殷都样板:“主体多元”在殷都

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姚文俊,金耀林 著
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出版社: 山东文艺出版社
ISBN:9787532935918
商品编码:29712982678
包装:平装-胶订
出版时间:2011-09-01

具体描述

基本信息

书名:殷都样板:“主体多元”在殷都

定价:35.00元

售价:23.8元,便宜11.2元,折扣68

作者:姚文俊,金耀林

出版社:山东文艺出版社

出版日期:2011-09-01

ISBN:9787532935918

字数

页码

版次:1

装帧:平装-胶订

开本:16开

商品重量:0.459kg

编辑推荐

《“主体多元”在殷都》(作者姚文俊、王志红)是集体智慧的结晶。它凝聚了殷都区教育人和殷都区特聘专家、教育发展高端智囊团以及中国教师报名校共同体的心血与汗水。它汇集了我国许多教育专家、学者以及上级教育行政领导和殷都区委区的智慧、关爱和支持。


内容提要

《“主体多元”在殷都》(作者姚文俊、王志红)是集体智慧的结晶。它凝聚了殷都区教育人和殷都区特聘专家、教育发展高端智囊团以及中国教师报名校共同体的心血与汗水。它汇集了我国许多教育专家、学者以及上级教育行政领导和殷都区委区的智慧、关爱和支持。


目录

总序写在前面的话部分 理论研究 “少年儿童主体多元发展实验研究”问题的提出 “少年儿童主体多元发展实验研究”方案设计 主体多元教育理论解读第二部分 实践探索 前期准备阶段 选题立项 建立组织 培训骨干 物质准备 初步探索阶段 成功过程 健全机构 选点突破 课题管理 搭建平台 初见成效 深入发展阶段 课题 科研培训 多元评价 教学系列 德育系列 活动系列 家教系列第三部分 阶段成果 阶段成果综述 媒体报道 各界反响第四部分 附录

作者介绍


文摘


序言



《殷都样板:“主体多元”在殷都》一书,聚焦于商代晚期都城殷墟(又称殷都)的社会构成与文化表征,深入探讨了在这一辉煌文明的中心区域,如何呈现出一种“主体多元”的社会格局。本书并非简单罗列考古发现,而是试图通过对殷墟出土的各类物质遗存,如甲骨文、青铜器、玉器、陶器、墓葬等,进行精细的解读和跨学科的分析,以勾勒出一个前所未有的、复杂而充满活力的商代晚期社会图景。 本书的核心论点在于挑战了过去一些相对单一化的研究视角,强调殷墟作为商王朝最后的都城,其社会结构和文化景观并非铁板一块,而是由不同群体、不同阶层、甚至不同文化背景的元素共同塑造而成。这里的“主体多元”体现在多个层面: 一、政治与社会层面的多元主体: 殷墟是商王朝的权力中枢,自然是以王室贵族为核心。本书将详细考察王陵区、大墓中出土的珍贵随葬品,分析其奢华程度、工艺水平以及所蕴含的象征意义,以此来理解商王室及其核心统治集团的物质文化和精神追求。然而,殷墟的社会结构远不止于此。本书会重点关注城区的普通居民区、手工业作坊遗址,通过对这些区域出土的相对简朴的器物、生活用具以及房屋结构的研究,勾勒出工匠、农民、商贩等社会中下层的日常生活状态。他们虽然在社会地位上与王室贵族存在巨大差异,但同样是构成殷墟社会的重要组成部分,其生活方式、生产活动也反映了社会的多样性。 此外,本书还会探讨殷墟的军事活动与区域控制。大量兵器、车马坑的发现,表明商王朝拥有强大的军事力量。这些军事力量的来源、组成以及其在社会中的地位,也是构成“主体多元”的一部分。是否存在由不同部落或方国组成的军队?其在征战中的作用与在都城内的地位如何?这些都是本书尝试解答的问题。 二、经济与生产层面的多元主体: 殷墟的繁荣离不开其发达的经济和生产活动。本书将深入分析作为殷墟经济基础的农业生产,通过对农具、粮仓遗址以及动植物遗存的分析,理解商代晚期农业的技术水平和生产组织。同时,本书也会重点关注殷墟作为政治与经济中心,必然吸引了大量的手工业者。从制作精美的青铜礼器、兵器,到巧夺天工的玉器、象牙雕刻,再到数量庞大的陶器生产,本书会分别探讨这些不同行业的手工业作坊遗址,分析其生产规模、技术特点、人员组织以及与王室、贵族之间的经济联系。这些不同类型的手工业部门,本身就构成了一个多元的生产主体群体。 贸易与交换在殷墟的经济生活中也扮演着重要角色。本书将结合出土的来自不同地区的矿石(如铜矿、锡矿)、玉料以及其他商品,分析殷墟与周边地区乃至更遥远区域的贸易网络。这表明殷墟并非一个封闭的经济体,而是与其他区域存在着广泛的经济联系,其经济活动也包含着来自不同区域的商人或贸易代表。 三、文化与信仰层面的多元主体: “主体多元”不仅仅体现在社会结构和经济生产上,更深刻地体现在文化的融合与信仰的多样性上。本书将重点解读殷墟出土的甲骨文。这些刻在龟甲和兽骨上的文字,记录了商王朝政治、军事、经济、宗教、社会生活等方方面面,是理解商代晚期社会最直接的证据。通过对甲骨文中不同祭祀活动、占卜内容、人物称谓的分析,我们可以窥见商代社会复杂的信仰体系和神灵崇拜。 除了官方的宗教祭祀,本书还会探讨是否存在民间信仰,以及不同族群或阶层可能存在的独特信仰方式。例如,与宗族祭祀相关的青铜器铭文,可能揭示了不同宗族在信仰上的差异。本书将尝试通过对不同墓葬中随葬品的分析,来推测不同人群的丧葬习俗和生死观,这些也可能反映出文化和信仰上的细微差别。 同时,本书还会关注商代晚期文化与其他文化元素的交流与融合。殷墟并非独立存在,它身处一个更为广阔的文化区域。本书会分析殷墟出土的部分器物,是否存在来自其他文化区域的影响,或者殷墟文化是否对周边区域产生了辐射。这种文化的互动与交流,正是“主体多元”文化景观的重要体现。例如,一些青铜器上的纹饰,可能融合了不同部落的艺术风格。 四、空间分布与社会生态的多元: 本书还会从空间分布的角度来理解殷墟的“主体多元”。殷墟宫殿宗庙区、王陵区、居民区、手工业作坊区、墓葬区等不同功能区的划分,本身就反映了社会活动的区域化和不同群体的生活空间。本书会结合考古地层和遗址的平面布局,分析不同区域之间的关系,以及不同群体在城市空间中的分布与交往。例如,王室贵族居住和活动的区域,与手工业者或普通居民的居住区域之间是否存在明确的界限?这种空间上的区隔或融合,也折射出社会结构的多元性。 研究方法与本书价值: 为了全面揭示殷墟的“主体多元”,本书将采用多学科交叉的研究方法,结合考古学、历史学、古文字学、人类学、社会学等领域的理论和方法。作者将审慎地分析一手考古资料,并借鉴国内外学界的研究成果,力求在严谨考据的基础上,提出具有启发性的观点。 本书的价值在于: 深化对殷墟社会理解: 挑战了过去一些过于简化的认知,提供了更立体、更生动的殷墟社会图景。 丰富商代晚期研究: 为理解商代晚期社会结构、经济模式、文化信仰提供了新的视角和证据。 推动考古学与历史学结合: 强调了物质文化研究在重构历史中的重要作用,促进了考古发现与文献记载的互证。 展现文明的多样性: 以殷墟为样本,揭示了早期文明内部存在的复杂性和多元性,为理解人类文明的演进提供了有益借鉴。 《殷都样板:“主体多元”在殷都》一书,旨在带领读者走进真实的殷墟,感受那个曾经辉煌而复杂的古代世界,理解在宏大的历史叙事之下,由无数个“主体”共同汇聚而成的、生动而多元的文明景象。本书希望通过对殷墟细致入微的考察,为我们理解中国古代文明的起源和早期发展,提供一个更加全面、深刻的视角。

用户评价

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初见此书,其名“殷都样板:‘主体多元’在殷都”便令我颇为好奇。殷都,作为商代晚期的都城,本身就自带一股神秘而庄重的历史气息,常常让我联想到宏伟的宫殿、精美的青铜器以及神秘的祭祀活动。我一直对那个时代抱有浓厚的兴趣,但总觉得现有的认知似乎还不够深入,总感觉历史的表象之下,隐藏着更复杂、更多元的现实。“主体多元”这一概念的出现,更是让我眼前一亮。它似乎预示着,这本书将不会仅仅停留在对殷都物质文明和政治制度的简单描述,而是会深入挖掘那个时代社会肌理中可能存在的不同声音、不同力量、不同文化的影响。我非常想知道,作者是如何定义和阐释“主体”的,这些“主体”又在殷都的社会结构中扮演了怎样的角色?它们是如何与统治阶层互动,又如何在历史进程中留下各自的印记?我期待书中能够有详实的史料分析,能够有令人信服的论证,能够为我揭示一个不同于刻板印象的殷都。我甚至在思考,这本书是否会探讨在看似统一的权力之下,是否存在着地方势力、氏族部落、甚至是一些非主流的思想和观念,它们是如何在殷都的土地上生长,又如何塑造了这座都城的独特气质。

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拿到这本书,首先吸引我的就是它独具匠心的书名。“殷都样板”四个字,立刻将我带入到那个遥远的商朝都城,想象着它曾经的辉煌与重要性。我对殷都一直有一种莫名的向往,总觉得那里埋藏着无数关于中国古代文明的秘密。而“‘主体多元’在殷都”这句话,更是像一把钥匙,打开了我对这本书内容的好奇之门。我一直认为,历史的叙事往往倾向于宏大叙事,但任何一个社会,尤其是像殷都这样重要的都城,必然存在着复杂的多样性。我非常好奇,作者是如何理解和界定“主体多元”这个概念在殷都的语境下的。它指的是政治上的多元,还是文化上的融合,抑或是社会经济上的不同群体?我期待这本书能够为我展现一个更加立体、更加生动的殷都。我希望作者能够深入挖掘殷都社会内部的结构,比如不同阶层的人民是如何生活的,他们的权利和诉求是如何体现的,是否存在着不同于官方叙事的“主体”的声音。我甚至在想象,这本书会不会通过对殷都的城市布局、遗址发掘、以及出土文物的解读,来揭示其中蕴含的多元信息,从而构建一个更加全面、更加深刻的殷都形象。

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坦白讲,这本书的名字一开始让我有点摸不着头脑。“殷都样板”听起来很学术,但“主体多元”又有点让我联想到现代社会学或者政治学的概念,不知道两者是如何结合的。我从事的行业和历史研究八竿子打不着,所以对殷都的了解仅限于中学历史课本上零星的知识点,知道它是商朝的都城,留下了很多文物。但是,我一直认为历史读物要么就是枯燥的年代记,要么就是过于解读的野史。我希望这本书能够写得既有学理性,又不失趣味性,能够让一个门外汉也看得懂,并且能够被吸引进去。我特别好奇,“主体多元”这个概念在殷都的语境下究竟是如何体现的。比如说,是不是指当时社会上存在着不同的声音和利益群体?这些群体是如何与统治者互动,又在多大程度上影响了历史的走向?作者有没有通过一些具体的史料,比如出土的文献、墓葬、甚至是遗址的布局,来佐证他的观点?我对那些细节充满了期待,比如当时殷都的社会结构是怎样的?有没有一些关于普通民众生活、甚至是被边缘化群体生活的描写?我担心作者会过于侧重于宏大的政治叙事,而忽略了那些构成社会肌理的微观层面。但我又相信,如果真的能在这本书里看到一个“主体多元”的殷都,那一定是一次非常震撼的阅读体验。我甚至在想象,这本书会不会像一个显微镜,让我们看到那个古老都城背后隐藏的复杂性,以及历史并非总是铁板Gosudarstvennyj单一路线的发展。

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当我第一次看到这本书的名字时,“殷都样板:‘主体多元’在殷都”,我立刻就被吸引住了。殷都,作为中国历史上一个极其重要的都城,本身就充满了引人入胜的故事和未解之谜。而“主体多元”这个概念,则为我对殷都的理解增添了一种全新的维度。我一直觉得,历史研究往往倾向于宏大叙事,而忽略了社会内部的复杂性和多样性。我非常好奇,作者是如何将“主体多元”这个概念应用到殷都的研究中的。他所说的“主体”究竟指的是什么?是不同的政治派别,是不同的社会阶层,还是文化上的不同影响力?我期待这本书能够深入挖掘殷都社会内部的细微之处,揭示那些可能被主流叙事所掩盖的声音和力量。我希望作者能够通过对殷都这个“样板”的深入剖析,为我们展现一个更加立体、更加生动的古代社会。我甚至在想,这本书会不会涉及到一些具体的考古证据,比如不同墓葬的规格差异、出土器物的地域特色、甚至是城址的布局,来佐证“主体多元”的存在。我希望这本书能够打破我对殷都的刻板印象,带来一种全新的思考方式,让我能够以更深邃的目光去审视中国古代文明的发展。

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这本书的标题,我第一眼看到就觉得非常引人入胜,特别是“殷都样板”这几个字,带着一种古老而又充满力量的质感。我一直对中国古代都城有着浓厚的兴趣,而殷都,作为商朝的晚期都城,更是充满了神秘色彩。我脑海中立即浮现出甲骨文、青铜器、宏伟的宫殿建筑,以及那些曾经在这片土地上叱咤风云的帝王将相。当看到副标题“‘主体多元’在殷都”时,我的好奇心更是被点燃了。我一直在思考,在那个看似单一的君权至上的时代,真的存在“主体多元”吗?这里的“主体”又指的是什么?是不同阶层的人民,是各地的部落,还是文化上的融合与碰撞?我特别期待作者能通过殷都这个具体的历史场景,为我们揭示一个与传统认知可能有所不同的古代社会图景。比如,在那个严密的等级制度下,有没有可能存在着不同群体表达自己诉求、甚至影响决策的缝隙?“样板”一词也让我联想到,殷都可能不仅仅是一个简单的都城,更可能是一个具有示范性、引领性的存在,它的某些模式被后来的王朝所借鉴或沿用。我迫不及待地想知道,这本书究竟会描绘出一个怎样的殷都,又会如何解读这个“主体多元”的概念,它是否会颠覆我过去对那个时代的固有印象,带来全新的视角和深刻的启示。我甚至在想,作者会不会涉及到殷都的城市规划、社会组织、经济活动、宗教信仰,甚至是日常生活,来展示这种“主体多元”是如何渗透到方方面面的。

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当我在书架上看到这本书时,“殷都样板:‘主体多元’在殷都”这个标题立刻吸引了我的注意力。殷都,一个在中国古代历史上占据着举足轻重地位的都城,总是能激发人们无尽的遐想。我对它曾经的辉煌、它留下的文化遗产、以及它在历史进程中所扮演的角色,都充满了浓厚的兴趣。然而,“主体多元”这个概念的加入,为我对殷都的认知增添了新的层次。我一直觉得,历史的解读往往容易陷入宏大叙事,而忽略了社会内部的复杂性。我非常期待这本书能够深入挖掘殷都社会内部的多样性,去探寻那些可能被主流叙事所忽视的“主体”。我好奇,作者是如何定义这些“主体”的,它们是政治上的不同派别,经济上的不同利益群体,还是文化上的不同思想流派?我希望这本书能够提供一些令人耳目一新的观点,让我能够以更深邃的视角去理解古代中国社会的形成和发展。我甚至在想,这本书会不会通过对殷都遗址的细致解读,对出土文物的深入分析,或者对当时社会结构的研究,来展现“主体多元”是如何具体体现在这个古老都城中的。这本书的标题让我充满了期待,我相信它一定能为我带来一次深刻的思想启迪。

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我被这个书名深深吸引了,尤其是“殷都样板”这个说法,让我立刻联想到一个充满历史厚重感和学术深度的研究。殷都,作为中国古代文明的璀璨明珠,一直是我心中一个神秘而又充满魅力的存在。我一直对那个时代充满了好奇,想知道在那个遥远的年代,人们是如何生活、如何思考、如何构建他们的社会。而“主体多元”这个概念,更是让我眼前一亮。我一直觉得,历史的叙事往往是宏大而单一的,但真实的社会,尤其是像殷都这样重要的都城,肯定充满了各种不同的声音、不同的力量、不同的文化。我特别期待这本书能够深入挖掘殷都社会内部的复杂性和多样性,揭示那些被主流叙事所忽略的“主体”。比如,作者会不会探讨不同阶层、不同地域、甚至不同族群在殷都的生存状态?他们是如何与权力中心互动,又如何在历史的长河中留下自己的印记?我希望这本书能够提供一些令人耳目一新的视角,打破我对殷都以及那个时代的刻板印象。我甚至在想,作者会不会利用考古发现、文献研究,甚至是跨学科的方法,来构建一个更加立体、更加生动的殷都形象?这本书的标题让我充满期待,我相信它一定能为我打开一扇了解殷都、理解古代社会的新窗口。

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这本书的标题,“殷都样板:‘主体多元’在殷都”,给我一种既熟悉又陌生的感觉。熟悉的是“殷都”,这个名字在中国历史上的分量不言而喻,代表着一个辉煌的时代。陌生的是“主体多元”这个概念,它似乎将一个现代的视角带入了对古代都城的解读。我一直对殷都充满好奇,渴望了解那个时代人们的生活,社会的运行方式,以及它在中国历史上的地位。当看到“主体多元”时,我脑海中立刻闪过许多问题:在那个君权至上的时代,究竟存在着怎样的“主体”?它们如何表达自己,又如何与中心权力互动?作者是否会通过对殷都这个“样板”的解读,来揭示古代社会并非铁板一块,而是充满了复杂的张力和多样的存在?我希望这本书能够深入到殷都社会的具体层面,比如不同的氏族、部落、职业群体,甚至是当时的意识形态领域,去发掘那些可能被忽视的“主体”的声音和影响。我期待作者能够以严谨的学术态度,结合最新的考古发现和文献研究,为我们呈现一个既有历史厚重感,又充满思想深度的殷都。我甚至在想,这本书是否会探讨“主体多元”是如何体现在殷都的城市规划、礼仪制度、经济活动,甚至是艺术创作中的,从而为理解古代中国社会的复杂性提供新的视角。

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这本书的书名,我第一眼看到就觉得非常有意思。“殷都样板”让我立刻联想到一个具有代表性的、可以被研究和借鉴的古代都城。“主体多元”这个概念,更是让我在期待中带有一丝探究的冲动。我对殷都一直充满好奇,它代表着中国早期文明的一个高峰。然而,在我的印象中,古代社会往往被描绘成一个高度集权、等级森严的世界,在这种背景下,“主体多元”似乎是一个与众不同的视角。我非常想知道,作者是如何界定和阐释“主体多元”在殷都的语境下的。他所说的“主体”是指那些能够独立表达意见、拥有一定影响力的群体吗?这些群体又是如何存在的,他们与主流的政治力量之间是合作还是对抗?我期待这本书能够通过对殷都这个具体案例的深入研究,来揭示古代社会内部可能存在的复杂性,以及不同力量之间的互动。我希望作者能够提供一些令人信服的证据,比如考古发现、文献解读,或者社会组织形态的分析,来支撑他的论点。我甚至在想象,这本书是否会探讨在看似统一的王朝之下,不同地域、不同阶层、甚至不同思想观念是如何交织融合,共同塑造了殷都这个“样板”的独特风貌。

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这本书的书名,我感觉它蕴含着一种深邃的学术探索和对历史真相的追求。当我在书店里看到它时,“殷都样板”这几个字就牢牢抓住了我的目光。殷都,一个承载着厚重历史记忆的名字,一个曾经辉煌无比的帝国中心。我一直对殷都的文化、政治、社会结构充满着探究的欲望,渴望能更深入地了解那个遥远的时代。而“主体多元”这个词,则为这本书注入了现代的思考维度。我好奇,在那个看似等级森严、权力高度集中的时代,“主体多元”是如何存在的?它指的是哪些“主体”?是政治上的不同派别,经济上的不同利益群体,还是文化上的不同思想流派?我希望作者能在这本书中,通过对殷都这个具体样本的研究,为我们呈现一个超越简单化认知的古代社会。我期待作者能够运用严谨的学术方法,结合考古发现和文献考证,来细致地剖析殷都社会内部的复杂性,揭示那些多元力量如何相互作用、相互影响,甚至相互博弈。我甚至在想象,这本书会不会像一部精密的考古报告,又像一部深刻的社会学分析,带领我们穿越时空,去亲身感受那个充满活力和矛盾的殷都。我希望这本书能够提供一些新的理论框架或分析工具,让我们能够以更宏观、更细致的视角去理解古代中国社会的形成和发展。

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