中國古代舞蹈 9787504486196 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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韓霞 著

圖書標籤:

• 中國舞蹈
• 古代舞蹈
• 舞蹈史
• 文化藝術
• 民俗文化
• 藝術史
• 中國文化
• 舞蹈學
• 曆史文化
• 錶演藝術

店鋪： 廣影圖書專營店

齣版社： 中國商業齣版社

ISBN：9787504486196

商品編碼：29641046052

包裝：平裝

齣版時間：2015-11-01

基本信息

書名:中國古代舞蹈

定價：25.00元

售價：16.3元,便宜8.7元,摺扣65

作者:韓霞

齣版社：中國商業齣版社

齣版日期：2015-11-01

ISBN：9787504486196

字數：

頁碼：184

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

舞蹈是藝術之母，是人類文化的啓濛者。舞蹈，是一個民族精神的錶徵，通過舞蹈，我們可窺見民族的曆史與文化。中華民族有著燦爛悠久的舞蹈文明史，它是中國文化極其重要組成的部分。中國的舞蹈豐富多彩，曆史悠久，形式多樣，《中國古代舞蹈》詳細介紹瞭古代舞蹈的發展曆程，其間還講述瞭曆史上一些與舞蹈有關的人物、事件，內容活潑，可讀性強。

目錄

作者介紹

文摘

《中國古代舞蹈》：
　　人類的生産活動，應該包含兩個內容：一是生産物質財富和精神財富；二是生殖後代，繁衍種族。原始社會時期，人類的生活環境極其艱苦、惡劣。人類要維持生命，延續後代，就麵臨著十分嚴峻的考驗。
　　因此，人類渴求人丁興旺，種族繁盛。人類從生活中明白瞭一個自然規律：男女可生殖後代，但他們對人的生理現象並不瞭解，於是，産生瞭對性和生殖器官的崇拜。20世紀50年代以前，我國部分少數民族地區，還有供奉男性生殖器作為崇拜對象的遺風。土傢族古老的《毛榖斯舞》有男舞者在腰問掛生殖器狀飾物起舞的習俗。後世所謂“社日”，既是民族的節日、祭日，又是男女求偶的日子。據《周禮·地官·媒氏》載：“中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。若無故而不用今者，罰之。”至今部分少數民族地區仍有類似的風俗。原始舞蹈中有生殖崇拜及求偶的內容，就是來源於上述社會生活和意識形態。民間歌舞中，有許多是以錶現愛情、求偶為內容的，它與需要繁殖後代，的人類的本能這一極其重要而嚴肅的使命有著非常密切的關係。
　　傳說，正是因為殷人的祖先簡狄吞瞭玄鳥卵纔生下殷契的。而周人的祖先薑螈是因為踩瞭巨人的足跡而生棄（即後稷）的。當然，這些傳說反映瞭在母係氏族公社時代，原始人亂婚野閤生子生活。如今，遺留下來的很多原始岩畫都是對原始社會中人類求偶、活動和性崇拜意識的反映。當然這種活動和意識在舞蹈中得到錶現。例如，在內濛古烏蘭察布草原德裏哈達小山頂上，山上有不少岩畫都是錶現瞭這種意識。岩畫中男女對舞，兩人手臂相互搭肩，女性胸部畫兩個圓點，代錶乳房，臀有尾飾，兩腿叉開，尾下有一圓點，似滴液。男性尾飾更長，尾梢摺捲，雙腿劈開。
　　在1988年，考古學傢王炳華發現的新疆呼圖壁縣康傢石門子生殖崇拜岩畫，則是到目前為止發現的一處大型舞蹈岩畫，通過研究可以斷定，初鑿刻的岩畫約在原始社會後期父係氏族社會階段。其規模非常大，但主體是一列巨大的女性舞蹈像和一個斜臥的男性形象。而男性人像刻畫瞭的生殖器，指嚮女性方嚮。
　　在此組畫像左下方，又有一個比真人更高大的雙頭、雙頸、身體部分閤而為一的雙頭同體人像。如果是參照聞一多先生《伏羲考》一文對於《山海經》等書中大量提到的左右有首、前後有首或一身二首的生物時所作的推測：“實有雌雄狀態之誤解或麯解。（正看為前後有首，側看為左右有首，混言之則一身二首）。”這是對男女交閤造型的體現。
　　位於雙頭同體人像的右下方，則是兩個舞蹈人像，其性彆特徵非常明顯，男性人像手持的生殖器直指對麵站立的女性人像。在這圖像的下方是上下兩排整齊歌舞的小人群像，這是對原始人類祈求氏族繁衍和生殖崇拜觀念的體現。
　　關於這幅巨作所在之處的自然環境，王炳華先生在《新疆呼圖壁生殖崇拜岩畫》一文中作瞭如下生動而準確的描述：“康傢石門子岩畫所在山體，山勢雄偉，層層疊疊的紅色崗巒，如疊如砌……這樣一處聳立的峰巒，卻又為終年流水的兩道溪榖所環繞……一岩畫所在峭壁的西端……一條長三四十米的裂隙，斜貫於洞頂外側。裂隙中，不斷滲透漏齣滴滴清泉，一年四季不斷。附近哈薩剋牧民，至今仍視為‘神水’……由於所在地區空氣濕潤、雨量豐沛，故草木繁茂。高聳的崗巒，鼕日擋住瞭西北方嚮的寒冷氣流，使山前陽坡，溝榖兩岸的植被，在嚴寒的鼕日也不會完全被雪覆蓋……是畜群理想的棲息之處……陽光、茂草、清泉，所在環境中的這些具體因素，都使人與新生命的孕育産生聯想”。這正是遠古居民進行繁衍和生殖崇拜的地方。見王炳華先生在《呼圖壁康傢石門子生殖崇拜岩雕刻畫》一文中寫道：“在這幅岩刻中，原始舞蹈的靈魂、動力，就在於對異性的追求，在於對麗性生活的描述和歌頌。”青海齣土的古文物中，也有誇大人類生殖器官的形象。這些遺存的古代崖畫、文物及現存的民間風俗，都在一定程度上反映瞭原始人類對生殖器的崇拜，也是對於原始舞蹈發展的另一種動力——“人類自身的生産”的有力而形象的佐證。
　　當原始社會發展到母係氏族社會時，就産生瞭一種原始宗教形式，即圖騰崇拜。原始社會的人，由於受文化和科學的局限，對於人自身的來龍去脈，以及自然界許多自然現象的發生，産生瞭一種神秘朦朧的意識，便把許多動物或自然物當作自己的祖先、保護神或自己氏族的徽號，對它錶示崇拜。這種被崇拜的動物或自然物，就叫做“圖騰”。直到進入階級社會還有圖騰崇拜的殘餘存在。圖騰是印第安語的音譯，具有“血緣”的含義。所以，以相同的動物或自然物作為圖騰崇拜的不同部落，大都有比較密切的族屬關係。例如，東夷係統各部落是以鳥類作為圖騰的。商族稱自己的祖先是“玄鳥”。傳說中他們的祖先是一個女子，名日有賊氏。這個女子沒有結婚，一次在洗浴時吞瞭一個玄鳥蛋，後來就懷孕生瞭孩子，繁衍下來，就形成瞭商族的種族。這種傳說在東夷係統的各部族裏十分普遍。
　　圖騰崇拜作為原始社會中氏族的祭祀儀式，是很莊嚴和繁雜的。樂舞也是圖騰祭祀儀式中一項重要的內容，而且在以後樂舞形式發展中，也都深受圖騰崇拜的影響。
　　孫景琛先生在他的著作《中國舞蹈史》中有這樣的記載：長期以來就遊獵於大興安嶺崇山密林中的鄂溫剋人把“熊”視作氏族的圖騰，認為熊能保護氏族和馴鹿的安全及繁殖。他們把公熊叫做“閤剋”（對父係高輩的稱呼），稱母熊為“惡我”（對母係高輩的稱呼）。從這種稱謂中可以看齣鄂溫剋人曾把熊當作他們的祖先，而他們自己則是熊的“後裔”。
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序言

《華夏舞韻：穿越韆年的東方舞姿》 這是一部關於中國古代舞蹈的宏大敘事，它並非僅僅羅列史實，而是試圖通過舞動的身體，勾勒齣中華文明韆年的演進軌跡。本書將帶領讀者潛入曆史的深邃，從史前氏族的原始律動，到秦漢宮廷的雍容華貴，再到唐宋的萬國來朝，直至明清的宮廷雅樂與民間百戲，層層剝開中國古代舞蹈那豐富而迷人的畫捲。 第一章：文明的初啼——史前與夏商周的律動之源 在文明的曙光初現之時，舞蹈便已悄然萌發。本章將追溯中國舞蹈的最早印記，從仰韶文化、龍山文化的陶器紋飾中尋找抽象的舞姿符號，從傳說中的“刑天斷首而舞”中窺探原始先民對生命、自然和神靈的敬畏與溝通。我們將探討巫舞在早期社會中的重要地位，它既是連接人神之間的橋梁，也是凝聚族群、祭祀祈福的重要儀式。 進入夏商周時期，舞蹈逐漸與禮儀、祭祀、戰爭等社會活動緊密結閤，顯現齣等級森嚴的麵貌。周代“樂舞”理論的形成，將音樂、舞蹈、詩歌融為一體，成為維護統治秩序、彰顯宗法製度的重要手段。本書將深入剖析《大武》、《韶》等雅樂舞蹈的結構與內涵，解讀它們所承載的政治寓意與文化精神。我們將嘗試還原那些失落的舞姿，通過對文獻、考古資料的細緻解讀，想象先民們在祭壇、宮廷中，以肢體語言訴說他們的信仰、情感與生活。 第二章：輝煌的奠基——秦漢魏晉南北朝的多元融匯 秦漢是中國曆史上第一個大一統的時代，這為舞蹈的發展提供瞭前所未有的機遇。宮廷舞蹈在這一時期得到瞭極大的發展，如漢武帝時期吸收西域樂舞而形成的“樂府”舞蹈，以及後來的“宴樂”舞蹈，都展現瞭帝國氣象的恢宏。本章將重點介紹漢代舞蹈的代錶性作品，如《公孫大娘舞劍》所蘊含的豪放與剛健，《白紵舞》的輕盈與飄逸，以及“盤鼓舞”的技巧與觀賞性。我們還將探討“百戲”的興起，它包含瞭雜技、戲麯雛形等多種錶演形式，預示著中國古代舞蹈朝著更具娛樂性和故事性的方嚮發展。 魏晉南北朝時期，雖然政局動蕩，但文化卻呈現齣前所未有的融閤與創新。佛教的傳入為舞蹈帶來瞭新的元素，如“伎樂”舞蹈，以及與佛教儀式相關的“佛舞”。同時，玄學思潮的影響也使得舞蹈更加注重精神層麵的錶達，追求超脫與靈動。本章將梳理這一時期名士風流與舞蹈之間的聯係，探討“竹林七賢”等文人雅士的審美情趣如何滲透到舞蹈藝術之中，以及“散樂”等民間錶演形式的勃興。 第三章：盛世的華章——唐宋的繁榮與變革 唐朝是中國古代藝術的巔峰時期，舞蹈更是達到瞭空前的繁榮。宮廷樂舞“燕樂”集大成，吸收瞭來自西域、印度、高麗等地的音樂舞蹈精華，形成瞭龐大而精美的舞蹈體係。本書將詳細介紹唐代宮廷舞蹈的代錶作，如《霓裳羽衣麯》的仙氣縹緲，《綠腰舞》的婀娜多姿，以及“鬍鏇舞”的奔放熱烈，這些舞蹈不僅是視覺的盛宴，更是當時社會文化開放包容的縮影。 宋代，隨著商品經濟的發展和市民階層的壯大，舞蹈藝術更加貼近生活，呈現齣更加活潑、寫實的麵貌。“宋雜劇”、“滑稽戲”等錶演形式的興起，使得舞蹈與戲劇、說唱等藝術形式更加緊密地結閤，湧現齣大量具有情節和人物塑造的舞蹈。本章還將探討宋代民間舞蹈的豐富多彩，如“歌舞小戲”、“傀儡戲”等，它們以接地氣的方式，反映瞭市井生活的喜怒哀樂。同時，我們也將關注這一時期舞蹈在文人雅集中的地位，如“茶道”、“香道”與舞蹈的結閤，展現瞭宋代雅緻的生活美學。 第四章：雅俗的交織——元明清的傳承與創新 元代，雜劇成為重要的戲劇形式，舞蹈作為其重要的組成部分，得到瞭進一步的發展。元代雜劇中的歌唱、舞蹈與念白有機結閤，塑造瞭眾多栩栩如生的人物形象。本書將分析元代雜劇對舞蹈的影響，如“科步”等舞蹈元素在錶演中的運用。 明清時期，中國古代舞蹈進入瞭一個新的發展階段。宮廷舞蹈依然延續著前朝的傳統，但民間舞蹈則更加活躍。京劇、昆麯等戲麯藝術的成熟，將舞蹈藝術推嚮瞭新的高峰，戲麯中的唱、念、做、打，無不包含著豐富的舞蹈語匯。本章將深入探討戲麯舞蹈的特點，如程式化的身段、精巧的步法、豐富的臉譜所蘊含的舞蹈意義。同時，我們也關注這一時期地方戲麯的興盛，如越劇、黃梅戲等，它們各具特色，展現瞭中國舞蹈的地域文化魅力。 此外，明清時期的民間舞蹈更是百花齊放，如“廣場舞”、“秧歌”、“花燈舞”等，它們以樸實、熱烈、充滿生活氣息的特點，贏得瞭廣大民眾的喜愛。本書將通過對這些民間舞蹈的描繪，展現中國古代社會不同階層的生活圖景與審美情趣。 第五章：舞影留痕——考古與文獻的求證 本書的第四個部分，也是貫穿全書的基石，便是對曆史證據的梳理與解讀。我們將深入考證與中國古代舞蹈相關的考古發現，例如古代壁畫、雕塑、陶俑等藝術品中留下的舞姿痕跡，以及齣土的樂器、樂譜等，它們為我們還原失落的舞姿提供瞭寶貴的綫索。 同時，本書也將精選並解讀重要的文獻資料，包括但不限於《樂記》、《禮記》、《詩經》、《樂府詩集》、《宋史·樂誌》、各類筆記小說、戲麯文獻等。通過對這些文獻的細緻分析，我們將盡可能還原古代舞蹈的錶演形式、音樂伴奏、服飾道具、以及其在社會生活中的功能與意義。我們將探討古人如何用文字記錄舞蹈，以及這些記錄如何幫助我們穿越時空，理解那些已經消逝的身體律動。 結語：傳承與展望 《華夏舞韻：穿越韆年的東方舞姿》並非終點，而是對中國古代舞蹈一次深刻的迴顧與緻敬。本書希望通過對曆史、藝術、文化的多元審視，讓讀者深刻理解中國古代舞蹈不僅是美的載體，更是中華民族精神、情感與智慧的獨特錶達。我們將強調，這些古老的舞姿，在曆經韆年的洗禮後，依然閃耀著生命的光輝，它們是中華文明寶庫中不可或缺的瑰寶，也是我們民族文化認同的重要源泉。本書旨在引發讀者對傳統文化的深入思考，並為當代舞蹈藝術的創新與發展提供曆史的滋養與靈感的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

“我對中國古代的禮儀和民俗文化一直非常著迷，並且我深知，舞蹈在其中扮演著不可或缺的角色。我一直在尋找一本能夠深入剖析中國古代舞蹈在社會功能層麵的書籍，例如，它如何被用於祭祀天地、祖先，如何服務於宮廷的朝會、宴樂，以及如何在民間用於節慶、婚喪嫁娶等重要場閤。我希望這本書能夠詳細介紹這些舞蹈的儀式性意義，以及它們所蘊含的等級觀念、倫理道德和審美追求。我希望能夠理解，古代的舞蹈不僅僅是娛樂，更是維護社會秩序、傳承文化價值的重要載體。如果這本書能夠探討舞蹈在曆史上的地位變化，例如，在某個時期是否受到重視，或者在某個時期是否因為某些原因而被壓製，這將有助於我更全麵地認識舞蹈在曆史進程中的作用。我希望這本書能夠讓我從更深的層次去理解中國古代舞蹈，而不僅僅停留在其錶麵的藝術形式。”

評分☆☆☆☆☆

“每次讀到與古代生活相關的書籍，我總會被那些飄逸的身影所吸引，想象著她們在宮廷中翩翩起舞，在節日裏歡欣雀躍的樣子。我深知，舞蹈作為一種重要的藝術形式，承載瞭太多的曆史信息和文化內涵。我一直在尋找一本能夠深入挖掘這些舞蹈背後的故事的書，比如，不同舞蹈的起源和演變過程，它與當時的社會製度、宗教祭祀、哲學思想之間的聯係，以及在不同曆史時期，舞蹈所扮演的角色和所體現的社會價值。我希望這本書能夠提供豐富的史料支撐，但更重要的是，它要能夠以一種引人入勝的方式來呈現這些內容，讓讀者在輕鬆閱讀的過程中，能夠深刻理解舞蹈的文化意義。如果這本書能夠探討不同地域、不同民族的古代舞蹈特色，並且能夠對其進行比較和分析，那就更顯其價值瞭。畢竟，中國的疆域遼闊，民族眾多，各地的文化都有其獨到之處，古代舞蹈也必然如此。我希望這本書能夠打開我認識中國古代舞蹈的另一扇大門，讓我看到那些隱藏在曆史塵埃之下的璀璨明珠。”

評分☆☆☆☆☆

“我一直對中國古代的曆史和社會生活抱有極大的熱情，而舞蹈，無疑是那個時代不可或缺的一部分，它如同一個生動的活化石，記錄著時代的變遷和人們的情感。我希望能夠找到一本能夠從更廣闊的視角來解讀中國古代舞蹈的書籍，它不僅僅是羅列舞種和動作，更能深入挖掘舞蹈背後的文化基因，例如，它與哲學思想、宗教信仰、社會結構之間韆絲萬縷的聯係。我希望這本書能夠展現舞蹈在不同朝代、不同地域的演變軌跡，以及其在不同社會階層中的傳播和影響。尤其讓我期待的是，如果書中能夠提供一些關於舞蹈的理論探討，例如，古代舞蹈的審美原則、錶演技巧、甚至是對舞者身體訓練的探討，這將極大地拓展我的認知。我更希望這本書能夠觸及那些已經失傳的舞蹈藝術，並通過一些研究和推測，幫助我們還原其模糊的麵貌。總而言之，我期待一本能夠讓我對中國古代舞蹈有一個立體、全麵、深刻理解的書籍。”

評分☆☆☆☆☆

“作為一名對中國古代服飾美學有著濃厚興趣的讀者，我對那些在古籍中零星記載的舞蹈場景總是充滿好奇。我希望能夠找到一本關於中國古代舞蹈的書，它能夠詳細介紹不同時期、不同場閤的舞蹈類型，以及與這些舞蹈相伴隨的服飾、妝容、道具等視覺元素。我想瞭解，古代的舞蹈服裝是如何設計的，它們在色彩、材質、紋飾上有什麼講究，這些服飾如何能夠更好地展現舞者的身姿和舞姿的韻味。同時，我也對古代的音樂和樂器在舞蹈中的作用很感興趣，我想知道，是怎樣的鏇律和節奏能夠襯托齣舞蹈的情感和意境。如果這本書能夠探討舞蹈的錶演空間，比如是在宮廷的宴會上，還是在寺廟的祭祀場所，亦或是在民間的節日慶典中，這些不同的環境對舞蹈的編排和呈現又會産生怎樣的影響，這將為我提供更豐富的想象空間。我期待這本書能夠為我勾勒齣一幅幅生動的古代舞蹈畫捲，讓我能夠從中感受到中國古代藝術的博大精深和精緻細膩。”

評分☆☆☆☆☆

“一直對中國古代的藝術形式情有獨鍾，尤其是那些在曆史長河中逐漸沉澱下來的舞蹈，它們不僅僅是肢體語言的錶達，更是那個時代社會風貌、宗教信仰、審美情趣的縮影。我一直希望能找到一本能夠係統梳理這些舞蹈脈絡的書，從起源、發展到各個朝代的特色，再到不同地域的風格差異，能夠讓我對中國古代舞蹈有一個全麵而深入的認識。我希望這本書能夠不僅僅是枯燥的史料堆砌，而是能夠將那些已經消逝的樂舞場景重新在我們眼前鮮活起來，讓我能夠感受到古人的情感與智慧。最好能有一些精美的插圖，能夠讓我們直觀地感受到舞蹈的姿態和服飾的華美，當然，如果能包含一些舞蹈動作的解析，那就更棒瞭。畢竟，舞蹈是一種動態的美，文字的描述終究有些局限，而視覺的呈現能夠極大地彌補這一點。我期待這本書能夠帶我穿越時空，親眼目睹那些輝煌的宮廷舞，感受那些淳樸的民間樂，體會那些莊嚴的祭祀舞，讓我在指尖輕觸書頁的瞬間，便能沉浸在中國古代舞蹈的浩瀚世界裏，感受那份獨特而迷人的東方韻味。它能否做到這一點，是我最為關注的。”