 
			 
				| 商品名稱: 劍橋海德格爾研究指南-(第二版) | 齣版社: 北京師範大學齣版社 | 齣版時間:2018-05-01 | 
| 作者:查爾斯.吉尼翁 | 譯者:李旭 | 開本: 32開 | 
| 定價: 78.00 | 頁數: | 印次: 1 | 
| ISBN號:9787303219216 | 商品類型:圖書 | 版次: 1 | 
要評價這本“劍橋海德格爾研究指南”,我必須聚焦於它如何處理海德格爾晚期對“技術”的深刻反思,這是我個人閱讀體驗中最為震撼的部分。作者們沒有采用那種慣常的、將技術視為工具或異化的簡單二元對立視角,而是巧妙地引入瞭古希臘的“敞開”(Lichtung)概念,將技術本質的“座架”定位為一種特定的存在者顯現的方式,它既是存在自我隱蔽的條件,也是某種程度上的存在啓示。書中對“四方領域”(Geviert)的詳盡解析,尤其讓我耳目一新,它不再將自然、技術、人類和神聖視為分離的實體,而是展示瞭一種相互依存、彼此敞開的動態關係,這為我們理解人與世界的復雜互動提供瞭一個全新的、極具張力的模型。雖然文本的學術性極高,術語密集,但導覽者們高超的敘事技巧,成功地將這些抽象的概念錨定在瞭具體的曆史和生存情境中,使得閱讀過程充滿瞭智識上的挑戰與精神上的共鳴。這本書就像一個經過精心校準的棱鏡,它將原本復雜、摺射的光綫,清晰地分解成瞭各個組成部分,讓我們得以重新審視這位大師思想的全貌及其對我們今天生活世界的深刻關聯。
評分這是一部百科全書式的巨著,它的分量不僅僅體現在物理重量上,更在於其內容的密度和跨學科的廣度。我尤其欣賞它對海德格爾與其他思想傢之間“對話”的梳理,這使得海德格爾的理論不再是孤立的存在。比如,書中有一章專門討論瞭海德格爾與尼采思想的復雜關係,並非簡單的繼承或反叛,而是展示瞭尼采的“權力意誌”如何被海德格爾轉化和重構為對“存在論差異”的追問,這個對比分析極其到位,幫我理清瞭許多以往模糊不清的概念界限。再者,書中對海德格爾的“語言觀”的解讀,簡直是精妙絕倫。它將“語言是存在的傢”這一論斷,放在瞭歐洲形而上學傳統衰落的大背景下進行考察,論證瞭為什麼語言不再是人類錶達的工具,而成為瞭存在自身顯現和隱蔽的場域。讀完這部分,我仿佛能聽到那些古老德語詞匯背後潛藏的深刻張力。雖然全書的行文風格總體偏嚮嚴謹的學術論述,但作者們在關鍵概念的引入和闡釋時,總能把握住一種內在的緊迫感,仿佛在催促讀者,如果不理解這些,就無法真正麵對當下的生存睏境。這本書的價值,在於它提供瞭一個堅實的支架,讓讀者能夠在大師的肩膀上站得更高,看得更遠。
評分終於把這本厚重的“劍橋海德格爾研究指南”(我手頭的是新近的第二版)啃完瞭,說實話,整個閱讀體驗挺復雜的,像是在攀登一座哲學的高峰。這本書的體量和深度都對讀者的基礎有一定要求,它不是那種能讓你輕鬆入門的“海德格爾速成手冊”,更像是一份詳盡的、近乎百科全書式的導覽圖。最讓我印象深刻的是它對現象學傳統和海德格爾思想演變的梳理,簡直是抽絲剝繭。比如,書中對“存在與時間”的早期闡釋,作者並沒有簡單地復述概念,而是將其置於更廣闊的鬍塞爾傳統和早期德國唯心主義的背景下進行細緻的比較和定位,這一點對於理解海德格爾如何“揚棄”和“超越”他的老師至關重要。接著,指南對海德格爾後期的“思想轉嚮”(Kehre)的處理也極其精妙,它沒有將轉嚮簡單地視為一個斷裂點,而是通過分析“言說之道”(Sprachweg)和“遺忘”主題的內在張力,展示瞭一種漸進的、但在邏輯上必然的演變路徑。讀到關於技術哲學那幾章時,我甚至有種豁然開朗的感覺,它成功地將晦澀的“座架”(Gestell)概念,與我們當下無處不在的數字化生存狀態連接起來,不再是純粹的形而上學空談,而是帶有強烈的時代警示意味。這本書的價值不在於提供簡單的答案,而在於它構建瞭一套極其嚴謹的提問框架,引導讀者深入到海德格爾哲學的核心睏境中去,每一次的深入閱讀,都像是與文本進行瞭一場高強度的智力對話。
評分這本書的編排結構和匯集的專傢觀點,確實體現瞭劍橋係列一貫的高水準和權威性,但我要說,它更適閤作為進階研究者案頭的參考工具,而不是哲學初學者的第一塊墊腳石。我花瞭好大力氣纔跟上它那跳躍性的思維節奏。例如,在解析“此在的總體性”(Ganzheit des Daseins)時,書中不同章節的作者采用的術語和側重點就存在微妙的差異,這雖然反映瞭海德格爾研究領域內部的多元觀點,但也使得初次接觸的讀者容易感到睏惑——究竟哪種解釋更貼近文本的“原意”?我個人覺得,書中對“技術本質即是‘座架’”的探討部分處理得尤為齣色,它沒有止步於對現代技術的批判,而是深入挖掘瞭“座架”如何從古希臘的“揭示”(Aletheia)傳統中異化齣來,這種曆史維度的拓展,極大地豐富瞭我對海德格爾思想“曆史性”的理解。不過,相比之下,我對關於“黑森林手稿”和戰時言論的那幾章略感失望,它們雖然提供瞭充分的史料背景,但在進行哲學論證時顯得有些保守和謹慎,沒有能夠提供一個更具顛覆性的新穎解讀,也許是齣於對爭議的規避,使得那部分的分析深度略顯不足,未能完全滿足我對尖銳批判性分析的期待。總的來說,它像一個裝滿瞭珍貴文物的大型博物館,你需要提前做足功課纔能真正欣賞每一件展品的精妙之處。
評分坦白講,閱讀這本研究指南的過程更像是一次精神上的“耐力測試”,它對讀者的專注度和哲學詞匯的熟悉程度提齣瞭極高的要求。我必須承認,在某些關於早期邏輯學與現象學聯係的章節中,我不得不頻繁地查閱補充材料,否則很難跟上作者們構建的復雜論證鏈條。然而,一旦你跨越瞭最初的陡坡,迴報是極其豐厚的。這本書最成功的地方,在於它對海德格爾的“本真性”(Eigentlichkeit)概念的處理,它沒有將其簡化為一種簡單的道德選擇,而是將其置於“嚮死而在”的終極可能性結構中加以闡釋,指齣本真性並非一種狀態的達成,而是一種持續性的、對自身有限性的坦誠麵對。這種對存在論基礎的堅持,貫穿瞭全書的始終。此外,指南對海德格爾在後世哲學流派中的影響也進行瞭係統的梳理,無論是結構主義、後結構主義,還是歐陸的現象學復興,都能在這本書中找到清晰的源頭和對比分析,這使得海德格爾的地位不再是一個孤立的哲學巨匠,而是現代思想網絡中一個不可或缺的樞紐節點。這本書的深度和廣度,真正配得上“指南”二字,前提是,你已經準備好進行一次深入的哲學探險。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有