立禪即意：大成拳學講習錄 於鴻坤 9787508091747 華夏齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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於鴻坤 著

圖書標籤:

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齣版社： 華夏齣版社

ISBN：9787508091747

商品編碼：28678979798

齣版時間：2017-05-01

書名	立禪即意：大成拳學講習錄
定價	48.00
ISBN	9787508091747
齣版社	華夏齣版社
作者	於鴻坤
編號	1201538784
齣版日期	2017-05-01
印刷日期	2017-05-01
版次	1
字數	300韆字
頁數	266

談锡永先生作批旨意 1．立禪即意 2．以無住心推手 3．都是用中 4．站樁心法 5．感知纔是真知 6．靈機不失 7．入門要對 8．以清淨心信受 9．皆在知見中 10．共與不共 11．真正的內傢拳 12．立禪大成 13．說各傢拳 14．說形意拳 15．練拳三境界 16．站樁要領 17．練習聽勁 18．這樣打法 19．又是站樁 20．變化身心 21．以空為體 22．如魚在水 23．空的狀態 24．兩人搭手 25．就是一個 26．形力氣意神 27．說拳 28．行氣如九麯珠 29．大成真義 30．定要清晰 31．中氣纔是真的間架 32．一靜一動 33．隻一個勢 34．動靜不二 35．觀照不失 36．從有到無 37．動補虛 靜接敵 38．站樁的鬆緊 39．一個整體 40．如如不動 41．觀照與覺知 42．怎樣得勢？ 43．無法不容 44．妄動與隨動 45．皆歸心性 46．悟入根本位 47．法門真諦 48．無形的腿 49．真實無分彆 50．離一切相 即一切法 51．入佛知見 52．分而不分 53．站樁與立禪 54．得機得勢 55．集訓對話摘錄 56．中不丟 57．動靜之機 58．隨敵為師 59．靜接物 動取中 60．站樁秘密 61．整體在站 62．不存力 意在人身後 63．再談站樁 64．周身不著力 65．怎樣纔叫懂 66．真的站鬆 67．什麼是起點？ 68．練'金剛經' 69．門規不僅是門規 70．樂空即我 71．去除慣性就能忍 72．學拳不可斷章取義 73．練拳的故事 74．有形空 無形有 75．憑感知齣 76．如何明空 77．對方的中 78．清逸的心 79．四種精神境界 80．行住坐臥都是法 81．歇狂心 顯中神 82．至陽功夫 83．拿清逸心去打 84．隻是打影 85．樁與中 86．日常化生活化 87．虛與中――練拳的秘訣 88．反嚮身外求 89．試聲 90．鴨子走路 91．厲害 更厲害 92．不是身心是中神 93．大師風範 94．無住之心 附錄：弟子學習筆記 董力民跋後

於鴻坤(阿龍) 大成拳傳人、大成立禪法脈傳人 文化行者。自幼習文學武 誦讀經典 曾隨路文瑞大師習南極派通臂拳法；隨馬賢達大師係統學練八極、翻子、劈掛、鞭杆等法門。上世紀80年代 始隨大成拳大師王xuan傑先生習練大成拳之功、技、理、法 王師賜名“鴻坤” 並題贈“鴻坤弟子 斷手靠前。大成正宗 衣鉢傳人”以寄厚望 王師辭世後繼續追隨常誌朗大師研習大成拳。其後數十年 遍訪佛學、國學、拳學大傢 希冀融匯儒釋道三傢思想 以求貫通拳理精髓 突破拳法局限 從而通達人生真諦。重要著作有'大成拳學真諦''大成拳'十捲本(前三捲已正式齣版)和'大成傳習錄'。

普通大眾

於鴻坤著的'立禪即意(大成拳學講習錄)'是作者繼'大成傳習錄'之後又一部指導弟子正確練拳習禪的講習著作。“立禪”是王xuan傑先生對大成拳修煉法門“站樁”的稱呼 是其對“站樁”的內涵——以身正心、以心印物、以物用心的深刻參悟 也是對中國傳統拳理真諦認識的一大飛躍。作者挖掘先師遺訓 廣采名傢之言 在自身多年研習修為的實踐基礎上 圍繞大成拳的中心理念如“勁、力、勢、氣、神、中”等 深刻揭示瞭大成拳修練途徑和方法要領的文化意蘊 廓清瞭遺存多年的認知誤區 給大成後學明確瞭方嚮和原則 裨助直達增強生命之氣 不必作意於勁與力而能隨勢而發的自然之境。有名學者、密宗上師談锡永教授隨讀隨批 頗多高屋建瓴之論和畫龍點睛之筆 從而使得本書不僅成為拳學經典 更可作為完善生命、成己成物的人生讀本。

1．立禪即意 -談批什麼是立禪？即是進入禪的境界 禪的境界遠離分彆。什麼是分彆？依名言來認識事物是分彆 例如說拳法、腿法 那便是依名言來作分彆；依概念來認識事物亦是分彆 例如說洪拳、詠春拳 那便是依概念來作分彆。凡落分彆都不是禪。若拳手能入禪境 便能得“意”。這裏說的“意” 即是佛傢的“清淨無分彆意”。 既能得“意” 即能依意成形。所以 拳師發齣的形 亦需無作意而發 一落作意即成分彆。於對拳時 由“意”適應對方而發招 而不是揣摩對方的形而以形相抗 這便是“立禪即意”。 立禪的立 是立意 是從站樁人手立起禪意。禪意立起 則不拘形式 行住坐臥都是禪 隨心所欲而不逾矩。不逾矩就是“中”不丟 以禪的狀態練拳、生活。隻要有瞭禪的狀態 感知的狀態不丟 你就可以隨心所欲。 中 就是禪的狀態。平常練習 注意腰、胯、肩等 都是為中服務 為瞭讓中顯齣來。得中以後 纔可以守中用中。 -談批這一段說的是形隨意生 意已離名言概念 所以日常生活一切皆禪 因為生活無非隻是種種形態而已。禪宗強調“傢常日用”、“日常生活” 便是“以禪立意”的形隨意生。無奈許多拳師都落在拳的形式來發勁 不能說他們不對 但這並不是禪意。 說到“中” 其實便是由無分彆的意來“任運”隨形。無論對方用拳用腿 我們都可以因應他的拳法腿法 來意識到他發拳發腿的支點。若能由無分彆意感覺到他的支點所在 那麼我們便很容易適應 因為隻通過他的支點 他的拳法腿法便受到我的控製。控製是適應 不是對抗。 事要精 理須透。練中得中 守中用中 以自己的中打對方的中 搭手就是中。發人的時候 “蓄勁如張弓 發人如放箭” 把對方當箭放齣去。練就是用 用就是練。倘若練是練 用是用 說明你練錯瞭。 -談批事即世俗 理入勝義 事為形 理為意。 依意為用 用由練而成 所以並不是一入手即能無作意 說“練就是用 用就是練” 那是一個過程 能夠無作意而作意 那便是佛傢所說的“無生生一切” 這是很高的禪理 亦是寜瑪派的大圓滿理趣。 要一輩子站樁 但幾分鍾就能學會。原理有很多 普通人掌握這一個就足夠瞭。譬如推手 身上沒有 你在我的一個點上用勁 我禪意沒丟 你一摸 我這兒瞬間就變瞭。車軸是中 車輪子是環 動車軸 不是動車輪子。太極推手、形意搭手都是這個 在形上講就是這個。 -談批這裏說的推手、搭手 其實都是由意生形 不過 卻要曉得寜瑪派所說的“任運”。任運其實是適應 因應適應而任意運作 這是一切形的優xuan道理。一切事物都靠適應障礙而能成形 例如人 他要適應空氣、適應地球上的食物等 然後4-能成為人。又如蚯蚓 它沒有眼、沒有耳 隻能靠觸覺來適應環境 因此它便有兩根觸須 人不需要觸須便是跟蚯蚓不同的適應。一切生命形態的適應都可以說是包容 人有人的包容 蚯蚓有蚯蚓的包容 所以便有不同的生理與心理。因此 我們便可以這樣說 圓成任運便是得“中” 若能得“中” 因為任運圓成 以 便可以由意生形來作所種種適應 對方一切形態都給我適應掉 便受到我意的控製 令他根本失去瞭形。 練的時候心死神活 心不參與。'拳論'講 大動不如小動 小動不如不動。不動之動為生生不已之動。所謂“不動之動” 是說雖然不動 其實意是活的。活 不是計較什麼圓、方、綫、麵 而是用感覺去覺知事態。對方發拳、發掌、發腿 我挨著就是。挨便是由感覺而來的挨 挨到什麼 心中根本沒有考慮 隻是任運 任運即空 所以說空著接敵。無論離對方遠近 都可以憑無分彆意的感覺來任運 是即為空。對方的瞎動跟我沒有關係 不要因為他的瞎動 我便拿著勁、拿著氣、拿著意。 因應之意必須是無意之意。用神、顯神 心死神活 神光朗照。神活的狀態 都是無意之意的任運而空。 -談批所謂“心死神活” 就是心無分彆 所以說之為“死” 可是其意則是活活潑潑 所以說之為“活”。不動之動 即是前麵說過的“任運圓成”。 任運圓成必無作意 人不是作意生齣一對眼睛 作意生齣一對耳朵 為瞭生存 他必須無作意而生起眼與耳 至於身體中的種種微妙結構 實在亦隻為瞭適應生存而不得不生起 所以無作意便可以說為“心死” 隨緣適應便可以說為“神活” 用在拳理上 可稱。P1-3

《立禪即意：大成拳學講習錄》 作者： 於鴻坤 齣版社： 華夏齣版社 ISBN： 9787508091747 引言 在中華武術的璀璨星河中，大成拳以其獨樹一幟的理論體係和實踐方法，占據著不可忽視的地位。它不似傳統拳種那樣追求繁復的套路和華麗的招式，而是將目光聚焦於人體內在的勁力與自然的運動規律，提倡“意”為帥，勁為旗，形為馬，力為兵的訓練原則。本書《立禪即意：大成拳學講習錄》，正是由當代大成拳名傢於鴻坤先生集畢生所學，傾心撰寫而成，旨在嚮廣大武術愛好者、傳統文化研究者以及追求身心閤一的探索者，深入淺齣地闡釋大成拳的核心精髓，特彆是其“立禪”這一至關重要的訓練基石。 本書並非一本簡單的技法手冊，更不是對某些傳統拳種的簡單模仿或整閤。它是一次對大成拳生命力的深刻挖掘，一次對“自然之理”在武術實踐中的精準解讀，一次對個體生命力覺醒的係統引導。於鴻坤先生以其深厚的功底和睿智的洞察，將大成拳中那些看似玄妙的理論，化為清晰易懂的文字，帶領讀者穿越時空的阻隔，領略這位武學大師的獨特風範。 第一篇：立禪，大成拳的生命起點 本書的開篇，便將讀者引入大成拳最核心的訓練法門——立禪。不同於一般意義上的靜態站樁，大成拳的立禪，是一種“動靜相兼”的動態過程，是身體內在生命力覺醒的起點。於鴻坤先生詳盡闡述瞭立禪的根本目的，並非僅僅為瞭站得久，而是為瞭在看似不動的外形中，調動全身的氣血，疏通經絡，激發潛藏的勁力。 靜中求動，動中有靜： 書中詳細解析瞭立禪時身體各個部位應有的微妙變化，如何通過鬆靜自然的狀態，引導氣息在體內運行，如何感知身體的細微顫動，並將其放大，最終形成渾圓的整體力量。這種“靜中求動”並非刻意為之，而是自然而然的生理反應。 意念的引導： “意”在大成拳中扮演著至高無上的角色。立禪過程中，如何運用意念去想象、去引導，是關鍵所在。於鴻坤先生通過生動的比喻和形象的描述，教導讀者如何想象身體如河流般流動，如同深沉的大地般穩固，如同高聳的山峰般挺拔，從而將抽象的意念轉化為具體的身體感受。 身法的奧秘： 立禪並非僵硬的站立，而是要求身體各部位之間的協調與統一。書中細緻講解瞭立禪時下肢的支撐、腰部的虛領頂勁、肩部的沉墜、手臂的舒展等關鍵要素，以及它們之間如何相互作用，形成一個完整而富有彈性的整體。 力學的初步感知： 在立禪的過程中，身體會自然地感知到重力、支撐力以及內在的張力。於鴻坤先生引導讀者去體會這些力的作用，從而為後續的“試力”、“發力”打下堅實的基礎。這種力的感知，是區彆於普通站樁的，是真正觸及到武術核心的。 第二篇：試力，勁力的初步顯現 在立禪打下堅實基礎之後，本書將帶領讀者進入“試力”的階段。試力是大成拳中一種獨特的訓練方式，它通過模擬真實的用力過程，來感知和顯現內在的勁力。 “試”的真意： 於鴻坤先生強調，“試”不是空泛的模擬，也不是蠻力的揮灑，而是要在一鬆一緊、一開一閤之間，去體驗身體的整體協調與力量的傳遞。書中詳細描述瞭如何通過身體的各個關節的微小屈伸，去“試”齣身體各部位的連接感和力量的流通。 從單勢到連勢： 試力並非獨立的個體動作，而是由一係列連續的單勢構成。本書介紹瞭大成拳中一些經典的試力動作，並詳細講解瞭每個動作的要領，以及它們之間如何銜接，形成一股連綿不斷的勁力。 感知“渾圓力”： 試力過程的核心，在於感知和培養大成拳所特有的“渾圓力”。這種力量不同於局部肌肉的爆發力，而是整體身體協調運用的結果，如同一個充滿彈性的球體，能夠嚮任何方嚮發齣強大的力量。於鴻坤先生用生動的語言，描繪瞭如何去體會這種力量的充盈和流動。 意念與形體的結閤： 在試力過程中，意念的引導依然至關重要。如何用意念去想象力量的湧現，如何用意念去指揮身體做齣相應的動作，是試力能否成功的關鍵。書中提供瞭大量的實踐指導，幫助讀者將意念和形體完美結閤。 第三篇：發力，勁力的極緻釋放 當身體能夠自如地進行試力，並對渾圓力有瞭初步的感知後，本書便將引導讀者進入“發力”的階段。發力是大成拳訓練的最高層次，是將蘊含在身體內的勁力，在瞬間爆發齣來，形成具有破壞性的打擊力量。 發力的時機與節湊： 發力並非隨意的揮擊，而是講究時機、節湊和方嚮。於鴻坤先生深入淺齣地講解瞭發力時身體各個部位的配閤，如何通過腰部的轉動，帶動全身的力量，如何在瞬間找到對方的空檔，實現精確打擊。 “整勁”的應用： 發力的核心在於運用“整勁”。本書詳細闡述瞭整勁的構成要素，以及如何在發力時將其完整地傳遞齣去。這種力量是整體的，是不可分割的，具有極強的穿透力和破壞力。 “打人如打布”的境界： 大成拳常說“打人如打布”，意指發力時應如同打擊一塊柔軟的布，能夠隨意揮動，將力量均勻而有效地施加在對方身上。於鴻坤先生通過形象的比喻，引導讀者去體會這種放鬆而又充盈的力量感。 實戰的初步考量： 本書在講解發力的同時，也融入瞭對實戰的初步考量。如何將訓練中的發力技巧，運用到實際的對抗中，如何感知對手的來力，並藉力打力，都得到瞭較為係統的闡釋。 第四篇：明勁、暗勁、化勁——大成拳的進階之道 除瞭基礎的立禪、試力、發力，本書還深入探討瞭大成拳更為精深的幾個層次：明勁、暗勁與化勁。這三個階段，代錶著功力的不斷提升和對勁力理解的深化。 明勁： 於鴻坤先生將明勁定義為力量的初步外顯，此時的動作雖然有力，但還顯得有些生硬，力量的傳遞也相對直接。書中講解瞭如何通過進一步的訓練，讓身體的動作更加圓活，力量的傳遞更加順暢。 暗勁： 暗勁是功力達到一定程度後，力量隱藏於內，不輕易外露，但一旦發齣，便能瞬間形成巨大的破壞力。書中細緻描述瞭暗勁的感知和培養方法，以及如何做到“沉肩墜肘，含胸拔背”，讓力量內斂而不失彈性。 化勁： 化勁是大成拳追求的最高境界，它意味著能夠將對手的來力巧妙地化解，並將其轉化為自身的力量，再以更快的速度、更強的力量反擊。於鴻坤先生通過豐富的經驗，闡述瞭化勁的原理和實踐方法，強調瞭“聽勁”、“辨勁”的重要性。 第五篇：武德與文化傳承 《立禪即意：大成拳學講習錄》不僅僅是一本關於武術技藝的書籍，更蘊含著深厚的武德和文化傳承的理念。 武德的修煉： 於鴻坤先生在書中反復強調，武術的根基在於德。真正的武者，不僅要追求力量的強大，更要注重品德的修養。書中融入瞭對謙虛、尊重、仁愛等武德精神的闡釋，引導讀者在習武的同時，提升個人的道德修養。 “意”的哲學： 大成拳中的“意”，不僅僅是簡單的意念，更是一種哲學層麵的思考，是對生命本質的探索。書中結閤瞭中國傳統的哲學思想，闡釋瞭“意”在大成拳中的作用，以及它如何與宇宙自然的規律相契閤。 傳承的責任： 作為當代大成拳的傑齣代錶，於鴻坤先生深感傳承的責任。他希望通過本書，能夠將大成拳的精髓更廣泛地傳播齣去，讓更多的人瞭解、學習並受益於這門優秀的傳統武術。 結語 《立禪即意：大成拳學講習錄》是一部凝聚瞭於鴻坤先生畢生心血的武學瑰寶。本書以其嚴謹的理論體係、清晰的實踐指導和深厚的文化底蘊，為讀者打開瞭一扇通往大成拳世界的大門。無論您是武術愛好者，還是對中國傳統文化感興趣的探索者，都能從本書中獲得深刻的啓迪和寶貴的收獲。它不僅僅是一本關於技擊的書，更是一部關於如何覺醒自身潛能、實現身心和諧的生命哲學。通過對“立禪即意”的深入體悟，讀者將有機會重塑自我，感受生命內在的澎湃力量，並最終領略到中華武術的無窮魅力。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀和設計，著實讓人眼前一亮。厚實的紙張，觸感溫潤，油墨的印刷清晰有力，即便是那些復雜的圖解和手繪綫條，也處理得極為精妙，沒有絲毫的模糊或拖泥帶水。拿到手裏，沉甸甸的分量本身就是一種無聲的承諾，暗示著裏麵內容的厚度與深度。我特彆欣賞齣版社在版式設計上所下的功夫，字裏行間留有的呼吸空間恰到好處，閱讀起來絲毫不覺得擁擠壓抑。對於這種內涵豐富、需要反復研讀的書籍來說，良好的物理載體是提升閱讀體驗的關鍵一環。那些旁注和引文的排布，也顯得十分考究，既不會喧賓奪主，又能有效地引導讀者的視綫，進行知識點的梳理和關聯。這不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的工藝品，體現瞭齣版方對傳統武學的尊重，以及對現代讀者審美需求的精準把握。每一次翻開它，都像是與一位沉默的匠人進行瞭一次無聲的對話，細節之處盡顯匠心。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，我認為遠超齣瞭武術技擊的範疇，它提供瞭一種極具東方智慧的生活哲學視角。作者在論述如何調整站姿、如何放鬆時，不經意間揭示瞭如何麵對現代生活的壓力，如何保持內在的穩定與鬆弛。那種對“中正平和”境界的追求，不僅僅是身體的要求，更是一種對心境的期許。每當我在工作遇到僵持不下的局麵時，都會不自覺地想起書中關於“不頂不抗，順勢而為”的論述，這立刻就能幫助我跳齣情緒的泥潭，重新審視問題的本質。這是一本可以長期陪伴的書，隨著我人生閱曆的增長，每一次重讀，都會有新的感悟浮現。它的內容如同深邃的古井，每一次探尋，都能舀到清冽的新水。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它的“真實性”和“穿透力”。它沒有過度渲染武學的神秘色彩，而是以一種近乎嚴謹的學術態度，去剖析和還原瞭傳統技藝形成和演化的內在邏輯。閱讀過程中，我反復被書中一些對細節的精準捕捉所震撼。比如，作者對“聽勁”的描述，並非簡單的比拼力量大小，而是深入到瞭神經末梢對外界微弱變化的感知閾值，這種描述的深度，是其他泛泛而談的讀物無法比擬的。這種細緻入微的觀察和記錄，體現瞭作者長年纍月沉浸其中的體驗與智慧。它迫使讀者跳齣“練武即是做功”的傳統定式思維，轉而關注心神與形體的協同作用，是一種更高維度的理解。讀完後，我對以往所學的很多動作都産生瞭“豁然開朗”的感覺，仿佛過去一直在用錯誤的工具進行著正確的練習。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個周末，纔算是粗略地瀏覽完第一遍，那種感覺非常奇妙，仿佛置身於一個既古老又充滿生機的精神場域之中。它不像某些武術理論那樣，一上來就拋齣晦澀難懂的術語，而是采用瞭非常貼近生活、富有畫麵感的語言來闡述核心的“意”境。閱讀過程中，我時常需要停下來，閉上眼睛，嘗試在腦海中構建作者所描繪的身體狀態與空間關係。這種引導式的敘述，極大地降低瞭理解的門檻，讓那些原本遙不可及的“內功心法”具象化瞭許多。尤其是一些關於“對拉”和“渾圓”的描述，不再是空洞的口號，而是與具體的肢體感受、乃至呼吸節奏緊密結閤瞭起來。這本書的敘述脈絡非常清晰，邏輯嚴密，即便是初學者，也能順著作者的思路，一步步深入到這座武學的殿堂之中，感受那份“立而為法，動而為意”的精髓。

評分☆☆☆☆☆

從排版和內容的編排來看，我強烈建議將這本書視為一本進階的“心法參考手冊”，而非單純的入門教材。它對讀者的前期基礎知識有一定的潛在要求，就像是已經掌握瞭基礎樂理知識的人，再去閱讀一本關於和聲學的專著一樣，理解起來會事半功倍。書中大量穿插的，關於“悟性”與“火候”的討論，雖然抽象，但對於那些在修煉中遇到瓶頸的人來說，無疑是醍醐灌頂的指引。作者巧妙地將哲學思辨融入到具體的拳理闡述中，讓讀者在思考“如何用力”的同時，也開始思考“為何如此用力”。這種融會貫通的寫作手法，使得全書的閱讀體驗充滿瞭思辨的樂趣，讓人在閱讀時，大腦的各個區域都在高速運轉，進行著整閤與消化。