正版 内观（珍藏版） 哈特,台湾内观禅修基金会翻译小组 哲学/宗教 宗教 佛教如何修证佛法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 海南出版社

ISBN：9787544330640

商品编码：29183541198

丛书名： 内观(葛印卡教授的解脱之道)生命之书

出版时间：2009-08-01

热销单品   RMB:23.50   RMB:32.00   RMB:108.00     RMB:28.00   RMB:30.00   RMB:35.00

书名:内观（珍藏版）

：35.00元

作者:(美)哈特 著，台湾内观禅修基金会翻译小组 译

出版社：海南出版社

出版日期：2009-8-1

ISBN：9787544330640

字数：200000

页码：222

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.341kg

 

“内观，可使众生离苦得乐，身心解脱自在。”
——葛印卡（S.N.Goenka）
往内观察身心实相，安详面对生命起伏
内观是往内观察自己身心实相的一个方法，以智慧洞见一切烦恼的根源，从中解脱；内观是开展内心智慧及发展爱心的一种过程，使人能以安详的心态去面对生命的起伏；内观是对治身心痛苦的一剂良药，使内心达到完全的净化，对一切众生充满爱与慈悲。
往内观照，洞察真相，净化身心。
S.N.葛印卡：“世界之上师”
西方世界**影响力的印度内观大师，曾在联合国、达沃斯经济论坛、伯尔尼发表演说。
觉知与平常心
修习内观以培养智慧而达到解脱。一颗纯净的心，总是对他人充满了爱。

序言
前言
葛印卡演讲
一、生活的艺术
二、由内在安详到世界和平
三、快乐的真谛
简介
故事：游泳学
章 探索
故事：自己走这条路
第二章 起点
故事：佛陀与科学家
第三章 苦的直接起因
故事：种子与果实
第四章 问题的根源
故事：石头与奶油
第五章 戒的训练
故事：医生的处方
第六章 定的训练
故事：弯曲的牛奶布丁
第七章 慧的训练
故事：两只戒指
第八章 觉知与平等心
故事：就只是看
第九章 目标
故事：买油
第十章 生活的艺术
故事：时机已到
附录
一、佛法中感受的重要性
二、佛经中有关“感受”的章节
三、重要巴利文词汇一览表
四、各章附注
五、各地内观中心

遵照乌巴庆尊者的传承，及葛印卡老师的教导
内观(Vipas sana)是印度古老的禅修方法之一。在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。
内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。
作者写作本书的目的，只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概，希望借此增广对佛陀教导的了解，以及对佛陀教导的精华——内观方法——的了解。

S.N.葛印卡（S.N.Goenka），祖籍印度，1924年出生于缅甸，是一位遵照缅甸已故佛教大师乌巴庆长者传统的内观传授老师。l955年，葛印卡开始跟随乌巴庆长者学习内观技巧。后经乌巴庆长者长达十四年的指导，葛印卡于1969年开始移居印度传授内观法门。 葛印卡在印度及其他东

《智慧的觉醒：超越二元对立的实修之道》 本书并非直接讲解特定名称的著作，而是以一种更广泛、更具包容性的视角，探讨了佛法修证的深层内涵与实践路径。它旨在引导读者超越表象的标签与形式，直抵佛法修行的核心，触及那份在一切法门中皆可得的究竟智慧与解脱之道。 一、 佛法修行的根本目标：认识实相，了脱生死 佛法的修证，其最终目的并非仅仅是积累知识，或是追求感官的愉悦，而是指向对“实相”的深刻认识，以及从轮回的痛苦中彻底解脱。所谓“实相”，即事物的本来面目，不受主观意识的扭曲，不被概念的框架所束缚。我们当下的生活，往往被种种“我执”和“法执”所笼罩，执着于二元的对立——好与坏、美与丑、得与失、存在与不存在。正是这些二元分别，构成了我们烦恼的温床，让我们在无尽的轮回中受苦。 佛法修行的起点，恰恰是对这些执着的审视和破除。这并非是要我们抹杀情感、压抑欲望，而是要以一种清晰、觉知的眼光去观察这些现象的生灭无常，认识到它们并非是永恒不变的“我”或“实有”。通过这种观察，我们逐渐摆脱被动地被情绪和欲望牵引，而能够以一种更自由、更主动的态度去面对生活。 二、 从“知道”到“做到”：实修的重要性 很多时候，我们容易陷入“知而不行”的困境。对于佛法，我们可能读过许多经论，了解了不少理论，甚至能够滔滔不绝地阐述佛教的教义。然而，这些“知道”是否真正转化为了内心的体验，是否在我们的生活中留下了痕迹？佛法修行，最关键的一环在于“实修”。理论是地图，实修才是真正的行走。没有实际的修行，再精深的理论也只是纸上谈兵。 实修，意味着将佛法的智慧融入日常生活的每一个当下。它不是远离尘世的遁世之举，而是以一种更加积极、更加智慧的方式去参与和体验生活。无论是在工作中处理事务，与人沟通交往，还是面对生活中的种种挑战，我们都可以将佛法的原则和方法运用其中。这包括培养耐心、慈悲、宽容，学习放下执着、减少分别，以及保持觉知、活在当下。 三、 核心修法：定、慧、戒的和谐统一 虽然佛法有八万四千法门，但其核心修证的支柱，始终离不开“戒、定、慧”三学。这三者并非孤立存在，而是相互依存、相辅相成的。 戒学：行为的规范与内心的净化 戒，并非简单的禁止，而是对身、语、意行为的一种正向引导与规范。它帮助我们约束不善业的造作，减少负面情绪的生起，为内心的安定打下基础。持戒，首先是对自己的负责，也是对他人、对社会的尊重。从更深的层面来看，戒学也是在提醒我们，每一个行为都 Seeds of karma，都有其相应的后果。通过守戒，我们能够主动地种植善因，避免恶果，为进一步的修行扫清障碍。戒的修习，能够净化我们的身心，让我们在更纯净的状态下进行后续的禅修。 定学：心念的专注与宁静 定，即禅定，是培养心念专注、宁静的能力。当我们内心纷扰不断，思绪万千时，我们很难看清事物的真相，更无法生起真实的智慧。禅定，通过一系列的方法（如安般念、慈心观等），帮助我们将散乱的心收拢起来，训练心念的稳定性。当心念变得专注而宁静时，我们就能更清晰地观察自己的内心活动，也能更好地体会到内心的平和与喜悦。定力的提升，能够帮助我们减少烦恼的干扰，为智慧的生起提供一个清明的水面。 慧学：洞察实相，破除愚痴 慧，即智慧，是佛法修行的最终目标。智慧并非从外部获得，而是通过对自身和外在世界进行如实的观察而生起。定学所带来的宁静与清晰，为智慧的生起提供了绝佳的土壤。当我们具备了稳定的心念，我们就能以一种更客观、更深入的视角去观察身心现象的无常、苦、无我。这种观察，不是抽象的思辨，而是亲身的体验。通过如实地观察，我们逐渐认识到“我”的虚幻性，“法”的无自性，从而破除因执着而产生的种种烦恼和痛苦。智慧的生起，是解脱的钥匙，它让我们超越二元对立，以一种全然接纳、全然自在的心态去面对一切。 四、 智慧的展开：慈悲与般若的融合 当定慧二学日益精进，自然会生起广大的慈悲心。这种慈悲，并非基于情感的亲疏或功利的考量，而是源于对众生皆有佛性、皆受轮回之苦的深刻体悟。认识到一切众生都曾是我们过去世的亲人，都渴望离苦得乐，我们自然会生起无分别的慈悲，希望帮助他们解脱。 而慈悲心的展开，也反过来促进般若智慧的增长。因为只有当我们以慈悲心去关照世界，才能更深入地体会到生命的平等性与相互依存性。慈悲与般若，如同车之两轮，鸟之双翼，缺一不可。真正的佛法修证，是慈悲与智慧的圆满融合，是悲智双运的究竟境界。 五、 修行的方法与途径：多元的探索与个体的契合 佛法提供了多种多样的修行方法，以适应不同根器、不同因缘的众生。这些方法，无论是侧重于禅定的“止观法门”，还是强调教理学习的“闻思修”，抑或是观照生活日常的“行住坐卧皆是禅”，都指向同一个目标。 安般念（呼吸的觉察）： 它是最基础也是最普遍的禅修方法之一，通过专注于呼吸的进出，训练心念的集中，培养觉知力。 内观（Vipassana）： 强调对身心现象的如实观察，不加评判，不加干涉，从而认识到它们的无常、苦、无我本质。 慈心观： 培养对一切众生无条件的爱与善意，破除自私与嗔恨。 念佛法门： 通过称念佛号，将心念集中于佛陀的功德，仰仗佛力，也能达到身心统一、开发智慧的效果。 持咒与观想： 在特定的传承中，咒语与观想也是帮助众生收摄心神、开发潜能的有效工具。 选择何种修行方法，关键在于找到适合自己当下因缘和根器的法门。重要的是开始实践，并在实践中不断调整和深入。这个过程，是关于认识自己，也是关于认识世界，更关于认识那个超越自我、超越一切的概念的究竟真理。 六、 实践中的挑战与破茧成蝶 修行之路并非一帆风顺，我们会在实践中遇到各种各样的挑战：懈怠、散乱、疑虑、烦恼的复现、身体的不适等等。这些都是修行过程中的正常现象，是内心力量与习气的较量。关键在于不放弃，不气馁，以一种耐心和毅力去面对。 每一次的克服困难，都是一次内在力量的增长。每一次的觉察与放下，都是一次烦恼的削弱。在这个过程中，我们逐渐学会如何与自己的内心相处，如何转化负面情绪，如何以更加平和、更加智慧的心态去面对生活中的起伏。 七、 迈向解脱的觉醒之路 最终，佛法修证引导我们走向的是一种“觉醒”。这种觉醒，是对生命实相的彻底洞悉，是对轮回苦海的了然无碍，是对内在自由的全然拥有。它不是虚无，也不是消失，而是一种更圆满、更自在、更具意义的存在状态。 本书所探讨的，正是这样一条从迷惑走向觉醒，从痛苦走向解脱的智慧之道。它鼓励我们深入探索，积极实践，在日常生活中不断体悟佛法的真谛，最终实现内心的平静、智慧的增长与生命的圆满。这趟旅程，关乎每一个渴望真实幸福与究竟安乐的生命。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本《正版 内观（珍藏版）》，我怀着一种既期待又略带忐忑的心情。期待的是，终于能够深入了解哈特大师的教诲，特别是台湾内观禅修基金会翻译小组付出的心血，相信这份译本定然忠实而精准。宗教，尤其是佛教，一直是我内心深处探索的领域，而“修证佛法”这个词，更是让我感到一种召唤，仿佛在指引着我一条通往内心平静与智慧的道路。我渴望通过阅读，能够触碰到那些关于身心实相的真谛，理解那份超越生灭的宁静。我尤其好奇，在哈特大师的笔下，内观禅修这种古老的修行法门，会以怎样一种贴近现代人理解的方式呈现出来。是会侧重于理论的阐述，还是更强调实践的指导？我希望这本珍藏版能够提供给我一个全面的视角，让我不仅明白“是什么”，更能懂得“如何做”。这本书是否能够点燃我心中对佛法修证的真切渴望，并为我指明方向，是我的首要期待。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《正版 内观（珍藏版）》这个书名时，我的内心便涌起一股强烈的共鸣。哲学与宗教的探究，特别是佛教的修证之道，一直是我生命旅程中重要的课题。而“内观”二字，更是直接触及了我对自我认知和心灵成长的渴望。哈特大师的著作，加上台湾内观禅修基金会翻译小组的精心译介，让我对这本书的权威性和深度充满信心。我期待它不仅仅是一本知识的载体，更是一本引领我走向实践的“行动指南”。我希望通过阅读，能够真正理解并应用内观的方法，去观察自己的念头、情绪和身体感受，从而摆脱无谓的烦恼，培养正念与智慧。这本书是否能够帮助我建立起一套稳定而有效的修行体系，并最终导向心灵的净化与升华，是我阅读的最大动力。

评分☆☆☆☆☆

翻开《正版 内观（珍藏版）》，我感受到的是一份沉甸甸的承诺，一份通往智慧的邀请。作为一名对哲学与宗教，尤其是佛教修证深怀好奇的读者，我一直渴望能够找到一条真正有效的途径，去探索身心世界的奥秘。哈特大师的名字，在内观禅修领域有着不可忽视的地位，而台湾内观禅修基金会翻译小组的译本，更是让人充满了期待。我希望这本书能够为我揭示内观的精髓，不仅仅是理论的阐述，更是实践的指引。我期待通过阅读，能够深入理解如何通过觉察当下，去洞察万法的实相，去化解内心的执着与分别，从而获得真正的平静与解脱。这本书是否能够为我开启一段深刻的自我发现之旅，并让我领悟到佛法的真谛，是我的主要关注点。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这本《正版 内观（珍藏版）》，我的第一感受便是它的厚重与珍贵。封面设计简洁而有力量，字体端庄，传递出一种历史的沉淀感。而“哈特”这个名字，以及“台湾内观禅修基金会翻译小组”的标注，更是让我对内容的严谨与地道充满信心。哲学与宗教的交汇，尤其是佛教的修证，一直是吸引我的焦点。我一直认为，佛法并非仅仅是空泛的理论，更是一种切实可行的生活方式和自我探索的路径。这本书的出现，恰恰满足了我对“修证佛法”的求索。我迫切地想知道，哈特大师是如何将内观这种深奥的禅修方法，以一种清晰易懂、循序渐进的方式呈现出来，让初学者也能有所领悟，让有经验的修习者也能获得启发。我期待它能为我打开一扇通往内心智慧的窗户，让我能够真正地“观”照自我，体悟到佛法的精髓。

评分☆☆☆☆☆

我对这本《正版 内观（珍藏版）》的兴趣，源于我对生命本质的持续追问。在浩瀚的哲学与宗教海洋中，佛教以其独特的洞察力，以及“修证佛法”所蕴含的实践性，始终是我关注的重点。哈特大师的名字，在内观禅修界享有盛誉，而台湾内观禅修基金会翻译小组的出品，更是品质的保证。我渴望通过阅读此书，能够深入理解内观的核心理念，不仅仅是停留在文字层面，而是能够将其内化为自身的修行指南。我希望这本书能够引导我，去觉察身心世界的运作规律，去理解苦的根源，以及如何通过精进的修行，获得解脱与自在。它是否能为我提供一种有效的工具，去转化习气，培养慈悲，最终抵达内心的宁静与觉醒，是我最期盼的。