，還是一種主動的創造？我希望這本書能夠給我一些新的視角，讓我能夠重新審視我對命運的看法。我期待它能告訴我，即使我們無法控製生活中的某些事情，但我們依然可以控製自己對這些事情的反應。我希望它能教會我，如何在這種“最好的安排”中，找到自己的位置，並且活齣屬於自己的精彩。我也希望它能夠幫助我理解，那些曾經讓我們痛苦不堪的經曆，也許正是為瞭讓我們成為更好的自己而存在的。我希望這本書能夠讓我明白，生活中的一切，都是為瞭讓我們成長，為瞭讓我們變得更強大。
評分這本書的名字我第一次看到的時候，其實心裏就湧起瞭一點小小的共鳴，仿佛它觸碰到瞭我內心深處某種一直以來模糊的期待。我這個人，有時候在生活中遇到一些不盡如人意的事情，就會忍不住去想，是不是有什麼更深層次的原因，是不是所有看似糟糕的經曆，最終都會導嚮一個更好的結果。所以，當這本書的名字映入眼簾時，我毫不猶豫地想要去探究它到底想錶達些什麼。我希望它不是那種空洞的雞湯，而是能提供一些真正能夠幫助我理解生活、接納現實的智慧。我期待它能夠告訴我，那些讓我們痛苦、迷茫的時刻，其實都有其存在的意義，甚至是在為我們鋪設一條通往更高遠的目標的道路。我甚至會去想象，書中會不會有一些具體的案例，講述主人公是如何在睏境中發現轉機，如何在看似絕望的局麵下找到希望的。這種期待，也讓我對作者的筆觸充滿瞭好奇，希望他能用一種溫暖而有力的方式，將這些“最好的安排”娓娓道來，讓我們在閱讀的過程中，不僅僅是獲得知識，更能獲得一種力量，一種麵對生活挑戰的勇氣和韌性。我希望它能教會我如何擁抱不確定性，如何從每一次跌倒中站起來，並且學到新的東西。
評分我一直認為，真正有價值的書，不應該僅僅停留在理論層麵，而是應該能夠真正地指導我們的生活。所以，當我讀到《一切都是最好的安排1+2》這個書名的時候，我首先想到的是，這本書是否能夠幫助我改變我的生活態度，是否能夠讓我以一種更加積極和樂觀的心態去麵對生活。我希望它能夠提供一些具體的、可行的建議，告訴我如何在日常生活中運用“最好的安排”的理念。比如，當我在工作中遇到瓶頸的時候，我該如何去思考，如何去尋找突破口？當我在生活中感到迷茫的時候，我該如何去調整自己的情緒，如何去找到新的方嚮？我希望這本書能夠給我一些啓發，讓我能夠成為一個更有智慧、更有韌性的人。我也希望它能夠讓我明白，生活中的每一次挫摺，都可能是一次新的機遇，隻要我們能夠以一種積極的心態去麵對。
評分在我看來，一本好的書，能夠觸動人心，能夠引發共鳴，更能夠給予人力量。所以，當我看到《一切都是最好的安排1+2》這個書名的時候，我立刻就覺得，這本書一定能夠帶給我很多。我希望它能夠幫助我理解，為什麼生活中會發生那麼多不如意的事情，而這些事情，又如何能夠最終導嚮一個更好的結果。我期待它能夠讓我更加坦然地接受生活中的不完美，並且從中找到屬於自己的成長和進步。我希望它能夠教會我，如何以一種更加積極和樂觀的心態去麵對生活中的挑戰。我也希望它能夠讓我明白，即使在最艱難的時候，也要相信，一切都是最好的安排，而這一切，都是為瞭讓我們變得更好。
評分我一直覺得，我們每個人都像是一個故事的敘述者，而生活，就是我們正在書寫的故事。所以，當我想起《一切都是最好的安排1+2》這個書名時，我就在想，這本書會不會是在講述一個關於“如何寫好自己人生故事”的故事？我希望它能夠給我提供一些關於“敘事技巧”的啓發，讓我能夠更好地把握自己人生的主綫，並且在情節的起伏中，找到屬於自己的節奏。我期待它能夠教會我，如何從每一次經曆中汲取養分，如何將那些看似不相關的故事串聯起來，最終構成一幅有意義的人生畫捲。我希望它能讓我明白，即使故事中有悲傷和失落，但它們同樣是構成完整人生不可或缺的一部分，並且，在作者的筆觸下，它們也可能成為最動人的章節。
評分我是一個非常喜歡思考的人，尤其喜歡思考人生中的一些哲學問題。所以，當我看到《一切都是最好的安排1+2》這個書名的時候，我就立刻被它吸引瞭。我很好奇，作者是如何將“一切都是最好的安排”這個概念，用一種既深刻又易懂的方式錶達齣來的。我希望這本書能夠給我帶來一些關於人生意義的思考，讓我能夠更加清晰地認識自己，認識生活。我希望它能夠讓我明白，即使生活中充滿瞭不確定性，我們依然可以找到屬於自己的幸福。我期待它能夠教會我，如何去感恩生活中的一切，包括那些看似不好的經曆。我也希望它能夠讓我明白，真正的強大，並非來自於一帆風順，而是來自於麵對睏難時的堅韌和勇氣。
評分我是一個非常喜歡尋找生活中的“小確幸”的人，同時也渴望能夠理解那些看似“不順”的事情背後隱藏的意義。所以，《一切都是最好的安排1+2》這個書名，立刻就引起瞭我的興趣。我希望這本書能夠給我帶來一些關於“發現美好”的啓發。它會不會告訴我，即使在最平凡的生活中，也蘊藏著無數的驚喜和感動？它會不會教會我，如何用一種更加細膩和敏銳的視角去觀察世界，去發現那些被我們忽略的美好？我期待它能夠讓我明白，很多時候，所謂的“不好”，可能隻是我們沒有發現它好的一麵。我也希望它能夠讓我學會感恩，感恩生活中的每一個瞬間，感恩每一個齣現在我們生命中的人，因為他們，都可能是“最好的安排”中的一部分。
評分我是一個非常注重細節的人，所以當我讀完這本書（或者說，在閱讀過程中）時，我最關注的往往是作者是如何構建他的論點的。我希望它不僅僅是停留在“相信一切都是最好的安排”這個口號上，而是能深入剖析“為什麼”以及“如何”做到這一點。比如，它會不會從心理學的角度來解釋，我們的大腦是如何處理負麵情緒的，以及如何通過調整認知來改變我們的感受？會不會引用一些曆史上的典故或者哲學傢的思想，來佐證作者的觀點？我非常期待書中能有具體的、可操作的方法論，能夠指導我如何在日常生活中實踐這種“最好的安排”的思維方式。比如說，當遇到工作上的挫摺時，我該如何去分析情況，從中學習，而不是沉溺於自責和沮喪？當人際關係齣現矛盾時，我該如何去溝通，去理解對方，而不是任由誤會加深？我希望它能提供一些工具，一些思維模型，讓我們能夠更有效地應對生活中的各種挑戰。我也希望它能讓我意識到，很多時候，我們所謂的“不好”或者“不幸”，可能隻是我們眼光不夠長遠，或者我們還沒有完全理解事情的全貌。
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