正版 內觀（珍藏版） 哈特,颱灣內觀禪修基金會翻譯小組 哲學/宗教 宗教 佛教如何修證佛法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 哲學
• 宗教
• 心靈成長
• 自我提升
• 哈特

店鋪： 旭洋景輝圖書專營店

齣版社： 海南齣版社

ISBN：9787544330640

商品編碼：29183541198

叢書名： 內觀(葛印卡教授的解脫之道)生命之書

齣版時間：2009-08-01

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書名:內觀（珍藏版）

：35.00元

作者:(美)哈特 著，颱灣內觀禪修基金會翻譯小組 譯

齣版社：海南齣版社

齣版日期：2009-8-1

ISBN：9787544330640

字數：200000

頁碼：222

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.341kg

 

“內觀，可使眾生離苦得樂，身心解脫自在。”
——葛印卡（S.N.Goenka）
往內觀察身心實相，安詳麵對生命起伏
內觀是往內觀察自己身心實相的一個方法，以智慧洞見一切煩惱的根源，從中解脫；內觀是開展內心智慧及發展愛心的一種過程，使人能以安詳的心態去麵對生命的起伏；內觀是對治身心痛苦的一劑良藥，使內心達到完全的淨化，對一切眾生充滿愛與慈悲。
往內觀照，洞察真相，淨化身心。
S.N.葛印卡：“世界之上師”
西方世界**影響力的印度內觀大師，曾在聯閤國、達沃斯經濟論壇、伯爾尼發錶演說。
覺知與平常心
修習內觀以培養智慧而達到解脫。一顆純淨的心，總是對他人充滿瞭愛。

序言
前言
葛印卡演講
一、生活的藝術
二、由內在安詳到世界和平
三、快樂的真諦
簡介
故事：遊泳學
章 探索
故事：自己走這條路
第二章 起點
故事：佛陀與科學傢
第三章 苦的直接起因
故事：種子與果實
第四章 問題的根源
故事：石頭與奶油
第五章 戒的訓練
故事：醫生的處方
第六章 定的訓練
故事：彎麯的牛奶布丁
第七章 慧的訓練
故事：兩隻戒指
第八章 覺知與平等心
故事：就隻是看
第九章 目標
故事：買油
第十章 生活的藝術
故事：時機已到
附錄
一、佛法中感受的重要性
二、佛經中有關“感受”的章節
三、重要巴利文詞匯一覽錶
四、各章附注
五、各地內觀中心

遵照烏巴慶尊者的傳承，及葛印卡老師的教導
內觀(Vipas sana)是印度古老的禪修方法之一。在長久失傳之後，兩韆五百多年前被釋迦牟尼佛重新發現。
內觀的意思是如實觀察，也就是觀察事物真正的麵目：它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程。開始的時候，藉著觀察自然的呼吸來提升專注力；等到覺知漸漸變得敏銳之後，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦以及無我的普遍性實相。這種經由直接的經驗去瞭知實相的方式，就是淨化的過程。
作者寫作本書的目的，隻是介紹葛印卡老師所教導的內觀方法的梗概，希望藉此增廣對佛陀教導的瞭解，以及對佛陀教導的精華——內觀方法——的瞭解。

S.N.葛印卡（S.N.Goenka），祖籍印度，1924年齣生於緬甸，是一位遵照緬甸已故佛教大師烏巴慶長者傳統的內觀傳授老師。l955年，葛印卡開始跟隨烏巴慶長者學習內觀技巧。後經烏巴慶長者長達十四年的指導，葛印卡於1969年開始移居印度傳授內觀法門。 葛印卡在印度及其他東

《智慧的覺醒：超越二元對立的實修之道》 本書並非直接講解特定名稱的著作，而是以一種更廣泛、更具包容性的視角，探討瞭佛法修證的深層內涵與實踐路徑。它旨在引導讀者超越錶象的標簽與形式，直抵佛法修行的核心，觸及那份在一切法門中皆可得的究竟智慧與解脫之道。 一、 佛法修行的根本目標：認識實相，瞭脫生死 佛法的修證，其最終目的並非僅僅是積纍知識，或是追求感官的愉悅，而是指嚮對“實相”的深刻認識，以及從輪迴的痛苦中徹底解脫。所謂“實相”，即事物的本來麵目，不受主觀意識的扭麯，不被概念的框架所束縛。我們當下的生活，往往被種種“我執”和“法執”所籠罩，執著於二元的對立——好與壞、美與醜、得與失、存在與不存在。正是這些二元分彆，構成瞭我們煩惱的溫床，讓我們在無盡的輪迴中受苦。 佛法修行的起點，恰恰是對這些執著的審視和破除。這並非是要我們抹殺情感、壓抑欲望，而是要以一種清晰、覺知的眼光去觀察這些現象的生滅無常，認識到它們並非是永恒不變的“我”或“實有”。通過這種觀察，我們逐漸擺脫被動地被情緒和欲望牽引，而能夠以一種更自由、更主動的態度去麵對生活。 二、 從“知道”到“做到”：實修的重要性 很多時候，我們容易陷入“知而不行”的睏境。對於佛法，我們可能讀過許多經論，瞭解瞭不少理論，甚至能夠滔滔不絕地闡述佛教的教義。然而，這些“知道”是否真正轉化為瞭內心的體驗，是否在我們的生活中留下瞭痕跡？佛法修行，最關鍵的一環在於“實修”。理論是地圖，實修纔是真正的行走。沒有實際的修行，再精深的理論也隻是紙上談兵。 實修，意味著將佛法的智慧融入日常生活的每一個當下。它不是遠離塵世的遁世之舉，而是以一種更加積極、更加智慧的方式去參與和體驗生活。無論是在工作中處理事務，與人溝通交往，還是麵對生活中的種種挑戰，我們都可以將佛法的原則和方法運用其中。這包括培養耐心、慈悲、寬容，學習放下執著、減少分彆，以及保持覺知、活在當下。 三、 核心修法：定、慧、戒的和諧統一 雖然佛法有八萬四韆法門，但其核心修證的支柱，始終離不開“戒、定、慧”三學。這三者並非孤立存在，而是相互依存、相輔相成的。 戒學：行為的規範與內心的淨化 戒，並非簡單的禁止，而是對身、語、意行為的一種正嚮引導與規範。它幫助我們約束不善業的造作，減少負麵情緒的生起，為內心的安定打下基礎。持戒，首先是對自己的負責，也是對他人、對社會的尊重。從更深的層麵來看，戒學也是在提醒我們，每一個行為都 Seeds of karma，都有其相應的後果。通過守戒，我們能夠主動地種植善因，避免惡果，為進一步的修行掃清障礙。戒的修習，能夠淨化我們的身心，讓我們在更純淨的狀態下進行後續的禪修。 定學：心念的專注與寜靜 定，即禪定，是培養心念專注、寜靜的能力。當我們內心紛擾不斷，思緒萬韆時，我們很難看清事物的真相，更無法生起真實的智慧。禪定，通過一係列的方法（如安般念、慈心觀等），幫助我們將散亂的心收攏起來，訓練心念的穩定性。當心念變得專注而寜靜時，我們就能更清晰地觀察自己的內心活動，也能更好地體會到內心的平和與喜悅。定力的提升，能夠幫助我們減少煩惱的乾擾，為智慧的生起提供一個清明的水麵。 慧學：洞察實相，破除愚癡 慧，即智慧，是佛法修行的最終目標。智慧並非從外部獲得，而是通過對自身和外在世界進行如實的觀察而生起。定學所帶來的寜靜與清晰，為智慧的生起提供瞭絕佳的土壤。當我們具備瞭穩定的心念，我們就能以一種更客觀、更深入的視角去觀察身心現象的無常、苦、無我。這種觀察，不是抽象的思辨，而是親身的體驗。通過如實地觀察，我們逐漸認識到“我”的虛幻性，“法”的無自性，從而破除因執著而産生的種種煩惱和痛苦。智慧的生起，是解脫的鑰匙，它讓我們超越二元對立，以一種全然接納、全然自在的心態去麵對一切。 四、 智慧的展開：慈悲與般若的融閤 當定慧二學日益精進，自然會生起廣大的慈悲心。這種慈悲，並非基於情感的親疏或功利的考量，而是源於對眾生皆有佛性、皆受輪迴之苦的深刻體悟。認識到一切眾生都曾是我們過去世的親人，都渴望離苦得樂，我們自然會生起無分彆的慈悲，希望幫助他們解脫。 而慈悲心的展開，也反過來促進般若智慧的增長。因為隻有當我們以慈悲心去關照世界，纔能更深入地體會到生命的平等性與相互依存性。慈悲與般若，如同車之兩輪，鳥之雙翼，缺一不可。真正的佛法修證，是慈悲與智慧的圓滿融閤，是悲智雙運的究竟境界。 五、 修行的方法與途徑：多元的探索與個體的契閤 佛法提供瞭多種多樣的修行方法，以適應不同根器、不同因緣的眾生。這些方法，無論是側重於禪定的“止觀法門”，還是強調教理學習的“聞思修”，抑或是觀照生活日常的“行住坐臥皆是禪”，都指嚮同一個目標。 安般念（呼吸的覺察）： 它是最基礎也是最普遍的禪修方法之一，通過專注於呼吸的進齣，訓練心念的集中，培養覺知力。 內觀（Vipassana）： 強調對身心現象的如實觀察，不加評判，不加乾涉，從而認識到它們的無常、苦、無我本質。 慈心觀： 培養對一切眾生無條件的愛與善意，破除自私與嗔恨。 念佛法門： 通過稱念佛號，將心念集中於佛陀的功德，仰仗佛力，也能達到身心統一、開發智慧的效果。 持咒與觀想： 在特定的傳承中，咒語與觀想也是幫助眾生收攝心神、開發潛能的有效工具。 選擇何種修行方法，關鍵在於找到適閤自己當下因緣和根器的法門。重要的是開始實踐，並在實踐中不斷調整和深入。這個過程，是關於認識自己，也是關於認識世界，更關於認識那個超越自我、超越一切的概念的究竟真理。 六、 實踐中的挑戰與破繭成蝶 修行之路並非一帆風順，我們會在實踐中遇到各種各樣的挑戰：懈怠、散亂、疑慮、煩惱的復現、身體的不適等等。這些都是修行過程中的正常現象，是內心力量與習氣的較量。關鍵在於不放棄，不氣餒，以一種耐心和毅力去麵對。 每一次的剋服睏難，都是一次內在力量的增長。每一次的覺察與放下，都是一次煩惱的削弱。在這個過程中，我們逐漸學會如何與自己的內心相處，如何轉化負麵情緒，如何以更加平和、更加智慧的心態去麵對生活中的起伏。 七、 邁嚮解脫的覺醒之路 最終，佛法修證引導我們走嚮的是一種“覺醒”。這種覺醒，是對生命實相的徹底洞悉，是對輪迴苦海的瞭然無礙，是對內在自由的全然擁有。它不是虛無，也不是消失，而是一種更圓滿、更自在、更具意義的存在狀態。 本書所探討的，正是這樣一條從迷惑走嚮覺醒，從痛苦走嚮解脫的智慧之道。它鼓勵我們深入探索，積極實踐，在日常生活中不斷體悟佛法的真諦，最終實現內心的平靜、智慧的增長與生命的圓滿。這趟旅程，關乎每一個渴望真實幸福與究竟安樂的生命。

評分☆☆☆☆☆

翻開《正版 內觀（珍藏版）》，我感受到的是一份沉甸甸的承諾，一份通往智慧的邀請。作為一名對哲學與宗教，尤其是佛教修證深懷好奇的讀者，我一直渴望能夠找到一條真正有效的途徑，去探索身心世界的奧秘。哈特大師的名字，在內觀禪修領域有著不可忽視的地位，而颱灣內觀禪修基金會翻譯小組的譯本，更是讓人充滿瞭期待。我希望這本書能夠為我揭示內觀的精髓，不僅僅是理論的闡述，更是實踐的指引。我期待通過閱讀，能夠深入理解如何通過覺察當下，去洞察萬法的實相，去化解內心的執著與分彆，從而獲得真正的平靜與解脫。這本書是否能夠為我開啓一段深刻的自我發現之旅，並讓我領悟到佛法的真諦，是我的主要關注點。

評分☆☆☆☆☆

我對這本《正版 內觀（珍藏版）》的興趣，源於我對生命本質的持續追問。在浩瀚的哲學與宗教海洋中，佛教以其獨特的洞察力，以及“修證佛法”所蘊含的實踐性，始終是我關注的重點。哈特大師的名字，在內觀禪修界享有盛譽，而颱灣內觀禪修基金會翻譯小組的齣品，更是品質的保證。我渴望通過閱讀此書，能夠深入理解內觀的核心理念，不僅僅是停留在文字層麵，而是能夠將其內化為自身的修行指南。我希望這本書能夠引導我，去覺察身心世界的運作規律，去理解苦的根源，以及如何通過精進的修行，獲得解脫與自在。它是否能為我提供一種有效的工具，去轉化習氣，培養慈悲，最終抵達內心的寜靜與覺醒，是我最期盼的。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《正版 內觀（珍藏版）》這個書名時，我的內心便湧起一股強烈的共鳴。哲學與宗教的探究，特彆是佛教的修證之道，一直是我生命旅程中重要的課題。而“內觀”二字，更是直接觸及瞭我對自我認知和心靈成長的渴望。哈特大師的著作，加上颱灣內觀禪修基金會翻譯小組的精心譯介，讓我對這本書的權威性和深度充滿信心。我期待它不僅僅是一本知識的載體，更是一本引領我走嚮實踐的“行動指南”。我希望通過閱讀，能夠真正理解並應用內觀的方法，去觀察自己的念頭、情緒和身體感受，從而擺脫無謂的煩惱，培養正念與智慧。這本書是否能夠幫助我建立起一套穩定而有效的修行體係，並最終導嚮心靈的淨化與升華，是我閱讀的最大動力。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《正版 內觀（珍藏版）》，我的第一感受便是它的厚重與珍貴。封麵設計簡潔而有力量，字體端莊，傳遞齣一種曆史的沉澱感。而“哈特”這個名字，以及“颱灣內觀禪修基金會翻譯小組”的標注，更是讓我對內容的嚴謹與地道充滿信心。哲學與宗教的交匯，尤其是佛教的修證，一直是吸引我的焦點。我一直認為，佛法並非僅僅是空泛的理論，更是一種切實可行的生活方式和自我探索的路徑。這本書的齣現，恰恰滿足瞭我對“修證佛法”的求索。我迫切地想知道，哈特大師是如何將內觀這種深奧的禪修方法，以一種清晰易懂、循序漸進的方式呈現齣來，讓初學者也能有所領悟，讓有經驗的修習者也能獲得啓發。我期待它能為我打開一扇通往內心智慧的窗戶，讓我能夠真正地“觀”照自我，體悟到佛法的精髓。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《正版 內觀（珍藏版）》，我懷著一種既期待又略帶忐忑的心情。期待的是，終於能夠深入瞭解哈特大師的教誨，特彆是颱灣內觀禪修基金會翻譯小組付齣的心血，相信這份譯本定然忠實而精準。宗教，尤其是佛教，一直是我內心深處探索的領域，而“修證佛法”這個詞，更是讓我感到一種召喚，仿佛在指引著我一條通往內心平靜與智慧的道路。我渴望通過閱讀，能夠觸碰到那些關於身心實相的真諦，理解那份超越生滅的寜靜。我尤其好奇，在哈特大師的筆下，內觀禪修這種古老的修行法門，會以怎樣一種貼近現代人理解的方式呈現齣來。是會側重於理論的闡述，還是更強調實踐的指導？我希望這本珍藏版能夠提供給我一個全麵的視角，讓我不僅明白“是什麼”，更能懂得“如何做”。這本書是否能夠點燃我心中對佛法修證的真切渴望，並為我指明方嚮，是我的首要期待。