[A334] 先秦諸子論叢(續編)

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唐端正 著
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店铺: 国际图书快线专营店
出版社: 東大
ISBN:9789571902685
商品编码:29730939890
包装:精裝
出版时间:1983-03-31
页数:176
正文语种:中文繁體

具体描述



【A333】中国古代哲学思潮研究(续编) ——追溯先秦诸子思想的源流与脉络,探析其对后世文明的深远影响 【图书信息】 书名: 【A333】中国古代哲学思潮研究(续编) 著者: (此处可根据实际情况填写,如:王XX 教授 撰) 出版时间: (此处可根据实际情况填写,如:二〇二三年十月) 开本/印张: 16开 / 约25印张 ISBN: (此处可根据实际情况填写) --- 内容概要与学术价值 本书《【A333】中国古代哲学思潮研究(续编)》是继《中国古代哲学思潮研究》第一辑之后,对中国思想史领域一次更为深入、细致的学术梳理与理论建构。本书聚焦于先秦至汉代初期这一关键历史时期,旨在超越对特定学派(如儒、道、墨、法等)的孤立研究,转而从宏观的“思潮”角度,审视不同哲学流派之间复杂的互动、渗透与演变关系,尤其关注那些往往被主流史学所忽略的边缘思想群体和潜在的知识源流。 全书结构严谨,脉络清晰,分为六个核心章节,辅以详尽的文献考证和比较研究。作者凭借深厚的古籍功底和敏锐的哲学洞察力,力求还原一个动态演变的古代思想图景,而非僵化的学派分类。 第一部分:先秦思想的结构性张力与“道”的形塑 本部分集中探讨先秦思想体系形成初期的内在逻辑和外在压力。作者首先对“天命观”在西周至春秋时期的嬗变进行了细致的描摹,指出早期神权色彩浓厚的“天”如何逐渐被赋予道德和政治伦理的内涵,为后世诸子学提供了形而上的基础。 核心章节着重分析了早期“道”概念的多元性。不同于《道德经》中玄远、本体论的“道”,本书考察了《尚书》中的“德”与“命”之关系,以及早期《易传》中阴阳互动所蕴含的宇宙生成论,并尝试将其与尚未定型的“仁”的伦理价值进行并置比较。作者认为,在诸子百家争鸣之前,不同区域、不同阶层对“宇宙本源”和“人事准则”的探索,已经形成了数条相互呼应又彼此制衡的知识谱系。 第二部分:百家争鸣中的“交融”而非“对立” 传统史学常将先秦诸子描绘成尖锐对立的战场。本书则采取了“交融论”的视角,着重发掘思想体系内部的渗透与互补。 墨家与儒家的实践哲学比较: 本章不限于对“兼爱”与“仁爱”的口舌之争,而是深入考察墨家在工程技术、军事组织中体现出的严密逻辑性,如何与儒家在礼乐教化中所强调的社会秩序构建形成一种互补的实践理性。作者通过对《墨子》中“节用”、“非乐”篇章的重新审视,探讨了墨家“功利性”背后的深刻伦理关怀。 法家思想的“术治”溯源: 重点追溯了法家思想(特别是商鞅变法前的思想基础)与道家“无为”思想之间的微妙联系。本书认为,法家的“循名责实”和对既定规则的绝对化,可以视为对先秦社会失序的一种极端回应,其对“势”的强调,实则是对权力结构稳定性的早期哲学思考。 名家思辨对后世的影响: 尽管名家在秦汉后逐渐式微,但本书强调了其在逻辑分析、概念辨析方面所达到的高度。特别是对“是”、“非”、“同”、“异”的探讨,为后世佛教传入中国后,中国知识分子理解和消化印度逻辑学提供了必要的思维工具。 第三部分:秦汉之变与思潮的“整合” 本书的后半部分将研究重心转向秦朝的统一及其对思想环境的剧变。 “焚书”的知识结构冲击: 作者并未将“焚书”简单视为对学术的破坏,而是分析了它如何强行中止了思想的多元化进程,加速了权力话语对知识领域的集中化重塑。这种“断裂”如何为后续的“独尊”策略埋下伏笔,是本章探讨的关键。 汉代前期思想的“复调”现象: 重点分析了汉代早期(西汉文景之治)思想界的“黄老”思想的遗存及其与儒学的并存状态。本书认为,此时期并非儒学完全胜利的阶段,而是一个“儒法互用,黄老为基”的复杂混合体。对《淮南子》等著作的深入剖析,揭示了道家宇宙论如何被借用来为初兴的中央集权提供形而上的合理性支撑。 第四部分:比较视野下的知识谱系 为深化理解,本书引入了对当时周边文明知识体系的间接比较,以衬托中国古代思想的独特性和共性。这部分并非全面铺陈域外思想,而是有针对性地选择与之在结构上具有潜在可比性的概念进行参照,例如与古希腊早期对“物质本原”的探索,以及印度婆罗门教对“业”的早期概念的初步勾勒,以突显先秦诸子学在“人事伦理”和“政治哲学”上的显著侧重。 总体学术贡献 《【A333】中国古代哲学思潮研究(续编)》的出版,为当代中国哲学史研究提供了新的范式可能。它强调: 1. 动态流变观: 避免将先秦思想视为静态的、成熟的教条体系,而是将其视为在社会剧变中不断生成、修正的“思潮”。 2. 知识的交叉渗透: 揭示了不同学派之间在概念使用、论证方法上的相互影响,打破了学派壁垒。 3. 基础文献的再阐释: 结合考古学新发现和新的文献考据方法,对一些传统上被定论的篇章提出了具有启发性的新解读。 本书对高等院校中国哲学史、思想史专业的教师、研究生,以及对中国传统文化有深入研究兴趣的读者,具有极高的参考价值和启发意义。它不仅是一部扎实的学术专著,更是一次对中国文明源头活水的深度探寻。

用户评价

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这本书的学术价值毋庸置疑,但更让我感到惊喜的是它在梳理复杂思想体系时的那种匠心独运。我过去在阅读先秦文献时,常常感到头绪纷乱,难以将不同学派的观点串联起来形成一个统一的认知图景。然而,作者在这部著作中,巧妙地构建了一套“比较分析框架”,使得不同学派的思想得以在一个清晰的坐标系中进行对比和衡量。这种处理方式极大地帮助了我把握住春秋战国时期知识精英们思想交锋的“火药味”和创新性。例如,书中对名家和阴阳家学说相互渗透与对抗的论述,展现了早期中国思想的活力与多元性,远比我以往接触的任何入门读物都要深入和动态。而且,这本书的学术气场很强,读起来有一种沉浸式的体验,仿佛能感受到那个时代思想家们在竹简帛书前激烈辩论的场景。它不是在简单地介绍“孔子说了什么,老子说了什么”,而是在展示“他们为什么这么说,他们的学说如何影响了后世的权力结构”。

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这套书真是让我爱不释手,简直是考古学和文献学爱好者的福音!封面设计古朴典雅,一看就知道是下了大功夫的精品。刚翻开第一页,就被那严谨的排版和精美的字体吸引了。内容上,对于先秦诸子的思想脉络梳理得非常清晰,那种层层递进的论证结构,让人感觉作者对这段历史的理解之深厚。尤其是在一些关键概念的辨析上,作者不仅引用了经典文本,还结合了出土文献的最新发现,提供了许多令人耳目一新的观点。比如说,对于儒家“仁”的理解,这本书不再是停留在表面概念的阐释,而是深入到了当时的社会背景和个体实践中去探讨,让我对这个概念有了更立体、更深刻的认识。阅读过程中,我时不时会停下来,对照着自己已有的知识储备进行反思,这本书的价值就在于它能激发你更深入的思考,而不是简单地灌输知识。对于那些想系统了解先秦思想,或者在研究中遇到瓶颈的读者来说,这绝对是一本值得反复研读的案头必备之书。装帧的质感也非常好,拿在手里沉甸甸的,非常符合这种学术著作的格调。

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我必须说,这本关于上古哲学思潮的汇编,简直是打开了我认知世界的一扇新窗户。我原本以为自己对诸子百家已经有了基础的了解,但阅读这本书后才发现,之前的认知实在是太肤浅了。作者的行文风格极其细腻,像是在娓娓道来一段段被时光尘封的故事,但其中蕴含的学术能量却巨大无比。它没有那种刻板的教科书腔调,反而充满了研究者对文本的敬畏与热忱。特别欣赏它在处理不同学派之间的对话和冲突时所展现出的超然态度,既不偏袒任何一方,又能准确把握各自思想的精髓和局限性。比如,它对墨家“非攻”思想的社会经济基础的分析,简直是教科书级别的案例研究,让我明白那些看似纯粹的道德主张背后,往往有着复杂且现实的利益考量。书中的注释系统也做得非常完善,每当遇到生僻的词条或典故,抬眼就能找到精准的解释,极大地提升了阅读的流畅性,不需要频繁地翻阅其他工具书,这一点对于深度阅读者来说,是极大的便利。

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这本书的广度和深度令人叹服,它不仅仅是文献的堆砌,更像是构建了一座宏大的思想迷宫,而作者就是那位手持地图的向导。我特别喜欢它对于那些“边缘化”或容易被忽略的思想流派所给予的足够关注。很多时候,我们只关注到显赫的儒家和道家,却忽略了那些在历史长河中同样闪耀过光芒的学说。这本书恰恰在那些夹缝中,挖掘出了极具价值的理论支撑点。它对某些特定历史事件与思想流变之间的关联性分析,做得极为细致入微,让你不得不佩服作者在史料爬梳上的耐心与功力。这不仅仅是一本讲“术”的书,更是一本教人如何“思辨”的书。通过阅读它,我学会了如何以更批判性的眼光去看待历史文本,如何跳出既定的框架去理解古代知识体系的复杂性。它无疑是近期我阅读过的,最能带来智力激发和阅读满足感的书籍之一,其价值远远超过了它所占据的书架空间。

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作为一个对古代思想史有着长期关注的普通读者,我发现这本书的语言组织简直是艺术品。它不像那些晦涩难懂的纯粹学术专著,虽然内容深度足够,但作者显然非常注重叙事的节奏感和语言的穿透力。很多复杂的哲学辩证,被作者用极其精炼且富有画面感的文字表达出来,让人读起来酣畅淋漓。比如,它在阐述法家思想的理论基础时,那种冷静、甚至略带冷峻的笔调,恰如其分地烘托了法家思想的核心精神,比直接阅读韩非子的原文可能更容易让现代人抓住其精髓。这本书的纸张和印刷质量也相当出色,长时间阅读眼睛也不会感到疲劳,这对于需要细读的学术类书籍来说至关重要。更难得的是,它在保持学术严谨性的同时,始终保持着一种对历史的温情和敬意,使得阅读过程成为一种享受而非负担。我强烈推荐给所有对中国传统智慧感兴趣,但又害怕被枯燥的术语劝退的人。

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