伊恩·布魯瑪著的《日本之鏡--日本文化中的英雄與惡人(精)》聚焦於日本的流行文化,揭示隱藏其後的日本傳統文化、民族性、社會氛圍,以及自我認同,也解釋瞭為何這些流行文化或勵誌嚮上,或怪誕荒唐,或血腥低俗,卻都能在商業及文化傳播上異軍突起,取得成功。 本書由內田康專文導讀,以“亞文化”為關鍵詞,梳理日本在中國與西方文化的影響下,如何大量地吸收、模仿外來文化並創造齣屬於自己的特色,精闢地點齣日本文化靜謐、沉穩,同時庸俗、下流的獨特魅力。
伊恩·布魯瑪著的《日本之鏡--日本文化中的英 雄與惡人(精)》通過對電影、戲劇、文學、藝術和神 話傳說鞭闢入裏的分析,剝開附在日本文化錶麵的層 層麵紗,解釋為何注重禮節、秩序,溫柔文雅、閤群 順從的日本人,其大眾文化中卻糅閤瞭**病態的暴 力與**美學,並勾勒齣日本人如何映照齣自身的樣 貌。無論是黑澤明、榖崎潤一郎、《忠臣藏》,或是 黑幫片與傢庭劇,伊恩·布魯瑪都信手拈來,幽默風 趣地探索有如鏡子般反射齣現實的戲劇性幻想。重視 閤群、強調集體的民族性格,令個人內心情感與自我 主張在社會規範麵前毫無作用,而在義理人情之前, 道德、法律都需退讓。這個被迫溫文爾雅的民族不斷 尋求壓抑自我的解放,所呈現的兩極又矛盾的文化特 性,為日本大眾文化中病態怪誕的行為提供一個與眾 不同的解釋。
伊恩·布魯瑪(Ian Buruma, 1951- ),生於荷蘭海牙,先後在荷蘭和日本就學,曾於萊頓大學攻讀中國文學和曆史,後專注於研究日本。現任紐約巴德學院(Bard College)民主、人權與新聞Paul R.Williams教授。齣版的著作有:《麵具背後》(叉名《日本之鏡》)、《罪孽的報應:德國和日本的戰爭記憶》、《伏爾泰的椰子》、《傳教士和浪蕩子》、《異議分子》、《西方主義》、《發明日本:1853—1964》、《零年:1945,現代世界誕生的時刻》等。
導讀 日本:有容乃大的“亞”文化與社會
新版序言
初版序言
第一章 神之鏡
第二章 永恒的母親
第三章 神聖的婚姻
第四章 惡女
第五章 活的藝術品
第六章 賣身的藝術
第七章 第三種性彆
第八章 硬派
第九章 忠心的傢臣
第十章 黑幫和虛無主義者
第十一章 取笑父親
第十二章 漂泊的靈魂
第十三章 結語:一個溫文爾雅的民族
注釋
索引
拿到這本書的那一刻,我就被它厚實的體量所震撼,這絕不是一本淺嘗輒止的讀物。封麵的設計,那種古樸與現代交織的美感,以及“精”字的點綴,都讓我預感到這是一部經過精心打磨、內容詳實的力作。我一直對日本曆史中的那些關鍵人物抱有濃厚的興趣,尤其是那些在時代浪潮中扮演著重要角色的英雄與反派。在我看來,這些人物往往是理解一個民族文化和社會心理的絕佳切入點。這本書的標題“日本之鏡”更是恰如其分,它暗示瞭通過審視這些人物,我們可以看到日本文化的真實麵貌。我期待作者能夠深入挖掘那些塑造瞭日本民族性格的關鍵事件和文化傳統,並從中提煉齣關於英雄與惡人的深刻洞見。希望這本書能夠幫助我跳齣簡單的二元對立,去理解日本文化中那些復雜而微妙的價值觀,以及它們是如何在不同曆史時期不斷演變的。
評分這本書的書名本身就極具吸引力,“日本之鏡”這四個字,仿佛一個邀請,邀請我去審視那個遙遠而又熟悉的島國。而“日本文化中的英雄與惡人”更是點明瞭主題,我一直對日本文化中那種對極端個體的描繪充滿好奇,無論是那些為瞭信念獻身的武士,還是那些在背後操縱一切的陰謀傢。總覺得這些人物是理解一個民族心理的關鍵。這本書的“精”字,也暗示瞭內容的深度和嚴謹性,讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我希望能在這本書中,看到對日本曆史長河中那些關鍵人物的深入剖析,不僅僅是他們的功過是非,更重要的是他們是如何在特定的文化土壤中被塑造,又是如何反過來影響瞭整個民族的認知和行為模式。我期待這本書能為我打開一扇新的窗戶,讓我更清晰地看到日本文化中那復雜而又迷人的光譜,理解其中英雄與惡人之間的界限是如何模糊,又如何被不斷重塑。
評分這本書的封麵設計就相當吸引人,那一抹深邃的藍色背景,搭配著若隱若現的山巒剪影,以及中間那個寫意卻極具張力的“鏡”字,仿佛真的預示著它將一麵映照齣日本文化的靈魂之鏡。我一直對日本的民族性格和文化內核充滿瞭好奇,尤其是那種在不同時代、不同事件中反復齣現的英雄與反派的敘事模式,總覺得背後蘊含著某種深刻的社會心理和曆史烙印。這本書的書名就精準地抓住瞭這一點,讓我迫不及待地想深入其中,去探索那些塑造瞭日本國民精神的典型形象。從封麵到書名,都傳遞齣一種深沉、厚重且富有洞察力的氣息,讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我希望作者能夠帶領我穿梭於曆史的長河,去審視那些被奉為圭臬的英雄人物,以及那些被釘在恥辱柱上的“惡人”,理解他們是如何在特定的文化語境中被塑造,又如何反過來影響瞭整個民族的價值觀和行為模式。這不僅僅是對曆史人物的解讀,更是對日本文化深層肌理的挖掘。
評分這本書的開本大小非常適閤手持閱讀,我迫不及待地想坐下來,沉浸在作者為我構建的日本文化世界裏。我一直覺得,一個民族的英雄觀和對“惡”的定義,往往能摺射齣其最核心的價值觀和審美取嚮。日本文化在這方麵似乎有著獨特的魅力,既有令人敬佩的武士道精神,也有令人不寒而栗的某些曆史片段。這本書的書名“日本之鏡——日本文化中的英雄與惡人”就精準地概括瞭我想要探索的方嚮。我希望作者能夠帶領我,去審視那些被曆史銘記的英雄人物,以及那些被貼上“惡人”標簽的個體,理解他們行為背後的文化邏輯和時代背景。這本書的“精”字,也讓我對內容的深度和廣度充滿瞭期待,相信它會提供給我一個全麵而深入的視角,去理解日本文化中那些復雜而引人深思的方麵,尤其是那些關於人性善惡的永恒命題。
評分這套書的包裝真的可圈可點,那種沉甸甸的質感,以及紙張散發齣的淡淡墨香,都讓我覺得這是一件值得珍藏的藝術品。雖然我還沒有開始閱讀,但僅僅是翻閱它的目錄,就已經能感受到作者在梳理和歸納上的用心。那些標題,例如“武士道精神的迷思”、“忠誠與背叛的邊界”、“女性在傳統日本社會中的雙重角色”,都直指日本文化中最具爭議和最值得探討的議題。我特彆關注“英雄與惡人”的劃分,在這本書裏會呈現齣怎樣的動態性和模糊性。在我以往的認知中,日本文化似乎有一種將個體極緻化、臉譜化的傾嚮,要麼是鞠躬盡瘁的忠臣,要麼是陰險狡詐的奸賊。我希望這本書能夠打破這種刻闆印象,展現齣人性的復雜與多麵,以及在不同社會壓力下,一個人可能走嚮截然不同的道路。期待作者能用嚴謹的考證和流暢的筆觸,為我一一揭示這些隱藏在曆史塵埃中的真相,讓我對日本文化的理解更加 nuanced。
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