立禅即意：大成拳学讲习录 于鸿坤 9787508091747 华夏出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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于鸿坤 著

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出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508091747

商品编码：28678979798

出版时间：2017-05-01

书名	立禅即意：大成拳学讲习录
定价	48.00
ISBN	9787508091747
出版社	华夏出版社
作者	于鸿坤
编号	1201538784
出版日期	2017-05-01
印刷日期	2017-05-01
版次	1
字数	300千字
页数	266

谈锡永先生作批旨意 1．立禅即意 2．以无住心推手 3．都是用中 4．站桩心法 5．感知才是真知 6．灵机不失 7．入门要对 8．以清净心信受 9．皆在知见中 10．共与不共 11．真正的内家拳 12．立禅大成 13．说各家拳 14．说形意拳 15．练拳三境界 16．站桩要领 17．练习听劲 18．这样打法 19．又是站桩 20．变化身心 21．以空为体 22．如鱼在水 23．空的状态 24．两人搭手 25．就是一个 26．形力气意神 27．说拳 28．行气如九曲珠 29．大成真义 30．定要清晰 31．中气才是真的间架 32．一静一动 33．只一个势 34．动静不二 35．观照不失 36．从有到无 37．动补虚 静接敌 38．站桩的松紧 39．一个整体 40．如如不动 41．观照与觉知 42．怎样得势？ 43．无法不容 44．妄动与随动 45．皆归心性 46．悟入根本位 47．法门真谛 48．无形的腿 49．真实无分别 50．离一切相 即一切法 51．入佛知见 52．分而不分 53．站桩与立禅 54．得机得势 55．集训对话摘录 56．中不丢 57．动静之机 58．随敌为师 59．静接物 动取中 60．站桩秘密 61．整体在站 62．不存力 意在人身后 63．再谈站桩 64．周身不着力 65．怎样才叫懂 66．真的站松 67．什么是起点？ 68．练'金刚经' 69．门规不仅是门规 70．乐空即我 71．去除惯性就能忍 72．学拳不可断章取义 73．练拳的故事 74．有形空 无形有 75．凭感知出 76．如何明空 77．对方的中 78．清逸的心 79．四种精神境界 80．行住坐卧都是法 81．歇狂心 显中神 82．至阳功夫 83．拿清逸心去打 84．只是打影 85．桩与中 86．日常化生活化 87．虚与中――练拳的秘诀 88．反向身外求 89．试声 90．鸭子走路 91．厉害 更厉害 92．不是身心是中神 93．大师风范 94．无住之心 附录：弟子学习笔记 董力民跋后

于鸿坤(阿龙) 大成拳传人、大成立禅法脉传人 文化行者。自幼习文学武 诵读经典 曾随路文瑞大师习南极派通臂拳法；随马贤达大师系统学练八极、翻子、劈挂、鞭杆等法门。上世纪80年代 始随大成拳大师王xuan杰先生习练大成拳之功、技、理、法 王师赐名“鸿坤” 并题赠“鸿坤弟子 断手靠前。大成正宗 衣钵传人”以寄厚望 王师辞世后继续追随常志朗大师研习大成拳。其后数十年 遍访佛学、国学、拳学大家 希冀融汇儒释道三家思想 以求贯通拳理精髓 突破拳法局限 从而通达人生真谛。重要著作有'大成拳学真谛''大成拳'十卷本(前三卷已正式出版)和'大成传习录'。

普通大众

于鸿坤著的'立禅即意(大成拳学讲习录)'是作者继'大成传习录'之后又一部指导弟子正确练拳习禅的讲习著作。“立禅”是王xuan杰先生对大成拳修炼法门“站桩”的称呼 是其对“站桩”的内涵——以身正心、以心印物、以物用心的深刻参悟 也是对中国传统拳理真谛认识的一大飞跃。作者挖掘先师遗训 广采名家之言 在自身多年研习修为的实践基础上 围绕大成拳的中心理念如“劲、力、势、气、神、中”等 深刻揭示了大成拳修练途径和方法要领的文化意蕴 廓清了遗存多年的认知误区 给大成后学明确了方向和原则 裨助直达增强生命之气 不必作意于劲与力而能随势而发的自然之境。有名学者、密宗上师谈锡永教授随读随批 颇多高屋建瓴之论和画龙点睛之笔 从而使得本书不仅成为拳学经典 更可作为完善生命、成己成物的人生读本。

1．立禅即意 -谈批什么是立禅？即是进入禅的境界 禅的境界远离分别。什么是分别？依名言来认识事物是分别 例如说拳法、腿法 那便是依名言来作分别；依概念来认识事物亦是分别 例如说洪拳、咏春拳 那便是依概念来作分别。凡落分别都不是禅。若拳手能入禅境 便能得“意”。这里说的“意” 即是佛家的“清净无分别意”。 既能得“意” 即能依意成形。所以 拳师发出的形 亦需无作意而发 一落作意即成分别。于对拳时 由“意”适应对方而发招 而不是揣摩对方的形而以形相抗 这便是“立禅即意”。 立禅的立 是立意 是从站桩人手立起禅意。禅意立起 则不拘形式 行住坐卧都是禅 随心所欲而不逾矩。不逾矩就是“中”不丢 以禅的状态练拳、生活。只要有了禅的状态 感知的状态不丢 你就可以随心所欲。 中 就是禅的状态。平常练习 注意腰、胯、肩等 都是为中服务 为了让中显出来。得中以后 才可以守中用中。 -谈批这一段说的是形随意生 意已离名言概念 所以日常生活一切皆禅 因为生活无非只是种种形态而已。禅宗强调“家常日用”、“日常生活” 便是“以禅立意”的形随意生。无奈许多拳师都落在拳的形式来发劲 不能说他们不对 但这并不是禅意。 说到“中” 其实便是由无分别的意来“任运”随形。无论对方用拳用腿 我们都可以因应他的拳法腿法 来意识到他发拳发腿的支点。若能由无分别意感觉到他的支点所在 那么我们便很容易适应 因为只通过他的支点 他的拳法腿法便受到我的控制。控制是适应 不是对抗。 事要精 理须透。练中得中 守中用中 以自己的中打对方的中 搭手就是中。发人的时候 “蓄劲如张弓 发人如放箭” 把对方当箭放出去。练就是用 用就是练。倘若练是练 用是用 说明你练错了。 -谈批事即世俗 理入胜义 事为形 理为意。 依意为用 用由练而成 所以并不是一入手即能无作意 说“练就是用 用就是练” 那是一个过程 能够无作意而作意 那便是佛家所说的“无生生一切” 这是很高的禅理 亦是宁玛派的大圆满理趣。 要一辈子站桩 但几分钟就能学会。原理有很多 普通人掌握这一个就足够了。譬如推手 身上没有 你在我的一个点上用劲 我禅意没丢 你一摸 我这儿瞬间就变了。车轴是中 车轮子是环 动车轴 不是动车轮子。太极推手、形意搭手都是这个 在形上讲就是这个。 -谈批这里说的推手、搭手 其实都是由意生形 不过 却要晓得宁玛派所说的“任运”。任运其实是适应 因应适应而任意运作 这是一切形的优xuan道理。一切事物都靠适应障碍而能成形 例如人 他要适应空气、适应地球上的食物等 然后4-能成为人。又如蚯蚓 它没有眼、没有耳 只能靠触觉来适应环境 因此它便有两根触须 人不需要触须便是跟蚯蚓不同的适应。一切生命形态的适应都可以说是包容 人有人的包容 蚯蚓有蚯蚓的包容 所以便有不同的生理与心理。因此 我们便可以这样说 圆成任运便是得“中” 若能得“中” 因为任运圆成 以 便可以由意生形来作所种种适应 对方一切形态都给我适应掉 便受到我意的控制 令他根本失去了形。 练的时候心死神活 心不参与。'拳论'讲 大动不如小动 小动不如不动。不动之动为生生不已之动。所谓“不动之动” 是说虽然不动 其实意是活的。活 不是计较什么圆、方、线、面 而是用感觉去觉知事态。对方发拳、发掌、发腿 我挨着就是。挨便是由感觉而来的挨 挨到什么 心中根本没有考虑 只是任运 任运即空 所以说空着接敌。无论离对方远近 都可以凭无分别意的感觉来任运 是即为空。对方的瞎动跟我没有关系 不要因为他的瞎动 我便拿着劲、拿着气、拿着意。 因应之意必须是无意之意。用神、显神 心死神活 神光朗照。神活的状态 都是无意之意的任运而空。 -谈批所谓“心死神活” 就是心无分别 所以说之为“死” 可是其意则是活活泼泼 所以说之为“活”。不动之动 即是前面说过的“任运圆成”。 任运圆成必无作意 人不是作意生出一对眼睛 作意生出一对耳朵 为了生存 他必须无作意而生起眼与耳 至于身体中的种种微妙结构 实在亦只为了适应生存而不得不生起 所以无作意便可以说为“心死” 随缘适应便可以说为“神活” 用在拳理上 可称。P1-3

《立禅即意：大成拳学讲习录》 作者： 于鸿坤 出版社： 华夏出版社 ISBN： 9787508091747 引言 在中华武术的璀璨星河中，大成拳以其独树一帜的理论体系和实践方法，占据着不可忽视的地位。它不似传统拳种那样追求繁复的套路和华丽的招式，而是将目光聚焦于人体内在的劲力与自然的运动规律，提倡“意”为帅，劲为旗，形为马，力为兵的训练原则。本书《立禅即意：大成拳学讲习录》，正是由当代大成拳名家于鸿坤先生集毕生所学，倾心撰写而成，旨在向广大武术爱好者、传统文化研究者以及追求身心合一的探索者，深入浅出地阐释大成拳的核心精髓，特别是其“立禅”这一至关重要的训练基石。 本书并非一本简单的技法手册，更不是对某些传统拳种的简单模仿或整合。它是一次对大成拳生命力的深刻挖掘，一次对“自然之理”在武术实践中的精准解读，一次对个体生命力觉醒的系统引导。于鸿坤先生以其深厚的功底和睿智的洞察，将大成拳中那些看似玄妙的理论，化为清晰易懂的文字，带领读者穿越时空的阻隔，领略这位武学大师的独特风范。 第一篇：立禅，大成拳的生命起点 本书的开篇，便将读者引入大成拳最核心的训练法门——立禅。不同于一般意义上的静态站桩，大成拳的立禅，是一种“动静相兼”的动态过程，是身体内在生命力觉醒的起点。于鸿坤先生详尽阐述了立禅的根本目的，并非仅仅为了站得久，而是为了在看似不动的外形中，调动全身的气血，疏通经络，激发潜藏的劲力。 静中求动，动中有静： 书中详细解析了立禅时身体各个部位应有的微妙变化，如何通过松静自然的状态，引导气息在体内运行，如何感知身体的细微颤动，并将其放大，最终形成浑圆的整体力量。这种“静中求动”并非刻意为之，而是自然而然的生理反应。 意念的引导： “意”在大成拳中扮演着至高无上的角色。立禅过程中，如何运用意念去想象、去引导，是关键所在。于鸿坤先生通过生动的比喻和形象的描述，教导读者如何想象身体如河流般流动，如同深沉的大地般稳固，如同高耸的山峰般挺拔，从而将抽象的意念转化为具体的身体感受。 身法的奥秘： 立禅并非僵硬的站立，而是要求身体各部位之间的协调与统一。书中细致讲解了立禅时下肢的支撑、腰部的虚领顶劲、肩部的沉坠、手臂的舒展等关键要素，以及它们之间如何相互作用，形成一个完整而富有弹性的整体。 力学的初步感知： 在立禅的过程中，身体会自然地感知到重力、支撑力以及内在的张力。于鸿坤先生引导读者去体会这些力的作用，从而为后续的“试力”、“发力”打下坚实的基础。这种力的感知，是区别于普通站桩的，是真正触及到武术核心的。 第二篇：试力，劲力的初步显现 在立禅打下坚实基础之后，本书将带领读者进入“试力”的阶段。试力是大成拳中一种独特的训练方式，它通过模拟真实的用力过程，来感知和显现内在的劲力。 “试”的真意： 于鸿坤先生强调，“试”不是空泛的模拟，也不是蛮力的挥洒，而是要在一松一紧、一开一合之间，去体验身体的整体协调与力量的传递。书中详细描述了如何通过身体的各个关节的微小屈伸，去“试”出身体各部位的连接感和力量的流通。 从单势到连势： 试力并非独立的个体动作，而是由一系列连续的单势构成。本书介绍了大成拳中一些经典的试力动作，并详细讲解了每个动作的要领，以及它们之间如何衔接，形成一股连绵不断的劲力。 感知“浑圆力”： 试力过程的核心，在于感知和培养大成拳所特有的“浑圆力”。这种力量不同于局部肌肉的爆发力，而是整体身体协调运用的结果，如同一个充满弹性的球体，能够向任何方向发出强大的力量。于鸿坤先生用生动的语言，描绘了如何去体会这种力量的充盈和流动。 意念与形体的结合： 在试力过程中，意念的引导依然至关重要。如何用意念去想象力量的涌现，如何用意念去指挥身体做出相应的动作，是试力能否成功的关键。书中提供了大量的实践指导，帮助读者将意念和形体完美结合。 第三篇：发力，劲力的极致释放 当身体能够自如地进行试力，并对浑圆力有了初步的感知后，本书便将引导读者进入“发力”的阶段。发力是大成拳训练的最高层次，是将蕴含在身体内的劲力，在瞬间爆发出来，形成具有破坏性的打击力量。 发力的时机与节凑： 发力并非随意的挥击，而是讲究时机、节凑和方向。于鸿坤先生深入浅出地讲解了发力时身体各个部位的配合，如何通过腰部的转动，带动全身的力量，如何在瞬间找到对方的空档，实现精确打击。 “整劲”的应用： 发力的核心在于运用“整劲”。本书详细阐述了整劲的构成要素，以及如何在发力时将其完整地传递出去。这种力量是整体的，是不可分割的，具有极强的穿透力和破坏力。 “打人如打布”的境界： 大成拳常说“打人如打布”，意指发力时应如同打击一块柔软的布，能够随意挥动，将力量均匀而有效地施加在对方身上。于鸿坤先生通过形象的比喻，引导读者去体会这种放松而又充盈的力量感。 实战的初步考量： 本书在讲解发力的同时，也融入了对实战的初步考量。如何将训练中的发力技巧，运用到实际的对抗中，如何感知对手的来力，并借力打力，都得到了较为系统的阐释。 第四篇：明劲、暗劲、化劲——大成拳的进阶之道 除了基础的立禅、试力、发力，本书还深入探讨了大成拳更为精深的几个层次：明劲、暗劲与化劲。这三个阶段，代表着功力的不断提升和对劲力理解的深化。 明劲： 于鸿坤先生将明劲定义为力量的初步外显，此时的动作虽然有力，但还显得有些生硬，力量的传递也相对直接。书中讲解了如何通过进一步的训练，让身体的动作更加圆活，力量的传递更加顺畅。 暗劲： 暗劲是功力达到一定程度后，力量隐藏于内，不轻易外露，但一旦发出，便能瞬间形成巨大的破坏力。书中细致描述了暗劲的感知和培养方法，以及如何做到“沉肩坠肘，含胸拔背”，让力量内敛而不失弹性。 化劲： 化劲是大成拳追求的最高境界，它意味着能够将对手的来力巧妙地化解，并将其转化为自身的力量，再以更快的速度、更强的力量反击。于鸿坤先生通过丰富的经验，阐述了化劲的原理和实践方法，强调了“听劲”、“辨劲”的重要性。 第五篇：武德与文化传承 《立禅即意：大成拳学讲习录》不仅仅是一本关于武术技艺的书籍，更蕴含着深厚的武德和文化传承的理念。 武德的修炼： 于鸿坤先生在书中反复强调，武术的根基在于德。真正的武者，不仅要追求力量的强大，更要注重品德的修养。书中融入了对谦虚、尊重、仁爱等武德精神的阐释，引导读者在习武的同时，提升个人的道德修养。 “意”的哲学： 大成拳中的“意”，不仅仅是简单的意念，更是一种哲学层面的思考，是对生命本质的探索。书中结合了中国传统的哲学思想，阐释了“意”在大成拳中的作用，以及它如何与宇宙自然的规律相契合。 传承的责任： 作为当代大成拳的杰出代表，于鸿坤先生深感传承的责任。他希望通过本书，能够将大成拳的精髓更广泛地传播出去，让更多的人了解、学习并受益于这门优秀的传统武术。 结语 《立禅即意：大成拳学讲习录》是一部凝聚了于鸿坤先生毕生心血的武学瑰宝。本书以其严谨的理论体系、清晰的实践指导和深厚的文化底蕴，为读者打开了一扇通往大成拳世界的大门。无论您是武术爱好者，还是对中国传统文化感兴趣的探索者，都能从本书中获得深刻的启迪和宝贵的收获。它不仅仅是一本关于技击的书，更是一部关于如何觉醒自身潜能、实现身心和谐的生命哲学。通过对“立禅即意”的深入体悟，读者将有机会重塑自我，感受生命内在的澎湃力量，并最终领略到中华武术的无穷魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于它的“真实性”和“穿透力”。它没有过度渲染武学的神秘色彩，而是以一种近乎严谨的学术态度，去剖析和还原了传统技艺形成和演化的内在逻辑。阅读过程中，我反复被书中一些对细节的精准捕捉所震撼。比如，作者对“听劲”的描述，并非简单的比拼力量大小，而是深入到了神经末梢对外界微弱变化的感知阈值，这种描述的深度，是其他泛泛而谈的读物无法比拟的。这种细致入微的观察和记录，体现了作者长年累月沉浸其中的体验与智慧。它迫使读者跳出“练武即是做功”的传统定式思维，转而关注心神与形体的协同作用，是一种更高维度的理解。读完后，我对以往所学的很多动作都产生了“豁然开朗”的感觉，仿佛过去一直在用错误的工具进行着正确的练习。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧和设计，着实让人眼前一亮。厚实的纸张，触感温润，油墨的印刷清晰有力，即便是那些复杂的图解和手绘线条，也处理得极为精妙，没有丝毫的模糊或拖泥带水。拿到手里，沉甸甸的分量本身就是一种无声的承诺，暗示着里面内容的厚度与深度。我特别欣赏出版社在版式设计上所下的功夫，字里行间留有的呼吸空间恰到好处，阅读起来丝毫不觉得拥挤压抑。对于这种内涵丰富、需要反复研读的书籍来说，良好的物理载体是提升阅读体验的关键一环。那些旁注和引文的排布，也显得十分考究，既不会喧宾夺主，又能有效地引导读者的视线，进行知识点的梳理和关联。这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，体现了出版方对传统武学的尊重，以及对现代读者审美需求的精准把握。每一次翻开它，都像是与一位沉默的匠人进行了一次无声的对话，细节之处尽显匠心。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个周末，才算是粗略地浏览完第一遍，那种感觉非常奇妙，仿佛置身于一个既古老又充满生机的精神场域之中。它不像某些武术理论那样，一上来就抛出晦涩难懂的术语，而是采用了非常贴近生活、富有画面感的语言来阐述核心的“意”境。阅读过程中，我时常需要停下来，闭上眼睛，尝试在脑海中构建作者所描绘的身体状态与空间关系。这种引导式的叙述，极大地降低了理解的门槛，让那些原本遥不可及的“内功心法”具象化了许多。尤其是一些关于“对拉”和“浑圆”的描述，不再是空洞的口号，而是与具体的肢体感受、乃至呼吸节奏紧密结合了起来。这本书的叙述脉络非常清晰，逻辑严密，即便是初学者，也能顺着作者的思路，一步步深入到这座武学的殿堂之中，感受那份“立而为法，动而为意”的精髓。

评分☆☆☆☆☆

从排版和内容的编排来看，我强烈建议将这本书视为一本进阶的“心法参考手册”，而非单纯的入门教材。它对读者的前期基础知识有一定的潜在要求，就像是已经掌握了基础乐理知识的人，再去阅读一本关于和声学的专著一样，理解起来会事半功倍。书中大量穿插的，关于“悟性”与“火候”的讨论，虽然抽象，但对于那些在修炼中遇到瓶颈的人来说，无疑是醍醐灌顶的指引。作者巧妙地将哲学思辨融入到具体的拳理阐述中，让读者在思考“如何用力”的同时，也开始思考“为何如此用力”。这种融会贯通的写作手法，使得全书的阅读体验充满了思辨的乐趣，让人在阅读时，大脑的各个区域都在高速运转，进行着整合与消化。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，我认为远超出了武术技击的范畴，它提供了一种极具东方智慧的生活哲学视角。作者在论述如何调整站姿、如何放松时，不经意间揭示了如何面对现代生活的压力，如何保持内在的稳定与松弛。那种对“中正平和”境界的追求，不仅仅是身体的要求，更是一种对心境的期许。每当我在工作遇到僵持不下的局面时，都会不自觉地想起书中关于“不顶不抗，顺势而为”的论述，这立刻就能帮助我跳出情绪的泥潭，重新审视问题的本质。这是一本可以长期陪伴的书，随着我人生阅历的增长，每一次重读，都会有新的感悟浮现。它的内容如同深邃的古井，每一次探寻，都能舀到清冽的新水。