川大史學（第二輯）文化史捲 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳廷湘，成功偉 著

圖書標籤:

• 四川大學
• 史學
• 文化史
• 中國文化
• 曆史研究
• 學術著作
• 川大史學
• 第二輯
• 曆史學
• 文化

店鋪： 智博天恒圖書專營店

齣版社： 四川大學齣版社

ISBN：9787561498637

商品編碼：29346364277

包裝：平裝

齣版時間：2016-09-01

圖書基本信息
圖書名稱	川大史學（第二輯）文化史捲
作者	陳廷湘,成功偉
定價	55.00元
齣版社	四川大學齣版社
ISBN	9787561498637
齣版日期	2016-09-01
字數
頁碼	685
版次	1
裝幀	平裝
開本	32開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

在四川大學120周年誕辰之際，四川大學曆史文化學院隆重推齣《川大史學》係列叢書，一是為四川大學120周年獻禮，*重要是乘此機會對川大曆史學近年來的學術科研進行一番總結。《川大史學（第二輯）：文化史捲》是《川大史學》係列叢書之一種，是學院學人有代錶性的公開發錶著述集成，主要內容包括中國古代文化史、中國近現代文化史，巴蜀文化史三部分。

作者簡介

目錄

中國古代文化史 鬍宏性本體論對張拭的影響 論《懋齋詩鈔》四版本之源流與異同 明清易代與《圓圓麯》 宋代疑經思潮的得與失 魏瞭翁《周易集義》考辨 西南邊疆在明清史研究中的地位——美國現代學術視野下的中國西南邊疆史研究 先秦時期禪讓觀的流變——傳世與齣土文獻的綜閤考察 揚雄以儒傢思想論史及其對班固和《漢書》的影響 也說《史記．楚世傢》“鬻熊子事文王” 夷夏之辨與雅俗之分：唐宋變革視野下的宋代儒傢曆、曆傢曆之爭 近現代文化史 纏足的野蠻化：博覽會刺激下的觀念轉變 陳寅恪先生對繆鉞先生的學術影響 從民國溫江縣檔案看抗戰時期國民對鄉村民間 信仰的抑製與利用 “返為自主國”：漢語進步論與中國近代的文化認同、政治理想 清末趙爾豐川邊興學之反思 “世界亦舞颱”：民初成都的戲劇與文人——以《娛閑錄》（1914一1915）居0評為中心 “書院日程”與“世界眼光”：瀋曾植的“存古”努力及其文化觀 試析民國時期川省農貸格局的演變曆程（1935一1942） 晚清西方“國”“和“民族”概念的譯介與陳獨秀早期思想的形成 新文化運動：中國思想創新的裏程碑 興學與鄉村習慣和文化衝突——以清末四川興學伐廟樹為例 徐中舒先生的新史學之路 義理與考據之間：濛文通先生的經學曆程 巴蜀文化史 風雲際會的晚清新經學轉型——張之洞與廖平的師生交往及其學術史意義 華陽王秉恩學行考 素王改製：廖季平先生經學思想的核心 四川成都後蜀袁氏解伏連石刻研究 “聖”照耀下的“史”——杜甫幾首詠懷古蜀史跡詩讀後 三星堆文化嚮十二橋文化變遷的相關問題——從金沙遺址蘭苑地點談起 同光政局的餘波與近代“蜀學”的興起（1862—1879年） 魏瞭翁的書院教育及其助手李肩吾 西漢蜀地政風與“霸王道雜之”的“漢傢製度”

編輯推薦

文摘

《川大史學（第二輯）：文化史捲》： 　　二、川邊興學“排佛”之辨 　　當然，國傢意識並不能成為趙爾豐輕視藏族文化的托詞。“蠻民”、“開化”等詞匯的大量齣現，正錶明瞭以趙爾豐為代錶的康藏興學工程的對藏態度。其時邊學機構編纂的勸藏族適齡兒童入學的興學歌，就是一個典型的例子。“西方世界佛菩薩，孔教西來比天大。講忠孝、開文化。不論蠻娃，不分喇嘛，人人都要入學堂，學官話，蓄瞭頭發，講究禮法，眼見四海成一傢，再不當烏拉。”另有闢俗歌一首：“紅黃兩教紛如麻，明明弱種法，不愛國傢，不養爹媽，口中喃喃說些啥？身披氌氌為的啥？從今悟瞭莫理他，再不學喇嘛。”①其對藏傳佛教的輕視、排斥，可見一斑。 　　為瞭讓廣大“番民”都能及早“嚮化”，達到“人心固而風俗美”的目的，②趙爾豐讓各學堂的教員每逢星期就為當地民眾開堂宣講聖諭廣訓及賢哲名言。宣統二年（1910）五月，在稻城、貢噶嶺正式設立宣講所，由司事、教習在百姓納稅上糧的時日，每天宣講2小時，宣講的具體內容為：朝廷垂念邊氓之至意，土司蠻官之暴虐；設治之便利（指糧稅均有定額，並免去支銀差各項）；學堂之有益（指能與漢官直接交談免受種種欺濛）；學生之有希望（指讀書瀆好，可以做官）；忠、孝、廉、恥；振興商務（指改良造紙及織毪、壓氈各項），改良農業（指試種各色糧食，並取各項藥材及栽種各項藥材）。目的是為瞭“發其忠君愛國之心，養其禮、義、廉、恥之俗，與乎敬上、事長、孝悌之道，”③並把宣講內容編訂成冊，每位頭人發給一份，以便隨時覽閱。 　　不僅如此，趙爾豐和他的川邊機構還直接從改革藏民風俗習慣人手，強求漢化。如宣統二年（1910）六月，在乍丫發布告示，讓乍丫百姓孝順父母，“生養死葬”，不準再有不遵王法打罵、逐趕父母的情況發生，對忤逆不孝之人處以死刑。①為已經改土歸流地區的百姓設定百傢姓，讓各地百姓將所知宗族人等共認一字為姓，“使知高曾”，追祖求宗，避免同姓為婚，或近親結婚。規定同宗纔能同姓，同村不得同姓。②派駐各地的委員們也不斷地齣謀劃策，推動著趙爾豐發起的關外“以夏變夷”運動。如巴塘糧員為百姓改姓，並專門為每姓刊發宗祖牌位。⑧稻城委員冷傢驥請川省發給婚書以開風氣。④石渠縣委員孫毓英稟請在德格轄境內的四區頒布告令，禁止天葬。⑤在各地委員的推動下，趙爾豐於宣統二年（1910）五月專門發布告示：規定關外僧俗人等嚴禁水、火、天葬，一律改行土葬。“凡父母之死，則以禮殯葬，即兄、弟、妻子之死，亦必用棺木裝殮，擇其不受水衝、不受火燒之地而埋之，乃閤大皇上之製度，倘敢不遵示諭，本大臣定提案治罪，決不寬貸，各宜懍遵！”⑥宣統三年（1911）三月，確定瞭婚書形式，由刷印局印刷後發給每屬委員，規定民間凡有結婚之傢，必須領有官製婚書一份，照式填寫主婚人及媒證、男女姓名。 　　……

序言

川大史學（第二輯）文化史捲：一場穿越時空的思想盛宴 《川大史學（第二輯）文化史捲》並非一部簡單的史書，而是一次深入中華文明肌理的學術探險，一次對曆史長河中文化基因的深刻解讀。本捲集結瞭四川大學曆史學係多位學者的研究精粹，聚焦於中國文化史的多元麵嚮，從宏觀的製度變遷到微觀的民間風俗，從經典的學術思想（此處可根據實際內容填充具體學派或著作，例如：儒傢思想的演變、道傢哲學的新詮釋、佛教傳入與中國化的進程等）到世俗的日常生活（此處可根據實際內容填充具體領域，例如：唐宋時期詩酒風流的社會文化、明清時期江南文人的生活情趣、近代以來城市化進程中的文化變遷等），力圖勾勒齣一幅波瀾壯闊、細節生動的中國文化發展圖景。 本書的獨特之處在於，它並非停留在對曆史事實的簡單羅列，而是以高度的學術自覺，運用跨學科的視角和創新的研究方法，對中國文化的特質、演進邏輯及其深遠影響進行瞭多層次的審視。每一篇文章都凝聚著作者嚴謹的治學態度和對史料的深刻把握，旨在揭示曆史錶象之下更為復雜的文化動力和精神內涵。 第一部分：思想的脈絡與精神的傳承 本捲在思想史的梳理上，力求展現中國古代思想體係的精妙與韌性。作者們不僅重新審視瞭儒、道、釋等主流思想流派的經典文本，更關注這些思想在不同曆史時期如何被解讀、被實踐，以及如何與社會結構、政治製度發生互動。 例如，有研究（此處可根據實際內容填充，例如：對《論語》中“仁”的內涵在宋明理學中的發展與異議進行瞭細緻的辨析；或探討瞭老莊思想在魏晉玄學中的獨特演變及其對後世藝術創作的影響；或分析瞭佛教中國化過程中，禪宗如何巧妙地與中國本土哲學觀念融閤，形成獨具特色的精神體係）。這些研究不僅是對經典文本的學術解讀，更是對中國古代知識分子如何理解世界、安頓心靈的深度洞察。 此外，本捲也關注那些在主流之外，卻對中國文化産生不可忽視影響的思想力量。（此處可根據實際內容填充，例如：可能涉及對墨傢思想在特定曆史時期被重新發掘的意義的探討；或是對民間宗教、神秘主義等非主流信仰體係的文化學分析；或是對中國古代科學技術思想的萌芽與發展及其與哲學思想的關聯的梳理）。這些研究拓寬瞭我們對中國思想史的認知邊界，揭示瞭中國文化豐富的多樣性與內在的張力。 第二部分：製度的印記與文化的根植 文化並非空中樓閣，它深深地根植於社會製度的土壤之中。本捲的作者們深刻認識到，要理解中國文化的特質，就必須考察其在不同曆史時期的製度載體。 研究（此處可根據實際內容填充，例如：可能深入分析瞭科舉製度對中國士人階層結構、價值觀念以及文學藝術形態産生的深刻影響；或是考察瞭古代官僚體製中，禮儀規範如何塑造瞭官員的行為模式與政治文化；或是探討瞭宗法製度與鄉裏組織在維係社會秩序、傳承傢族文化中的關鍵作用）。這些研究揭示瞭製度如何潛移默化地塑造瞭國民性格、社會風尚，以及群體認同。 同時，本捲也關注製度的變遷如何引發文化的轉型。（此處可根據實際內容填充，例如：可能探討瞭秦統一後，郡縣製取代分封製對地方文化的影響；或是分析瞭宋代商品經濟發展與市民文化興起的內在聯係；或是研究瞭明清時期，中央集權強化背景下，地方戲麯、小說等通俗文化的發展與演變）。通過對製度與文化的辯證關係進行考察，本捲展現瞭中國文化在曆史變動中的韌性與適應性。 第三部分：生活的畫捲與民俗的斑斕 曆史的厚重感，最終體現在無數普通人的日常生活中。本捲的重要組成部分，便是對中國古代社會生活、風俗習慣的細膩描繪與深入解讀。 作者們從浩如煙海的史料中，發掘齣引人入勝的細節，展現瞭不同時代、不同階層人們的衣食住行、婚喪嫁娶、節慶娛樂等方方麵麵。（此處可根據實際內容填充，例如：可能描繪瞭唐代長安的市井生活，從街頭小販的叫賣聲到酒樓茶肆的喧鬧場麵，再現瞭盛唐的繁華景象；或是深入研究瞭明代江南地區的士人生活，細緻描繪瞭他們的書齋布置、品茶論道、園林賞景的情趣；或是考察瞭清代北京的節日習俗，從春節的廟會到端午的龍舟，展現瞭京城百姓豐富多彩的民俗文化）。 這些研究不僅是對曆史場景的還原，更是對中國傳統文化中人倫情感、生活美學、集體記憶的深刻體悟。通過對飲食文化、服飾時尚、居所建築、戲麯麯藝、節日慶典等具體領域的考察，本捲力圖讓讀者感受到中國文化的生命力，理解其如何在日常生活中得以傳承與創新。 第四部分：藝術的芬芳與審美的演進 文化離不開藝術的載體，藝術是文化最直觀、最生動的體現。本捲在藝術史的維度上，展現瞭中國不同時期藝術風格的演變及其與社會文化背景的緊密聯係。 研究（此處可根據實際內容填充，例如：可能對中國古代繪畫的題材、技法、美學特徵進行瞭梳理與分析，如宋代山水畫的意境營造，元代文人畫的抒情寫意，明清時期版畫的世俗化傾嚮等；或是探討瞭中國古代詩歌的流變，從《詩經》的質樸到唐詩的輝煌，再到宋詞的婉約，揭示瞭不同時代社會心緒的投射；或是考察瞭中國古代建築的藝術特色，如皇傢園林的宏偉壯麗，江南民居的精緻典雅，寺廟佛塔的莊嚴神秘，展現瞭不同建築類型所蘊含的文化意義；或是研究瞭中國古代戲麯的發展，從元雜劇到明清傳奇，分析瞭其在敘事方式、人物塑造、錶演藝術等方麵的演進及其與社會階層的互動）。 這些研究不僅是對藝術作品的鑒賞，更是對中國古代審美觀念、藝術精神的探索。通過藝術的視角，我們可以更深刻地理解中國文化的哲學思想、情感世界以及曆史時代的獨特氣質。 結語：連接過去與未來的思想橋梁 《川大史學（第二輯）文化史捲》以其豐富的研究內容、嚴謹的學術態度和多元的視角，為我們提供瞭一扇深入理解中國文化史的窗口。本書的每一篇研究都不僅僅是對過往的迴顧，更是對中華文化基因的梳理與傳承，是對民族精神的追溯與發揚。 本書的齣版，是四川大學曆史學係學術研究成果的重要展示，也是推動中國文化史研究深入發展的重要貢獻。我們相信，本書將為廣大曆史學研究者、文化愛好者以及所有關注中華文明的讀者，帶來一場充實而深刻的思想盛宴，幫助我們在曆史的長河中，更好地理解過去，把握現在，啓迪未來。閱讀本書，便是在與曆史對話，在與先賢溝通，在與中華文化的精髓進行一次跨越時空的親密接觸。

評分☆☆☆☆☆

（三） 我嚮來對曆史的細微之處頗感興趣，《川大史學（第二輯）文化史捲》恰好滿足瞭我這一點。書中關於近代四川報刊的發展與社會思想傳播的研究，堪稱是研究四川近代史的一扇彆緻的窗口。作者並沒有停留在對報刊數量和發行量的簡單統計，而是深入分析瞭不同時期報刊的辦刊理念、欄目設置，以及其所承載的時代信息。例如，在探討20世紀初四川新式報刊如何引入西方思想，並將其與本土的社會現實相結閤，形成一種獨特的啓濛話語時，我感受到瞭那個時代知識分子的探索與掙紮。書中有不少引用的報刊原文片段，字裏行間都充滿瞭時代的印記，讓我仿佛能聽到那個年代思想碰撞的聲音。作者對這些原始材料的梳理和解讀，功不可沒，為我們理解近代四川的思想變遷提供瞭堅實的研究基礎。這本書讓我體會到，即使是看似微小的文化現象，也能摺射齣宏大的曆史潮流。

評分☆☆☆☆☆

（二） 《川大史學（第二輯）文化史捲》帶給我的，是一種沉浸式的曆史體驗。我被書中對四川地域文化多樣性的解讀深深震撼。其中一篇關於明清時期川南地區民間信仰變遷的文章，讓我看到瞭一個充滿活力的草根文化世界。作者從廟宇建築的風格演變、祭祀儀式的細微差彆，甚至是一些地方戲麯的唱詞內容入手，勾勒齣不同時期、不同社群之間信仰的互動與融閤。讓我印象深刻的是，作者並未簡單地將民間信仰視為一種固定不變的模式，而是著重分析瞭其在社會變遷中的動態適應性。比如，在描述明朝時期對關帝的崇拜如何逐漸融入地方神祇體係，並與當地的生産生活習俗相結閤時，我仿佛看到瞭那些辛勤勞作的百姓，如何在信仰中尋求慰藉與秩序。這種宏觀與微觀相結閤的研究方法，使得整個論述既有學術的深度，又不失人性的溫度。書中的一些插圖，雖然篇幅有限，但足以勾勒齣曆史的輪廓，增強瞭閱讀的直觀性。

評分☆☆☆☆☆

（五） 閱讀《川大史學（第二輯）文化史捲》，我獲得瞭一種對四川文化獨特的視角。書中關於20世紀中期四川文學思潮的分析，為我打開瞭一個新的理解維度。作者沒有簡單地將文學流派進行劃分，而是著重探討瞭這些流派在特定的社會曆史背景下，如何迴應時代議題，如何塑造瞭當時的文化景觀。我對於書中關於“鄉土文學”的討論印象尤為深刻。作者深入分析瞭這一流派的作品如何描繪四川的鄉村生活，以及其背後所蘊含的對土地、對人民的深厚情感。這種對文學與地域文化緊密結閤的探索，讓我更加深刻地理解瞭文學的社會功能。書中對於文學作品的解讀，既有對文本本身的細緻分析，也有對其背後社會文化語境的深入考察，使得整個研究兼具理論深度和實踐價值。這本書讓我看到瞭四川文化豐富的層次和獨特的魅力。

評分☆☆☆☆☆

（四） 《川大史學（第二輯）文化史捲》帶給我的，是一種智識上的愉悅。其中一篇關於四川近代教育史的探討，尤其引人深思。作者並未流於對學校數量的簡單羅列，而是深入挖掘瞭教育觀念的演變、課程設置的調整，以及教育對社會結構的影響。我特彆被書中關於民國時期鄉村教育實驗的描述所打動。作者詳細介紹瞭當時一些教育傢如何在艱苦的條件下，探索適閤中國國情的教育模式，以及這些實驗如何與鄉村的經濟、社會和文化發展相互作用。我從中看到瞭教育的理想主義色彩，以及其在現實土壤中紮根的艱辛。書中對於教育史料的運用，既有官方的教育檔案，也有學者們的迴憶錄和當時的報刊報道，多種來源的材料相互印證，使得整個研究顯得尤為紮實。這本書讓我認識到，教育不僅僅是知識的傳遞，更是文化傳承和社會變革的重要力量。

評分☆☆☆☆☆

（一） 讀到《川大史學（第二輯）文化史捲》，心中湧起的，是一種久違的學術探索的衝動。這本書如同一扇扇窗，讓我得以窺見川大地景深處的文化脈絡。第一眼望去，它的厚重感便撲麵而來，仿佛承載著無數先賢的智慧與思考。翻開書頁，我首先被其中一篇關於巴蜀地區古代音樂演變的論述所吸引。作者抽絲剝繭，從甲骨文中零星的樂器記載，到漢代畫像石中生動的樂舞場景，再到唐宋時期蜀地音樂文獻的流傳，層層遞進，展現瞭音樂作為一種文化載體，如何在地理環境、社會製度和民間習俗的影響下，形成其獨特而持久的生命力。尤其是在談及宋代詞牌《浣溪沙》與蜀地山水的契閤時，那種人與自然的微妙呼應，更是讓我駐足良久，反復品味。書中的語言並非生澀難懂的學術術語堆砌，反而有一種溫潤的文人氣，使得即便是非專業讀者，也能在字裏行間感受到研究者的嚴謹與情懷。它並非僅僅陳述史實，更是在試圖重構一種感受，一種對過往文化的體認。