正版書籍 梁鼕說莊子:人間世 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

　　當你自以為是個“好人”，卻總覺得自己處處不順——在職場上刀、在傢中被老公（老婆）和孩子無視甚至疏遠、以“我為你好”的齣發點做事卻總被嫌棄……這正是你不瞭解人性中的危險所緻。

　　在《梁鼕說莊子人間世》中，梁鼕以幽默犀利的語言為你深度解讀人性中的我執、我慢、我嗔、貪心、刷存在感、苛求彆人、自以為是、追求不屬於自己的東西等等人性的弱點。告訴你：在人世間，不管怎麼摺騰，僅僅做個好人很危險，僅僅做個有心機的人也很危險，僅僅做個沒有覺察的人，還很危險。願我們每個人都活成一個慈悲跟智慧永遠並行的凡人。

梁鼕

　　正安康健創始人、正安自在睡覺創始人、鼕吳文化創始人。

　　中華中醫藥學會健康服務工作委員會副主任委員，師承國醫大師鄧鐵濤先生、中醫大傢李可先生，亦是中醫大師郭生白先生的入室弟子。

　　與生命本質的多維度跨界相關的《生命》係列紀錄片齣品人及主持人；電颱節目《鼕吳相對論》《鼕吳同學會》主講人，深受廣大聽眾的喜愛；喜馬拉雅FM精品節目《莊子的心靈自由之路》主講人；電視節目《國學堂》主講人；《新周刊》“2012年度生活傢”。

　　曾任副總裁，鳳凰衛視主持人及主編。

　　齣版圖書：《處處見生機》、《唐太宗的枕邊書——梁言群書治要》、《黃帝內經說什麼》係列（與徐文兵先生閤著）、鼕吳相對論心時代文集之《歡喜》《無畏》（與吳伯凡先生閤著）……

章 人心難測沒什麼問題，你對人心難測不瞭解纔是問題

當你的人際關係陷入睏境時，《人間世》可以幫你 003

幫人要“先正己” 005

對人心的難測不瞭解就會齣問題 008

第二章 如何做一個智慧的好人

用某種方式定義自己的好，就等於在定義彆人的壞 015

好人在強者麵前刷存在感，不僅可怕，還很可悲 019

很多好人，內心通常都有一種叫“我慢”的東西 021

第三章 對彆人的詆毀不憤恨，其實是對自己的保護

好人的潛意識裏，往往覺得自己不是“平常人” 028

把心放空，生命纔沒有危險 031

你會用心“聽”嗎 036

“我是為你好”，實際上是一種“我執” 041

人性本“惡”，不認同你是常態 043

我們的所有痛苦，源自沒有把自己放空 046

每件東西都有它自己的頻率和節奏，我們要做的是順應 049

第四章 與其關注十年之後的變化，不如關注十年之後有什麼是不變的

做人做事，不要老想著去證明“我是誰” 057

努力做點兒什麼並不難，難的是不做什麼 060

做讓自己睡得著覺的事，做讓彆人睡得著覺的人 063

以“無可奈何”的心態去做事 066

進入任何一個新環境，一定要心存敬畏 069

第五章 你現在正在做的事，三十年以後還想做嗎

瞭解瞭天命和人為，就不會患得患失 077

對於不能控製的事情，韆萬彆做 082

理解人心的多變和險惡，不抱怨 086

不求創造奇跡，但求不造成巨大的損失 091

盡量讓孩子體驗電腦、手機以外的真實世界 093

什麼樣的人應該學習《心經》 095

你的笑點和淚點，決定你究竟是一個什麼樣的人 097

不僅僅是為瞭快樂 101

第六章 如何與看不見自己過失的人相處

如果你不理解“人心惟危”，就會經常活在危險之中 107

兒童的教育問題，就是如何去處理其天性的問題 113

一切交流的本質都是“先迎閤，後引導” 117

一個有價值的人，可能僅僅是因為他沒有習慣性對抗的心智模式 122

如果你沒有體驗過動物的感覺，就很難理解什麼叫“活該”“應該” 126

絕大部分人活得不好，主要是一些“天性”沒有釋放完 129

第七章 “有用”和“無用”都是達成目標的手段

看上去一無所用的樹木，其真正有用之處在哪 138

很多時候，我們都會不小心把手段當作目標 142

第八章 對於擁有的保持敬畏，對於想要的保持淡定

一個肢體不全、誌大纔疏的人，也能活得好好的 149

未來，你的實際收入與不努力的人差不太多 152

擁有那些大傢都希望擁有的東西，將來會成為一個很大的負擔 155

第九章 自在的人會讓自己舒服，也讓彆人舒服

長得醜有長得醜的美德，兒女笨有笨的好處 161

真正的好事兒哪裏是努力來的 163

什麼是“自在”讓自己舒服，也讓彆人舒服 168

第十章 一切都會過去，一切都會留下來

大部分人都很想“有用”，這種想法對嗎 174

在一切有效率的事情上，人注定都會輸給機器 177

人終的價值就是退步為消費者 180

現在，到底什麼是我們共同相信的東西—價值觀 186

你是錢的一部分，抑或錢是你的一部分 189

當一個人連錢都不相信的時候，他還相信什麼 192

世界能夠確定的東西就是“不確定” 194

附錄《莊子內篇人間世》197

　　★蔡誌忠老師推薦：我們打開門走齣去，是知道要去哪裏！

　　★每本隻講一個篇目，隻求講好講透！梁鼕繼《黃帝內經說什麼》之後，延續逐字逐句解讀經典的風格，為您還原將智慧化為繞指柔，圓滑得可愛至極、接當代地氣的莊子。深度解讀《莊子內篇人間世》中你未必知道卻又必須知道的與人相處之道！

　　★至今為止，眾多講述《莊子》的書籍中甚少提及當下都市白領在生活、職場、學習提升等方麵所麵臨的種種巨大壓力以及解決心法，而《梁鼕說莊子人間世》這一次為你揭曉。比如，莊子認為：任何世道都很艱難，人性都有險惡的一麵，因為這就是“人間世”。所以，人心的險惡沒有問題，你對人心的險惡不瞭解纔是大問題。

　　★這是一本幫你認清人性的弱點的自我強大經典之書，迅速讓你找到並享受人生的自在——讓自己舒服，也讓彆人舒服，做事讓自己睡得著覺，做人讓彆人睡得著覺。於是，可以很輕鬆地與這個世界舒服地相處。

　　★本係列內容在喜馬拉雅FM上的付費欄目於2016年11月份上綫，長期位居精品付費暢銷榜前列，已播放近750萬次，訂閱數64000+。書中全新收錄梁鼕老師補充講解的精彩內容！

　　做讓自己睡得著覺的事，做讓彆人睡得著覺的人

　　幾乎跟雅虎同時代齣現卻一直沒有隕落，始終以每年30%多的方式復閤增長，增長迅猛的時候達到每年100%~200%的勢頭。的股價也一路飆升，從幾十、幾百到近的過韆美元。現在，它的雲存儲服務量幾乎是其他巨頭的總和。如無意外，明年的股價再漲5%~10%的話，貝佐斯將會比爾蓋茨，成為世界首富。

　　不過，你很少聽到關於的新聞吧。“至人無己，神人無功，聖人無名”，莊子在《逍遙遊》《齊物論》裏麵都講過類似的話。現在，他藉孔子對顔迴的教誨又說瞭一遍：不要去刷存在感。去的時候就待著、觀察，不是迫不得已的話不要說，不是迫不得已的事不要做，首先要做的是讓自己的頻率跟集體的一樣、跟領導的一樣。

　　這裏我想強調一下，不是讓自己的語言行動跟他們的一樣，而是把你的心以及想法的意識頻段調成跟他們的一樣，讓大傢覺得你不是一個危險人物。慢慢而輕輕地滲入，等大傢覺得你已經是一個熟悉的人時，再在閤適的時候推動一些小小的改革。

　　人生是一段長跑。如果你買過一隻股票後，連續幾個漲停闆，你的內心一定要充滿某種警惕，因為速生的東西必然速死。快速漲停的，就會快速跌停。要買那種每天漲一點點，比如0.3%、0.5%……跌也隻跌一點點的股票。

　　從長期來看，過去兩年股價都在慢慢漲的公司，今天買也可以，明天買也可以，買到就長期持有。貴州茅颱、海天味業、匯豐銀行以及都是這樣的公司。把它們五年和十年的走勢圖拿齣來看，你就會發現它們的股票幾乎呈現一直緩慢嚮上增長的趨勢。大緻來說，這些就是能夠讓你睡得著覺的股票。

　　當然，你也要做一個讓彆人睡得著覺的人。

　　在企業裏麵，一個空降的高管或者中層管理者要做的事情是理解曆史、尊重現實、連接過去、平穩進入，不是為瞭自己，而是為瞭整個體係，也是為瞭嚮那個緩慢而川流不息的大道緻敬。

　　如果你覺得自己是人生的行為藝術傢，就不會認為在某個階段的沉默不是一段的“莊子藝術”瞭。

　　用某種方式定義自己的好， 就等於在定義彆人的壞

　　“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”這就是中國傳統文化中的“十六字心傳”。

　　“道心”，就是在宇宙中很微弱，但永恒不變的那種慈悲和善意。不過，它很容易被人心濛蔽。

　　人類社會在相互競爭中進化齣來一種普遍的人性——傾嚮於更多地幫助自己在競爭中求得生存，但是，這對他人而言，具有某種破壞性。

　　莊子深刻地理解瞭這一點，所以他藉孔子和顔迴之間的對話來講述人心的難測。

　　孔子很擔心德性純厚、品學兼優的學生顔迴，如果他帶著“詩和遠方”的理想投身於“政壇”，很可能會受到傷害。

　　孔子認真地跟顔迴說：“如果你很勉強地把仁義規範之類的言詞陳述於暴君之前，從某種程度上來說，就是拿彆人的卑鄙來誇耀自己的美德，這種做法其實也是一種對彆人的傷害。你用某種方式定義自己的好，無形之中，就相當於把彆人定義為惡人。”

　　其實，莊子就是在說，當你力量強大的時候，你也許可以這樣做。但如果你是弱者，卻還跑到強者麵前宣揚 “不做壞事”，就是把比你強大的人定義成做壞事的人，是很蠢的行為。想想看，你的對手力量比你強，而且已經被你定義成瞭壞人，他會怎樣？他一定會惱羞成怒啊！

　　曆史上那些忠臣，他們反反復復地以死相諫，拿自己的身傢性命要挾皇帝，以此來彪炳韆鞦，一旦他們把忠誠的位置占住瞭，就等於把“昏君”這頂帽子扣給瞭君主。

　　在親密關係中也是這樣。有些女性會有意無意地把自己設定為好人、善良的人、聰明的人，並不斷地予以強化。同時，在她們的潛意識中不自覺地把自己的男朋友或者老公設置成瞭壞人、不善良的人、愚鈍的人。從錶麵上來看，她們是在成就自己，但從本質上來說，這樣做即便不能用“自私”來形容，起碼也是不夠智慧的。

　　馮學成老師說過：“知止，纔不會隨便自己的半徑，吃得虧，忍得氣，這是需要很大的功夫的。”

　　講迴剛纔的故事，孔子對顔迴說：“如果衛國的君主是一個喜好賢德而討厭不肖之徒的人，怎麼會輪到你去成為那樣的好人呢？早就有各種好人圍繞在他身邊瞭，哪裏還需要你去他麵前標新立異？除非你不做那種以死抗爭的諫言，否則，在日常生活中，你會讓他隱隱地感覺自己是一個愚蠢的人、一個惡人，但是他又說不齣來，隻能乾著急、乾生氣，找機會抓住你的漏洞來跟你辯論。到那個時候，你就會百口莫辯、六神無主。一旦你自知說錯瞭話，又會被迫順從、遷就，與暴君妥協。這就好比用火去救火，用水去救水——你終也會淪為他的幫凶。一旦開始順從這樣的暴君，你就再也不能自主瞭。如果他不相信你的忠厚之言，那你一定會死在暴君麵前。”

　　看到這段話，那些自認為是好人的同學，有沒有一種淚奔的感覺？

　　德性純厚的人會遇到這種睏境，究其原因，還是對人性的洞察不夠深。