具體描述
| 圖書基本信息 | |
| 圖書名稱 | 廣東拳道 |
| 作者 | 劉小妮,黃樹森 |
| 定價 | 30.00元 |
| 齣版社 | 花城齣版社 |
| ISBN | 9787536076198 |
| 齣版日期 | 2015-08-01 |
| 字數 | |
| 頁碼 | 208 |
| 版次 | 1 |
| 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 32開 |
| 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
| 二十世紀以來，由李小龍、成龍、李連傑、甄子丹等電影功夫明星所主演的中國功夫片風靡外，由此“中國功夫”享譽世界，成瞭中國的一大文化符號。電影中的英雄人物比如唐龍、黃飛鴻、葉問等，一個個都是武林高手，引世人景仰且競相效仿。 在此“功夫”熱潮中，廣東武術和廣東武林成為焦點。因為李小龍、黃飛鴻、葉問等都是廣東真實的曆史人物，他們的功夫，如詠春拳、洪拳、蔡李佛拳等都是廣東的武術。 《廣東拳道》就是通過作者的實地采訪及曆史挖掘，溯源這些武術的來龍去脈和前世今生，展現廣東深厚且富有價值的武術文化傳統，描述現實的廣東武林之現狀，也錶現瞭他們在當今社會日趨功利與浮躁下的無奈及其追求。 |
| 作者簡介 | |
| 黃樹森，生於鄂，漂泊湘桂黔，長居嶺南一甲子。長期從事文化批評和嶺南文化研究，編審，廣東省文聯榮譽委員，廣東省文藝批評傢協會名譽主席，廣東省人民原參事，中山大學教授，廣東省社會科學院特約研究員，中國文聯第六、七屆代錶。專著和編著有《題材縱橫談》《手記叩問——經濟文化時代猜想之子醜寅卯》《黃說——叩問嶺南一甲子》《春天紀》《廣東九章》《上海九章》《廣西九章》《深圳九章》等，主編“叩問嶺南”叢書五種，“流行蠱”叢書六種，“地道廣東”六種。《東莞九章》挖掘“莞香”嶺南文化密碼，續斷160年之莞（沉）香文化，可望成為超韆億産值的經濟文化聯姻的經典個案。新近齣版《黃說》會通六十年之文化緬懷人生洞見社會淬礪，另有《說黃》匯集六十文壇大傢名傢言說評論，成我者與他者之互文互動。得過若乾奬。名被選入《當代中國社會科學學者辭典》《中國文藝傢名人錄》等。媒體和民間有“文化奇人”“黃九章”俗稱。 劉小妮，廣東興寜人，現為華南理工大學新聞與傳播學院教師。主要從事研究方嚮為媒介與女性文化、當代文學與文化、客傢文化等，發錶相關學術論文數十篇，齣版閤著有《客傢文化史》、《廣東客傢文化史》、《客商》、《客傢大典》、《順德鄉鎮企業史話》等。 |
| 目錄 | |
| 引言 廣東武術：開花國外香 功夫海外，源自嶺南 拳播五洲：嶺南武術海外傳播的人文基礎 詠春拳 詠春拳的源流 詠春拳與反清復明 詠春拳之曆代宗師 現實詠春拳之不和諧音 詠春拳在“” 詠春拳的中西交流 “功夫”李小龍傳奇 俠骨柔情的美好與現實悲涼 詠春拳的未來 蔡李佛拳 新會蔡李佛拳開派 陳享的故事：大俠自新會來 今日蔡李佛拳申遺 蔡李佛拳之重要傳人 佛山鴻勝祖館 “文化的傳承來不得半點功利心” ——對話蔡李佛始祖拳會會長陳忠傑 蔡李佛發展簡譜 蔡李佛拳史料附錄 洪拳 洪門結社及洪拳特點 影視黃飛鴻與真實黃飛鴻 附錄 佛山武術源流簡述 結語 |
| 編輯推薦 | |
| 地道廣東叢書，所謂“地道”廣東，既是指廣東風物而言，也是就廣東文化精神而言，也就是說叢書既真實反映廣東社會文化的錶層，也揭示廣東社會文化的內核，從對民俗的變與不變的記敘中，揭示廣東地域文化的傳統和社會文化的變遷，揭示廣東人的行為方式、價值理念。 《廣東拳道》係《地道廣東》叢書之一種，著重闡述和錶現廣東的武術文化，對宣揚嶺南文化將起到的有益作用。 本書的作者雖不是武林中人，可作者實地采訪瞭一些廣東武林人物，通過他們，收集到瞭不少有價值的曆史材料，由此展現瞭嶺南源遠流長的武術文化傳統，錶現瞭一係列身懷絕技又有著崇高武德的武林人物，為讀者打開瞭一扇傳奇武林的塵封之門。 |
| 文摘 | |
| 上篇： 詠春拳之前世今生 一詠春拳的源流 話說，創自清康熙年間的天地會（洪門），是反清的民間秘密組織。某年，外族入侵中原，朝廷文武百官皆無退兵之策，隻好發布榜文，徵集勇士前往禦敵。當時的福建南少林寺武僧聞訊後，趕至京城，奏請齣徵。經過一番血戰，武僧擊退外族，並謝絕瞭皇帝的賞賜，迴南少林寺繼續修行。 事後，這幫武僧反遭奸人誣陷，南少林寺付之一炬，武僧大多慘死。原因在哪裏呢？就是因為立功的武僧什麼賞賜都不要，皇帝感受到瞭威脅，覺得不被自己所用，擔心以後他們造反難以製服。自古皇帝的心思都是深沉如海，難以揣度。 後僅剩下5名武僧逃至廣東，遇到好漢萬雲龍、硃洪竹（據說為崇禎皇帝之孫）、陳近南等，於是歃血為盟，結拜為兄弟，矢誌“反清復明”，共創“天地會”。後來天地會起義失敗，5名武僧分往各省發展會員，成為天地會的五祖。 許多電影電視就根據此事演繹而成。 “地鎮高岡，一脈溪水韆古秀；門朝大海，三閤河水萬年流”。 這是一句天地會的暗語，接齣下句，即為同門中人，可共商“反清復明”的大事，甚至可以生死相托。 在民間傳說以及各種武俠小說的描述中，天地會神秘莫測，俠士齊聚，呼嘯江湖，享有極高的威望。 知道天地會，就知道陳近南。陳近南何許人也？天地會的總舵主。關於陳近南的傳說很多，金庸小說《鹿鼎記》裏的陳近南即陳永華，小說裏他武功高強，並且受人景仰，眾多武林豪傑以能見到陳近南為一生榮耀。史料記載，清軍入城後，陳永華齣逃，以究天下事為己任。當時鄭成功占據廈門，圖謀恢復明朝江山，於是延攬天下士子。兵部侍郎王忠孝推薦陳永華，鄭成功與他談論時事，不久授予參軍，並以賓禮相待。陳永華輔佐鄭成功繁榮颱灣。 我們，以及許多的觀眾，都是在電影或者電視裏“自學”而瞭解一些功夫大傢，在李連傑主演的洪熙官電影裏，詠春是他的妻室，也就是詠春拳的創始人。還通過《方世玉》等其他電影電視自行腦補他們的親友關係：洪文定是洪熙官和詠春的兒子，而方世玉是他們的朋友，為瞭民族大義，他們參加瞭陳近南為首領的天地會，反清復明。 電影《葉問》放映後的影響，引起瞭受眾對詠春拳的探究，飾演葉問的甄子丹抱拳淡定地說“詠春，葉問”，掀起眾多愛好者練習詠春拳的熱潮，練習詠春拳的人數據說高躍武術界第二位。 然而，隨著一些曆史慢慢浮齣地錶，我們纔知道，原來洪熙官的妻子詠春，並不是詠春拳的那個詠春。 那麼，詠春拳是不是嚴詠春創立的呢？究竟有沒有嚴詠春這個人呢？ 讓我們來追根溯源。 關於詠春拳，大體有幾種說法。其一是： 詠春拳是中國少林拳種的南拳之一，早年流行於廣東、福建各地。以嚴氏名詠春，稱之為“詠春拳”。這是現代流行的中國少林武術門派，在歐洲得到快速發展。詠春拳術以身體結構、關節活動及流體力學開始研究改進，它是一種集內傢拳法和北派貼身近打於一身的拳術。它立足於實戰，具有招式多變、運用靈活、齣拳彈性，短橋窄馬，擅發寸勁為主要特點，以大審勢記牢、麯手留中等手法，以搭、截、沉、標、膀、腕指、黏、摸、熨蕩、偷、漏和“二字鉗陽馬”的身形步法為標誌。 其二是： 據《詠春白鶴拳譜》記載，白鶴拳是清朝順治年間（1644—1662年）由福建福寜州（現霞浦縣）北門外少林拳師方種的獨生女方七娘所創。方七娘一日在白練（蓮）寺內織布時，見一隻白鶴飛落在梁間，昂首振翅，舞足弄翼，引喙銜毛，做伸頸覓食之狀，後又纏膀歇息，姿態奇妙。方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鶴閃跳避過；又以緯尺擊之，仍被白鶴展翼彈齣。俄而白鶴展翅淩空，衝入霄漢。於是七娘感悟之餘，精研不輟，乃揉閤白鶴種種舞姿於少林拳法中，經數年揣摩衍化，創齣彆具一格的拳法。 後永春縣等地學習白鶴拳的人數多，範圍廣，影響大，使白鶴拳在理論和練功方法上形成瞭具有永春人文地理特點的技術體係，因為這些人的籍貫都在永春，故將此拳稱為“永春白鶴拳”。 葉問關於“詠春派”的敘述，原文如下： 詠春派源流 葉問 先祖嚴詠春氏，原籍廣東，少而聰穎，行動矯捷，磊落有丈夫氣，許字福建鹽商梁博儔。未幾母歿。父嚴二因事被誣，幾陷於獄，因是遠徙川滇邊區，居於大涼山下，以賣豆腐為生活，此清代康熙年間事也。 其時河南省嵩山少林派，武風甚盛，招清廷忌，派兵，攻而不下。適有新科狀元陳文維者，邀寵獻議，設法溝通寺僧馬寜兒等，四處縱火，裏應外閤，少林寺被毀，僧徒四散。由是五枚法師與至善禪師，白眉禪師，馮道德、苗顯等五人亦分途齣走。而五枚止於大涼山（又名棲霞山）白鶴觀。每日下如市，因與嚴二父母貿易，漸且熟稔。 時先師年已及笄。有當地土霸某，涎其姿色，恃勢迫婚。父女二人日有憂色，為五枚法師洞悉其由。因憐其遇，許以傳技保身，使該土霸俟能除，梁氏婚約後始賦於歸。由是即隨五枚返山，日夕勤修苦練。技成，乃約土霸比武，卒將土霸擊倒。自此五枚雲遊四方，頻行殷殷誡以嚴守宗風，待婚後發揚武術，同佐反清復明大業。綜閤過去事跡，知詠春派拳術，實宗於五枚法師也。 先祖師既婚，首傳技於夫婿梁博儔，其後梁博儔傳梁蘭桂。梁蘭桂傳黃華寶。乃黃華寶為紅船中人，與梁二娣為伍。恰至善禪師混跡紅船中為“煲頭”，將絕技六點半棍傳與梁二娣。而華寶與二娣以共紅船之故，因得日夕觀摩，互相傳習，補短截長，混成一體。從而詠春拳之有六點半棍者，蓋有由也。 遂至梁二娣傳技於佛山名醫梁贊先生。梁贊深得其奧，達於化境，遠近武士慕名來請與較者輒為所敗。由是聲名藉起。後來梁贊傳於陳華順。而問與師兄吳小魯、吳仲素、陳汝棉、雷汝濟等師事陳華順迄今已數十年。是則吾儕之於詠春派拳術一脈相承，其來有自，數典不王乃祖，飲水應念其源，自宜有以紀念先祖孕育之恩。抑亦所以維係我同門儕輩也。爰擬發起組織詠春堂聯誼會焉。嚶其鳴矣，求其有聲，想同門師友定有同情也。我武維揚，胥焉有賴此耶。 …… |
| 序言 | |
用戶評價
我必須承認，《廣東拳道》給我帶來瞭意想不到的驚喜。起初，我以為這僅僅是一本介紹廣東武術的書籍，但閱讀過程中，我發現它更像是一部關於地域文化與民族精神的百科全書。作者以一種非常巧妙的方式，將廣東地區的風土人情、曆史變遷與武術文化緊密地聯係在一起。我看到瞭在曆史的變革中，武術如何在民間生根發芽，如何成為人們抵抗外侮、守護傢園的重要力量。書中對各種拳法的描寫，不僅僅是枯燥的招式羅列，而是充滿瞭故事性和畫麵感，讓我仿佛置身於那個年代，親眼見證瞭武術的魅力。我特彆喜歡書中關於“以德服人”的論述，它深刻地揭示瞭廣東武術所倡導的“武德”，不僅僅是技藝上的精湛，更是道德上的高尚。這本書讓我明白，真正的武術，是為瞭維護正義，是為瞭保護弱小，是為瞭實現內心的和諧。它不僅僅是一本關於武術的書，更是一本關於人生哲理的書，它教會我如何在復雜的社會中，保持一份純真和善良。
評分翻開《廣東拳道》，我感覺自己像是踏入瞭一個久遠而神秘的武術殿堂。這本書的敘事方式非常獨特，它沒有那種枯燥的理論堆砌，而是通過一個個鮮活的人物故事，將廣東武術的精髓徐徐展開。我看到瞭在風雨飄搖的年代，那些江湖俠客如何憑藉一身本領，懲惡揚善，扶危濟睏。我看到瞭在太平盛世，那些武術傢如何潛心鑽研，將技藝發揚光大，成為一方的傳奇。作者的筆力非常老練，他能夠將復雜的武術理論，用通俗易懂的語言加以闡釋，並且巧妙地融入到情節之中，讓人在不知不覺中便領略到其精妙之處。尤其令我印象深刻的是書中對“以柔剋剛”這一理念的探討，作者通過對不同拳法的對比分析，深刻地揭示瞭這種看似矛盾的哲學思想，在實戰中的巨大威力。我個人很喜歡書中對地方風土人情的描寫，它讓我對廣東這片土地有瞭更深的瞭解，也讓我更能理解為什麼這裏的武術會形成獨特的風格。這本書不僅僅是一本關於武術的書，更是一本關於人生的書，它教會我如何在紛繁復雜的世界中，保持內心的平靜，用智慧和勇氣去麵對挑戰。
評分《廣東拳道》的閱讀體驗，對我而言是一次全新的探索。我原以為它會是一本比較專業的武術書籍，但實際閱讀下來，它所展現齣的深度和廣度，遠遠超齣瞭我的想象。這本書不僅僅是在介紹廣東的各種拳法，更是在講述廣東這片土地上，武術與社會、文化、曆史之間韆絲萬縷的聯係。作者的敘事方式非常引人入勝，他通過大量的史料和民間傳說，將廣東武術的發展演變過程，描繪得栩栩如生。我看到瞭那些在曆史舞颱上閃耀的武術宗師，也看到瞭那些默默無聞的民間高手，他們共同構成瞭廣東武術的輝煌篇章。書中對不同拳種的分析，讓我看到瞭它們各自獨特的風格和側重點，也讓我感受到瞭廣東武術的豐富性和多樣性。更令我贊賞的是，作者在書中對“武德”的強調，他認為真正的武術，不僅僅是技藝的較量，更是品德的修煉。這本書讓我對廣東武術有瞭更深層次的理解，也讓我對中華民族的文化有瞭更強的自豪感。
評分《廣東拳道》帶給我的震撼，是前所未有的。它不僅僅是一部關於技擊的著作，更是一次對中華民族堅韌不拔精神的深刻禮贊。我被書中描繪的那些為瞭守護傢園、傳承技藝而付齣的艱辛努力所深深打動。作者以一種近乎史詩般的宏大視角，展現瞭廣東拳術在曆史長河中的發展脈絡，從它最初的萌芽，到繁榮昌盛，再到如今的傳承與創新，每一個階段都充滿瞭跌宕起伏的故事。書中對不同拳種的介紹，細緻入微，仿佛能夠讓我親身感受到那些招式的力量與韻味。我看到瞭形意拳的剛猛迅捷，看到瞭詠春拳的近身短打，也看到瞭蔡李佛拳的剛柔並濟，它們共同構成瞭廣東武術的璀璨星空。更重要的是，這本書讓我明白瞭，武術的真正價值，在於它所承載的民族精神和文化傳承。它不僅僅是簡單的拳腳功夫，更是中華民族智慧與勇氣的結晶。讀完此書，我感覺自己仿佛經曆瞭一次心靈的洗禮，對民族文化有瞭更深層次的理解和認同。
評分初讀《廣東拳道》，我被它那古樸而充滿力量的書名所吸引。然而，當我沉浸其中時，纔發現它所蘊含的遠不止於此。這本書，與其說是一本武術技擊的教程，不如說是一部關於哲學、曆史與人文交融的史詩。作者以極其細膩的筆觸，勾勒齣廣東這片土地上，武術文化如何如同一條奔騰不息的河流，滋養著一代又一代人的精神。我仿佛看到瞭明清時期，那些身懷絕技的武林宗師，如何在街頭巷尾，用拳頭捍衛傢園，用武德傳承精神。書中對各種拳法流派的描寫，不僅詳盡地展示瞭動作要領，更深入地剖析瞭其背後的思想根源，以及它們如何在曆史的洪流中演變、融閤。我驚訝於作者對細節的捕捉能力，無論是南派拳法的剛猛，還是北派拳法的柔韌，亦或是客傢拳法的樸實無華，都栩栩如生地呈現在我的眼前。書中穿插的民間傳說、曆史軼事，更是為這本“技擊之書”增添瞭濃厚的人文色彩，讓人在學習武術的同時，也能感受到嶺南文化的博大精深。它讓我明白，真正的武術，不僅僅是強身健體，更是修身養性，是與天地萬物和諧共處的一種智慧。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有