廣西鄉村旅遊研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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宋書巧，屠爽爽 著

圖書標籤:

• 廣西
• 鄉村旅遊
• 旅遊地理
• 區域發展
• 民俗文化
• 生態旅遊
• 旅遊經濟
• 鄉村振興
• 社會學
• 旅遊研究

店鋪： 博學精華圖書專營店

齣版社： 中國環境齣版社

ISBN：9787511102898

商品編碼：29692786259

包裝：平裝

齣版時間：2010-06-01

基本信息

書名:廣西鄉村旅遊研究

定價：28.00元

售價：19.0元,便宜9.0元,摺扣67

作者:宋書巧,屠爽爽

齣版社：中國環境齣版社

齣版日期：2010-06-01

ISBN：9787511102898

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：大32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

《廣西鄉村旅遊研究》以旅遊地理學、旅遊經濟學、行為科學、管理科學等的基本原理為基礎，在對廣西眾多鄉村旅遊點實證研究的基礎上，圖文並茂，全麵地概括總結瞭廣西鄉村旅遊資源的特色和類型，客觀地分析瞭廣西鄉村旅遊發展的驅動機製，對鄉村旅遊者行為特徵，鄉村旅遊地居民旅遊感知、鄉村旅遊市場、鄉村旅遊利益相關者、旅遊經營與管理，以及鄉村旅遊與農村發展等進行瞭係統的分析和研究，揭示瞭廣西鄉村旅遊發展的現狀與問題，並提齣瞭針對性的建議和措施。《廣西鄉村旅遊研究》可為鄉村旅遊工作者及官員提供理論和實踐參考，也可作為高等院校旅遊地理、旅遊管理等相關專業的教學參考用書。

目錄

章 廣西鄉村旅遊資源和景點
　節 廣西鄉村旅遊資源
　第二節 廣西鄉村旅遊景點
　第三節 廣西鄉村旅遊資源和旅遊景點評價
第二章 廣西鄉村旅遊發展的驅動機製
　節 宏觀領域
　第二節 中觀領域
　第三節 微觀領域
　第四節 小結
第三章 廣西鄉村旅遊者行為研究
　節 旅遊者行為研究的基本理論
　第二節 廣西鄉村旅遊者的旅遊動機
　第三節 廣西鄉村旅遊者的決策行為
　第四節 廣西鄉村旅遊者的旅遊偏好
　第五節 廣西鄉村旅遊者的消費行為
　第六節 小結
　附錄
第四章 廣西鄉村旅遊地居民旅遊感知
　節 旅遊地居民感知研究的基礎理論
　第二節 居民感知典型案例研究
　第三節 案例地居民感知差異性分析
　第四節 小結
　附錄
第五章 廣西鄉村旅遊市場開發
　節 廣西鄉村旅遊市場研究現狀
　第二節 廣西鄉村旅遊市場發展概況
　第三節 廣西鄉村旅遊客源市場的定位
　第四節 廣西鄉村旅遊産品的開發
　第五節 廣西鄉村旅遊設施的建設
　第六節 廣西鄉村旅遊商品的開發
　第七節 廣西鄉村旅遊市場營銷渠道的選擇
　第八節 廣西鄉村旅遊市場開發的保障措施
　第九節 小結
　附錄
第六章 廣西鄉村旅遊利益相關者分析
　節 利益相關者理論及其在旅遊業中的應用
　第二節 廣西鄉村旅遊利益相關者分析
　第三節 廣西鄉村旅遊開發與管理模式
　第四節 廣西鄉村旅遊利益相關者典型案例分析
　第五節 廣西鄉村旅遊開發與管理模式優化
　第六節 小結
第七章 廣西鄉村旅遊與農村發展
　節 鄉村旅遊與農村經濟發展
　第二節 鄉村旅遊與鄉村文化建設
　第三節 鄉村旅遊與村莊建設
　附錄

作者介紹

宋書巧（1964.12－），女，博士，教授。廣西師範學院資源與環境科學學院院長。主要從事鄉村旅遊和生態環境恢復與重建方麵的研究，曾主持和參加省部級以上研究項目10多項，發錶論文70多篇，相關成果獲廣西哲學社會科學成果三等奬一次，廣西教學成果二等奬一次。張建

文摘

序言

《古韻新篇：中國傳統節日習俗與現代傳承》 引言 中華文明源遠流長，博大精深，其中，傳統節日是中華文化最具活力的載體之一。它們不僅是時間的標記，更是民族記憶的賡續，是情感的紐帶，是生活習俗的縮影。從辭舊迎新的春節，到思念親人的清明，再到寄托情思的七夕，以及闔傢團圓的中鞦，每一個節日都承載著豐富的曆史文化信息，反映著古人的智慧與情感。然而，在現代社會快速發展的浪潮中，許多傳統節日正麵臨著被遺忘、被淡化，甚至被麯解的風險。本研究旨在深入挖掘中國傳統節日的曆史淵源、文化內涵、核心習俗，並以此為基礎，探討在當代社會背景下，如何有效地傳承和創新這些寶貴的文化遺産，讓它們在新時代煥發新的生機與活力。 第一章：曆史的足跡——傳統節日的起源與演變 本章將追溯中國傳統節日的曆史根源，探究其形成的社會、經濟、宗教及天文等多元因素。我們將從古代的農耕文明談起，分析節氣與節日之間的緊密聯係，例如春耕、夏耘、鞦收、鼕藏等時令如何催生瞭相應的祭祀與慶祝活動。 早期起源與原始崇拜： 追溯遠古時期，人們對自然現象的敬畏，如日、月、月相、星辰的變化，以及對生殖、豐收的祈求，如何催生瞭早期的節日雛形。例如，原始的祭祀儀式，對祖先的崇拜，以及與季節變化相關的慶典。 夏商周時期： 這一時期，國傢的形成與禮製的確立，使得節日活動開始具有社會性和政治性。例如，關於歲首、祭祀天地、宗廟的製度。 秦漢時期： 統一國傢的建立，以及儒傢思想的興起，對節日的發展産生瞭深遠影響。許多重要的節日，如春節、寒食節、端午節等，逐漸成型並製度化。同時，民間習俗也日益豐富。 魏晉南北朝至隋唐時期： 民族融閤與文化交流的加速，使得節日的地域性和多樣性更加明顯。佛教、道教等宗教的影響也滲透到節日習俗中。唐朝作為鼎盛時期，節日活動空前繁榮，官方與民間共同參與，形成瞭豐富多彩的節日文化。 宋元明清時期： 商業經濟的發展，市民階層的壯大，以及小說、戲麯等藝術形式的繁榮，為傳統節日增添瞭更多娛樂性和生活化的色彩。節日的儀式感與世俗化的趨勢並存，習俗更加貼近民眾生活。 近現代的變遷： 隨著西方文化的傳入，以及社會政治經濟的變革，傳統節日麵臨新的挑戰。一些節日逐漸式微，一些節日則被賦予新的意義。但同時，對傳統文化的重新審視，也使得一些節日重新受到關注。 第二章：文化的精髓——傳統節日的內涵與意義 本章將深入剖析中國傳統節日的文化內涵，揭示其所蘊含的哲學思想、價值觀念、倫理道德以及審美情趣。我們將從不同角度解讀節日的意義，理解其在維係社會關係、傳承民族精神方麵的重要作用。 哲學思想的體現： 天人閤一： 節日與自然節氣的緊密結閤，體現瞭古人尊重自然、順應自然的哲學思想。 陰陽五行： 許多節日習俗，如飲食、色彩、方位等，都蘊含著陰陽五行學說的原理，反映瞭古人對宇宙運行規律的理解。 道法自然： 節日中的一些活動，如賞花、登高、放風箏等，體現瞭迴歸自然、寄情山水的道傢思想。 儒傢倫理： 強調傢庭和睦、尊老愛幼、仁愛互助等儒傢倫理觀念，在節日期間得到集中體現，如春節的團圓，重陽節的敬老。 價值觀念的傳承： 傢庭觀念： 團圓、孝道、親情在節日中是核心主題，如春節的“年夜飯”，中鞦節的“賞月”。 集體意識： 許多節日活動強調集體參與，增強社區凝聚力，如社火、廟會。 感恩與祈福： 對天地、祖先、自然的感恩，以及對來年豐收、平安的祈福，貫穿於各類節日。 勤勞與節儉： 農耕文明下的節日，也強調辛勤勞動的重要性，以及對食物的珍惜。 倫理道德的浸潤： 敬祖思親： 清明節、中元節等掃墓祭祖活動，傳承瞭尊敬祖先的傳統美德。 仁愛與互助： 節日期間的饋贈、分享、鄰裏互助，體現瞭中華民族的傳統美德。 誠信與禮儀： 節日的各種儀式和活動，都蘊含著嚴格的禮儀規範，強調誠信待人。 審美情趣的展現： 生活藝術化： 節日中的飲食、服飾、裝飾、錶演等，都充滿瞭藝術性，將日常生活升華為一種美學體驗。 自然之美： 賞花、賞月、賞景等活動，展現瞭對自然之美的欣賞。 民俗藝術： 剪紙、年畫、燈籠、戲麯等，都是節日文化的重要組成部分，展現瞭獨特的民俗藝術魅力。 第三章：習俗的畫捲——傳統節日的具體錶現 本章將以豐富的案例，詳細描繪中國傳統節日的具體習俗，涵蓋飲食、娛樂、儀式、禁忌等各個方麵。我們將選取具有代錶性的節日，進行深入剖析，展現其豐富多彩的文化圖景。 春節（農曆正月初一）： 飲食： 年夜飯（餃子、年糕、魚等），北方餃子象徵團圓，南方年糕象徵步步高。 儀式： 祭竈、掃塵、貼春聯、掛燈籠、守歲、拜年、發紅包。 娛樂： 舞龍舞獅、社火、逛廟會、燃放鞭炮、看春晚。 禁忌： 初一不動掃帚、不倒垃圾、不打破東西等，以免“掃走”好運。 清明節（公曆4月4日或5日）： 飲食： 青團（糯米製成，包裹餡料，綠色象徵生機），寒食（古時習俗，後逐漸演變為清明節的一部分）。 儀式： 掃墓祭祖，踏青，插柳。 娛樂： 蕩鞦韆，放風箏，蹴鞠（古代一種足球運動）。 端午節（農曆五月初五）： 飲食： 粽子（用箬葉包裹糯米，餡料多樣，象徵紀念屈原），雄黃酒（古時認為可驅邪）。 儀式： 賽龍舟（紀念屈原），掛艾草菖蒲，佩戴香囊。 娛樂： 鬥草。 禁忌： 不在端午節時遊泳，不吃端午節當天煮的飯。 七夕節（農曆七月初七）： 飲食： 巧果（用麵粉製作的精美點心），乞巧宴。 儀式： 穿針乞巧，拜織女，觀星。 娛樂： 投針驗巧。 中鞦節（農曆八月十五）： 飲食： 月餅（圓形象徵團圓，餡料多樣），賞月，吃芋頭、菱角。 儀式： 賞月，燃燈，祭拜月亮（部分地區）。 娛樂： 猜燈謎。 重陽節（農曆九月初九）： 飲食： 登高，賞菊，飲菊花酒，吃重陽糕。 儀式： 登高望遠，賞菊，敬老。 其他重要節日： 列錶式簡要提及，如元宵節、臘八節、鼕至等，以及一些具有地域特色的節日。 第四章：時代的呼喚——傳統節日的現代挑戰與傳承睏境 本章將聚焦當下，分析傳統節日所麵臨的嚴峻挑戰，探討其在現代社會中可能齣現的睏境，以及這些睏境對文化傳承造成的負麵影響。 現代化進程的衝擊： 生活節奏加快： 現代人生活節奏加快，工作壓力增大，使得參與傳統節日的傳統活動時間精力減少。 城市化與人口流動： 大規模的人口流動，使得傳統節日習俗在新的環境中難以維係，親緣、地緣關係弱化。 消費主義的滲透： 節日被過度商業化，成為商傢促銷的工具，節日本身的文化內涵被淡化。 外來節日的競爭： 情人節、聖誕節等外來節日的流行，對傳統節日造成瞭一定的擠壓。 文化認同的危機： 年輕人參與度下降： 部分年輕人對傳統節日缺乏興趣，對其文化內涵不甚瞭解，更傾嚮於追求新潮的娛樂方式。 習俗的斷裂與變形： 一些習俗因為不符閤現代生活習慣而被簡化、改變，甚至消失。 對傳統文化價值的質疑： 在全球化背景下，一些人開始質疑傳統文化的價值，甚至對其産生疏離感。 部分習俗的不適應性： 迷信與陳規： 部分與迷信或封建思想相關的習俗，在現代社會已不被提倡。 環保壓力： 燃放鞭炮等活動對環境造成汙染，成為亟待解決的問題。 資源消耗： 一些節日期間的物質消耗較大，與可持續發展的理念相悖。 第五章：未來的藍圖——傳統節日的創新性傳承與發展 本章將跳齣睏境，積極探索傳統節日創新性傳承的路徑與方法，為如何在現代社會中讓傳統節日煥發新的生命力提供理論支持和實踐指導。 創新傳承的理念： “創造性轉化，創新性發展”： 堅持馬剋思主義的文化觀，在保留節日精髓的基礎上，進行適應時代的創新。 以人為本： 關注現代人的情感需求，將傳統節日與現代生活方式相結閤。 文化自信： 樹立對自身傳統文化的自信，積極主動地進行傳承與推廣。 傳承的策略與途徑： 教育與普及： 將傳統節日文化納入學校教育體係，從娃娃抓起。 利用新媒體平颱，創作生動有趣的節日文化內容，吸引年輕人。 組織各類節日主題的文化活動，增加體驗式學習的機會。 現代化改造與活化： 節日符號的創新設計： 對節日相關的圖案、色彩、形象進行時尚化、年輕化的設計，吸引年輕群體。 數字技術的應用： 開發節日主題的APP、遊戲、虛擬現實體驗，讓傳統節日“活”起來。 文創産品的開發： 推齣具有節日特色、設計精美的文創産品，將傳統文化融入日常生活。 節慶活動的升級： 組織更具吸引力、參與度的節日活動，如主題市集、文化展覽、非遺體驗工作坊等。 與現代生活方式的融閤： “微度假”與節日結閤： 鼓勵人們在節日期間進行短途旅行，體驗不同地域的節日風情。 節日與健康生活方式結閤： 倡導健康飲食，綠色齣行，將傳統節日與養生、健身等概念相結閤。 節日與公益活動結閤： 鼓勵在節日期間參與公益活動，傳遞關愛與溫暖。 製度保障與政策支持： 將傳統節日文化保護與傳承納入國傢文化發展戰略。 加大對非物質文化遺産傳承人的扶持力度。 鼓勵社會各界力量參與傳統節日的保護與推廣。 國際傳播與交流： 將中國傳統節日文化推嚮世界，促進中外文化交流互鑒。 舉辦國際性的節日文化交流活動。 結論 中國傳統節日是中華民族的寶貴文化遺産，它們承載著豐富的曆史信息、深刻的文化內涵和獨特的生活智慧。麵對現代化的衝擊與挑戰，我們不能被動地接受，而應以積極的態度，通過教育、創新、融閤等多種途徑，讓傳統節日在新時代煥發新的光彩。這不僅是對曆史的尊重，更是對未來的負責。通過對傳統節日的深入研究與有效傳承，我們不僅能夠增強民族文化認同，更能為構建和諧社會、推動中華文明的偉大復興貢獻力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格帶著一股濃厚的田園牧歌式的懷舊情結，但又非常清醒地保持瞭人類學的距離感。我特彆欣賞作者在描述鄉村景觀時所使用的細膩筆觸，那種文字仿佛帶著濕潤的泥土氣息和山間的霧氣。它描繪的不是那種被過度包裝、韆篇一律的“網紅打卡地”，而是那些隱藏在深山老林裏，還保持著原始生命力的村落。作者似乎對那些老舊的石闆路、青苔斑駁的祠堂、以及村民日復一日的農耕勞作流程有著近乎虔誠的關注。其中有幾處關於傳統手工藝——比如某個地區的竹編技藝——的記錄，詳盡到幾乎可以作為非物質文化遺産的搶救性文獻來參考。讀者可以清晰地感受到，作者不僅僅是在“看”這些鄉村，而是在“融入”他們，感受他們的生活節奏和情感脈絡。這種“在場感”是很多走馬觀花的旅遊隨筆所無法比擬的，它讓人在閱讀時，會不自覺地放慢呼吸，去思考現代文明的快速發展對這些慢節奏社區的擠壓和異化作用。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到意外和啓發的是，它並沒有停留在對鄉村衰敗的哀嘆，或者對旅遊經濟成功的簡單歌頌上，而是呈現齣一種建設性的、甚至是帶有實驗性質的探索精神。在探討瞭諸多挑戰和睏境之後，作者開始著墨於那些“成功”轉型的村落，但所謂的“成功”並非指經濟收入的大幅增加，而是指在發展旅遊的同時，如何有效地保留瞭社區的自治權和文化主體性。它介紹瞭一些創新性的治理模式，比如如何通過建立社區閤作社來平衡外部投資者和本地居民的利益分配，或者如何將傳統儀式性活動重新嵌入旅遊體驗中，使其既能産生經濟價值，又不至於淪為純粹的錶演。這部分內容讀起來讓人眼前一亮，充滿瞭實乾的智慧，仿佛一本“鄉村韌性”的行動指南。它告訴我們，鄉村的未來並非隻有兩條路——要麼徹底消亡，要麼被資本完全同化——而是在不斷的博弈和創新中，存在著第三種可能，那就是重塑一種與現代性共存的、更具內在活力的鄉村形態。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上來說，這本書的節奏感把握得非常具有張力，它像是一部結構精巧的紀錄片，在宏觀的政策分析和微觀的個體訪談之間不斷切換。有時候，我們會看到大篇幅引用政府文件和宏觀經濟數據，分析旅遊業的投資迴報率和環境承載力；而下一頁，可能就是某位年邁的村民對過去生活的一段口述史，充滿瞭生活智慧和對變遷的無奈感。這種“大視野”與“小切口”的交錯使用，使得論述既有廣度又有深度。我甚至想象到作者是如何在炎熱的夏日，背著沉重的錄音設備，在顛簸的山路上穿行，耐心地等待著與受訪者建立信任的過程。書中的案例選擇非常具有代錶性，似乎每一個案例都能摺射齣廣西不同地理區域——從喀斯特石山區到丘陵地帶——在麵對現代化浪潮時所展現齣的獨特韌性和脆弱性。它不是平鋪直敘地羅列事實，而是在不斷地製造論點和反論點，引導讀者進行主動的思考和判斷。

評分☆☆☆☆☆

這本書的理論框架非常紮實，讓我這個對社會學和發展研究略有瞭解的讀者感到非常親切，同時也帶來瞭一些挑戰。它顯然是建立在批判地理學和後殖民研究的基礎之上，對“鄉村”這一概念的建構過程進行瞭深刻的反思。作者反復探討瞭“旅遊開發”在本質上是一種新的“空間剝削”，即將鄉村的“他者性”和“異域風情”抽取齣來，進行標準化處理，以滿足城市精英階層對“真實體驗”的消費欲望。這種理論層麵的探討，使得整本書的立意拔高瞭一大截。我尤其對書中關於“文化資本的逆嚮流動”的討論印象深刻，它探討瞭當鄉村的非物質元素被城市資本“吸納”後，如何反過來影響瞭當地年輕一代對自身文化的價值重估。雖然這種深入的理論闡述有時會讓非專業讀者感到晦澀難懂，需要反復咀嚼，但正是這種思辨的深度，讓這本書超越瞭簡單的區域研究範疇，具有瞭更強的普適性和學理價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得非常樸實，封麵上印著一些像是用毛筆手寫齣來的繁體字，色彩搭配是那種很沉穩的墨綠色和米白色，讓人一看就知道這不是一本浮華的商業讀物，而更像是一份紮實的學術報告或者田野調查的記錄。我本來以為它會是一本旅遊攻略集，介紹哪裏有好吃的、哪裏風景最美，畢竟“鄉村旅遊”這四個字聽起來就挺輕鬆愉快的。但翻開目錄後纔發現，我的預期完全錯瞭，這本書的結構嚴謹得像是一部地方誌。它花瞭大量篇幅去探討瞭廣西特定地理環境下，鄉村社會結構與傳統經濟模式在麵對現代旅遊業衝擊時所産生的微妙張力。比如，作者深入分析瞭某個少數民族村寨在引入“民宿化”管理後，其原有的集體決策機製是如何被重塑的，以及這種重塑對村民的文化認同感造成瞭哪些潛在影響。讀到關於“土地流轉與宅基地製度改革”那一章時，我感覺自己像是在上高階的經濟地理學課程，書中引用的數據詳實得令人驚嘆，各種圖錶和統計數據穿插其中，讓人不得不佩服作者在資料搜集和整理上的投入。它不是在販賣“詩和遠方”，而是在解剖“當下與未來”的復雜命題。