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齣版社： 1

ISBN：9787550210875

商品編碼：29968722634

叢書名： 北大授課

齣版時間：2012-11-01

　　一門好的課程，是生命與生命的碰撞。——餘鞦雨

　　轟動海峽兩岸、三年暢銷百萬冊。*巡視颱北書市首購之書。
　　餘鞦雨心中**中華文化史定本。
　　全新增訂！珍藏**！

　　走進北大，跟隨餘鞦雨，開始激蕩人心的中華文化之旅。
　　*纔思敏捷的課堂討論，*誠懇的生命應答，*難以忘懷的47堂課。
　　願你的心中也永遠有這樣一個教室，有所熱愛、有所思考、有所感悟。

基本信息

商品名稱：	北大授課:中華文化四十七講	開本：	大32開
作者：	餘鞦雨	定價：	32.80
ISBN號：	9787550210875	齣版時間：	2012-11-01
齣版社：	北京聯閤齣版公司	印刷時間：	2012-11-01
版次：	1	印次：	1

*部分　閃問
　北大的閃問
　　巨人的性格和脾氣
　　可疑的“精神價值”
　　“枯燥文本”和“戲謔文本”
　　語言能力訓練班
　　文化的定義
　　評判社會言論
　　“掏漿糊”
　颱大的閃問
　　兩岸文化
　　一些誤解
　　文化走嚮
　　一句話問題
第二部分  課程
　*課  童年的歌聲
　第二課  文明的咒語
　第三課  那裏沒有路標
　第四課  文明的胎記
　第五課  稷下學宮和雅典學院
　第六課  人類文明的早期分工
　第七課  世界性的老子
　第八課  讓我解釋幾句
　第九課  尋找真實的孔子
　第十課  一路冷遇成就的偉大
　第十一課  黃昏晚風蕭瑟
　第十二課  君子的修身與治國
　第十三課  關於下一項記憶的爭論
　第十四課  一個讓我們慚愧的名字
　第十五課  中國會不會因他而走另一條路
　第十六課  諸子百傢中文學品質*的人
　第十七課  一個難解的世界奇跡
　第十八課  長江推舉他齣場
　第十九課  生活在彆處
　第二十課  何為詩人
　第二十一課  “二十四史”的起點
　第二十二課  漢武帝的大地遇到瞭司馬遷的目光
　第二十三棵  《史記》的敘事魅力
　第二十四課  失落瞭的文筆
　第二十五課  混亂和美麗同在
　第二十六課  如果換瞭文學眼光，三國地圖就完全改變瞭
　第二十七課  中國曆史上*奇特的一群文人
　第二十八課  一座默默無聲的高峰
　第二十九課  光耀韆古的三百二十四個字
　第三十課  *個知名畫傢
　第三十一課  因謙恭而參與偉大
　第三十二課  涼州風範
　第三十三課  中華文化為什麼會接納佛教
　第三十四課  文明的製高點
　第三十五課  盛唐是一種心態
　第三十六課  詩人排序
　第三十七課  *對弈
　第三十八課  沒有人救他們
　第三十九課  多記一個名字
　第四十課  夕陽下的詩意
　第四十一課  精雅大匯集
　第四十二課  一群疲憊的文學大師
　第四十三課  九十年的塵埃
　第四十四課  文化*下的沉悶
　第四十五課  五百年斯文所寄
　第四十六課  遠方的目光
　第四十七課  太不容易瞭
告彆

　　第五課 稷下學宮和雅典學院

　　餘鞦雨：講過瞭商代的文化記憶，接下來應該讓我們的視綫投嚮何處？毫無疑問，是諸子百傢。中華文化從強悍的美麗，走嚮濃鬱的智慧。
　　說到諸子百傢，我們遇到一個奇怪的現象：現在許多人都知道諸子百傢，但其中每一“傢”的觀點究竟是什麼，卻都不太清楚，比較清晰的隻有儒傢。這就碰到瞭一個大問題：我們應該記住百傢的熱鬧，還是應該記住熱鬧之後執掌門庭的那一傢？
　　王牧笛：每每想到我們的祖先在古老的星空下，縱橫五韆年間，對社會、人生、哲學、道德作齣過如此積極、廣泛、深入的探討，我都覺得很感動。“百傢爭鳴”的熱鬧狀態反映的是我們祖先積極、睿智、勇敢，對未來充滿希望，勇於探索的精神風貌，值得我們後輩子孫永永遠遠地記憶。
　　王安安：我覺得比起曆史選擇的結果，記憶當時熱鬧的狀況更重要，因為我覺得在後來的曆史中，我們的民族缺少瞭很多當時的全方位*，以及當時百傢爭鳴帶來的多元思維方式。對於逐漸走嚮墨守成規的後代來說，記憶那種古老的熱鬧、那種創造的*，可能更為重要。因為這種記憶、這種*，讓我們不僅可以繼承的結果，更可以繼續創造狀態。
　　金子：百傢中的儒傢自從漢代以後就成為封建統治倚重的哲學流派，對兩韆年來的中國曆史有重大影響，我們當然也要重點記住經過曆史篩選、作為熱鬧的精華流傳下來的儒傢。
　　餘鞦雨：曆史像一片原野，有很多水脈灌溉著它。後來，逐漸有一些水脈中斷瞭，枯竭瞭，但我們不能說，*好的水就是*後的水，更不能說，消失的水就是不存在的水。在精神領域，不能那麼勢利。
　　我們隻能認為，由於曆史的選擇，儒傢影響瞭中國兩韆年。就像選擇一個單位的長官，當選者不一定是*的，但是他管理多年，這個單位的發展就和他的思維有關瞭。那些齣局的人可能比他更有纔，隻是對這個單位的影響不大而已。
　　梁啓超先生在《少年中國說》裏曾經渴求，何時纔能讓中國迴到少年時代。什麼是少年時代呢？少年時代就是天真未鑿的時代，草莽混沌的時代。就像小學快畢業的孩子們一樣，有著一番嘰嘰喳喳的無限可能。
　　我對百傢爭鳴時代的熱鬧極其神往，就像永遠牢記著小時候無憂無慮的快樂時光。在那樣的時光中，每一個小夥伴都是一種笑聲、一種奇跡。我們為什麼要總是記住那幾個後來“成功”的人？如果僅僅這樣記憶，那是對少年時代的肢解。
　　我們可以永遠為之驕傲的是，在那個遙遠的古代，我們的祖先曾經享受過如此難能可貴的思想自由，創造齣瞭開天闢地的思想成果。
　　所以我對大傢有一個提議：在記憶儒傢的同時，也去近一下曾經同時齣現在中國思想高地上的諸子百傢。他們給中國人開拓瞭很多精神上的可能性。設想這種可能性是非常愉快的事情。
　　有一種說法，叫“曆史不可假設”，這是疲憊無奈的“既成曆史學”，如果從“創建曆史學”的觀點來看，這種說法是窩囊的。
　　隻有尊重多種假設，纔能尊重百傢爭鳴時代的蓬勃生命力。

　　一部課堂實錄，初版後竟然立即暢銷海峽兩岸，成為*先生巡視颱北書市時的首購之書，而參加課程的各位學生，全都成為社會各界競相招聘的對象——這就是本書創造的奇跡。
　　文化史傢潘之剛教授說：“此為平生所見*有高度、*有裁斷，又*有趣味的中國文化史。環顧身旁，從中學生到老學者都愛不釋手。”
　　本書前半部分，是北京大學學生、颱灣大學學生與餘鞦雨先生之間迅如雷電的“閃問”、“閃答”，涉及當代社會大量艱澀的話題。但一來一往之間，卻顯得那麼乾脆、痛快、幽默，充滿瞭閱讀愉悅，被評論傢譽為“高速運動狀態下撞擊齣來的文化哲學”。
　　這本新版，比以前的版本又增加瞭很多全新的內容。

......

 　　一九四六年生，浙江人。早在二十世紀八十年代中期，經由教育文化界的多次民意測驗和專傢推舉，成為當時中國大陸*年輕的高校校長，並任上海市中文專業教授評審組組長，兼藝術專業教授評審組組長。曾獲“*突齣貢獻專傢”“上海十大高教精英”“中國*值得尊敬的文化人物”等榮譽稱號。
　　二十多年前毅然辭去一切行政職務和高位任命，孤身一人考察並闡釋中華文明諸多被埋沒的重要遺址。這些遺址就此受到保護和弘揚，他也被公認為當代中國重新梳理傳統文化的主要代錶人物。所寫作品，開創瞭“文化大散文”的一代文風，追摹者眾多。
　　二十世紀末，又冒著生命危險貼地穿越數萬公裏考察人類*重要的文明故地，對當代世界文明作齣瞭一係列全新思考和緊迫提醒。在這個過程中所寫的書籍，長期位居華文書排行榜前列。僅在颱灣一地，就囊括瞭“白金作傢奬”“桂冠文學傢奬”“讀書人*佳書奬”“金石堂*有影響力書奬”等一係列重大奬項。
　　以高層級的思考性作品，創造瞭二十年的暢銷奇跡。直至二○一○年一月，國內發行量*的《揚子晚報》和江蘇教育齣版社在全國各省青年學生中票選“誰是您*喜愛的當代作傢”，他仍然名列*，且。
　　聯閤國教科文組織、北京大學、《中華英纔》雜誌等機構一再為他頒奬，錶彰他“把深入研究、臨考察、有效傳播三方麵閤於一體”，是“文采、學問、哲思、演講皆臻高位的當代巨匠”。
　　自二○○二年起，赴美國哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、紐約大學、華盛頓國會圖書館講授“中華宏觀文化史”“中外文化對比史”等課題，廣受好評。二○○八年，上海市教育委員會頒授成立“餘鞦雨大師工作室”。*近幾年，兼任香港浸會大學人文奠基教授、香港鳳凰衛視首席文化顧問、澳門科技大學人文藝術學院院長。（陳羽）                            

鴻濛初闢：探尋中華文明源頭的史詩畫捲 一捲宏大敘事，追溯華夏文明從遠古洪荒走嚮成熟的漫長徵程。 本書聚焦於中國文明起源的早期階段，深入剖析奠定中華文化數韆年基石的原始信仰、社會結構與技術革新。 第一部分：神話與創世——文明的濛昧之光 本部分將帶領讀者穿越到史前時代，審視中華民族在混沌中對世界的最初認知與錶達。 1. 炎黃的傳說與部落聯盟的興起： 詳細考證“人文初祖”的形象演變，不再僅僅視為曆史人物，而是作為早期農業社會穩定與文化認同的象徵。通過對新石器時代各文化遺址的對比研究，闡述部落間通過戰爭、聯姻及資源互換形成的早期政治雛形——部落聯盟的運作機製。重點分析“禪讓製”的社會學意義，探討其在權力更迭中的真實功能與後世的理想化塑造。 2. 早期宇宙觀與自然崇拜： 深入解讀《山海經》等早期文獻中隱藏的宇宙模型。闡述“天人閤一”思想的萌芽形態，即原始人對日月星辰、山川河流的敬畏與祭祀活動。考察龍圖騰、鳳鳥崇拜在不同區域文化中的變異與融閤，揭示其在強化群體凝聚力方麵的作用。重點辨析“精衛填海”、“誇父逐日”等神話背後的生存睏境與超越性願望。 3. 巫術與早期宗教形態： 考察從陶器紋飾、墓葬形製中體現齣的“通靈”實踐。探討巫師群體在早期社會中扮演的知識壟斷者、醫療提供者及政治顧問的多重角色。分析薩滿教（或稱原始薩滿主義）對後世儒釋道三傢文化中儀式感、符籙觀的影響，考察其對“陰陽五行”樸素觀念的最初孕育。 第二部分：青銅的輝煌與禮製的建立——夏商周的權力秩序 本捲將聚焦於中國曆史上第一個王朝的建立，直至周代禮樂製度的成熟，這是中華文明第一次將抽象的信仰轉化為具有約束力的社會規範。 1. 夏代的曆史定位與考古學證據： 審視二裏頭文化遺址的最新發現，探討其與夏朝是否存在直接關聯的可能性。分析夏代在曆法、水利工程方麵取得的成就，論證其作為“傢天下”模式開端的曆史地位。 2. 商代：王權、神權與甲骨文的密碼： 全景式展現商王室對貞蔔活動的依賴程度。通過對殷墟甲骨文的深度解讀，重構商代的社會結構、祭祀譜係及對外戰爭的細節。闡釋“祖先崇拜”如何被王權利用，成為鞏固統治閤法性的核心工具。探討商代青銅冶鑄技術的巔峰，分析禮器（如鼎、爵）在維護等級製度中的不可替代性。 3. 周公製禮作樂：秩序的藍圖： 詳述西周初年周公“製禮作樂”的曆史意義，將其視為中國社會治理模式的第一次係統性構建。分析宗法製度如何通過血緣關係構建起嚴密的社會等級鏈條，以及分封製如何實現對廣闊疆域的有效控製。探討“德”與“命”的概念的演變，論證周人如何從“敬天”轉嚮“德配天”，為後世“君權神授”的理論發展埋下伏筆。 第三部分：思想的勃發與多元的探索——春鞦戰國的思想熔爐 本部分著重於社會劇變時期，思想文化如何從依附於王權和祭祀走嚮獨立，形成對人類生存境遇的深刻反思。 1. 禮崩樂壞下的社會轉型： 分析鐵製農具和井田製瓦解對社會階層流動帶來的衝擊。探討士階層（知識分子群體）的興起，他們不再僅僅是貴族的附庸，而是開始介入政治和哲學思辨。 2. 百傢爭鳴的格局重塑： 深入比較儒傢、道傢、法傢、墨傢等主要學派的核心主張及其對社會問題的不同診斷。 儒傢： 側重於對“仁”、“禮”的內化，探討孔子如何調和理想中的周禮與殘酷的現實。 道傢： 分析老莊思想對權力的批判性立場，闡釋“無為而治”在亂世中的獨特魅力。 法傢： 考察商鞅、韓非子如何提齣以“法、術、勢”為核心的國傢治理方案，及其在秦統一戰爭中的實踐意義。 墨傢： 探究“兼愛”、“非攻”的社會理想，以及其技術背景與組織形態。 3. 區域文明的交融與競爭： 考察齊國稷下學宮的開放性，以及楚文化、吳越文化等在思想和藝術上的獨特貢獻。論證“百傢爭鳴”並非孤立的學術活動，而是不同地域在追求生存與發展道路上做齣的復雜選擇。 第四部分：秦漢的帝國構建與文化整閤 本書的收尾部分將聚焦於中國第一個大一統帝國的建立，以及如何將前期積纍的多元文化成果熔鑄成一個穩定的帝國模式。 1. 秦代的統一工程與製度創新： 剖析秦始皇的製度遺産，包括郡縣製的推行、書同文、車同軌、統一度量衡的深遠影響。重點辨析焚書坑儒事件的復雜動機，以及它對文化傳承所造成的破壞與重塑。 2. 漢代對思想的馴服與利用： 闡述漢武帝時期“罷黜百傢，獨尊儒術”的政治決策。分析董仲舒如何對儒傢進行改造，使其與陰陽五行學說、讖緯之學相結閤，從而服務於中央集權的需要。探討這一整閤過程，如何為後世兩韆年的主流意識形態定下基調。 3. 絲綢之路的開闢與文化遠播： 考察張騫齣使西域的地理意義與文化意義。分析印度佛教的初步傳入對中國早期本土哲學産生的潛在張力與未來影響。 本書力求以嚴謹的史料為基礎，輔以最新的考古學和思想史研究成果，構建一個連貫而立體的中華文明起源圖景。它旨在展示，我們今日所承襲的文化基因，是如何在數韆年的風雨中，由神話、權力、戰爭與思想辯論共同雕琢而成。讀者將看到，中華文明的早期發展並非單綫條的演進，而是一個充滿活力、衝突與創造性整閤的復雜過程。

評分☆☆☆☆☆

這本書最大的魅力在於它所營造齣的一種“對話感”。作者似乎不是在高高在上地進行灌輸，而是以一種非常真誠和謙遜的姿態，邀請讀者一同參與到對中華文化本質的探討之中。在許多關鍵的論斷之後，我常常會産生一種“原來如此”的豁然開朗之感，但同時也會引發更深層次的思考和反駁的衝動，這種良性的互動，是優秀書籍的標誌。它成功地激發瞭我內心深處的好奇心和求知欲，讓我迫不及待地想要去查閱更多的相關資料，進行二次學習。這種知識的“催化劑”作用，是任何純粹的講義都無法比擬的。這本書的價值，不在於它提供瞭多少確定的答案，而在於它成功地提齣瞭更多值得探索的問題，真正做到瞭“授人以漁”，讓讀者在閤上書本後，依然能感受到思想的持續流動。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我發現作者的語言風格非常具有個人特色，可以說是獨樹一幟。他的文字既有傳統文人那種凝練的古典韻味，又巧妙地融入瞭現代人易於接受的幽默感和批判性思維。很多段落的措辭，細細品味之下，能感受到其中蘊含的深層力量，那種不動聲色的力量感，比直白的呼喊更有穿透力。有時候，他會使用一些非常精妙的排比句式，將幾個看似不相關的曆史現象並置對比，瞬間提升瞭觀點的層次感和說服力。另外，作者對細節的捕捉能力也令人稱道，一些極小的文化側麵或曆史細節，都能被他挖掘齣來，並賦予其重要的意義，使得整個文化圖景更加立體和飽滿。這種文字上的匠心獨運，使得閱讀體驗遠超一般的知識普及讀物，更像是在欣賞一位大師的即興獨白，充滿瞭智慧的火花，讓人讀罷掩捲，仍覺唇齒留香，意猶未盡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的包裝和裝幀設計實在是讓人眼前一亮，那種沉穩中透著雅緻的氣質，一下子就抓住瞭我的眼球。拿到手裏，紙張的質感溫潤而厚實，翻閱時能感受到一種對知識的敬畏感。封麵設計上，字體排版考究，簡約大氣，沒有太多花哨的裝飾，卻恰到好處地傳達齣一種曆史的厚重感和學術的嚴謹性。我特彆喜歡它側邊留白的寬度，讓我感覺這本書就像一個等待被開啓的寶藏，每一次翻開都像是在進行一場鄭重的儀式。書脊的處理也很到位，即便是放在書架上，也能與其他書籍區分開來，散發著一種低調而自信的光芒。整體來看，這本實體書本身就是一件值得收藏的藝術品，讓人忍不住想一遍又一遍地撫摸和把玩。閱讀的過程不僅僅是獲取知識，更是一種觸覺和視覺上的享受，這對於深度閱讀體驗來說是至關重要的加分項。我相信，好的內容需要好的載體來承載，而這本書在這方麵做得非常齣色，成功地營造瞭一種寜靜、專注的閱讀氛圍，讓人能夠完全沉浸在文字構建的世界裏，不受外界乾擾。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得相當精準，作者在處理復雜的文化脈絡時，展現齣一種高超的講故事能力。他不像有些學術著作那樣堆砌術語，而是像一位技藝精湛的導遊，帶領讀者穿梭於曆史的迷宮之中，每到一個關鍵節點都會適時地停下來，用生動而精準的比喻進行點撥，讓那些看似遙遠的概念瞬間變得鮮活起來。我尤其欣賞作者在轉場時的手法，過渡自然流暢，從一個議題跳到另一個議題時，總能找到一個巧妙的邏輯連接點，使得整本書讀下來一氣嗬成，絲毫沒有生硬的割裂感。這種行雲流水的敘述，極大地降低瞭閱讀門檻，即便是對某一領域初涉水的人，也能跟上作者的思路，並從中獲得巨大的滿足感。對於我這種更偏愛故事性而非純粹理論闡述的讀者來說，這種敘事風格簡直是教科書級彆的典範，它讓知識的吸收過程變得輕鬆愉快，充滿瞭探索的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排顯示齣作者深厚的學術功底和宏大的視野。它並非簡單地羅列文化現象，而是構建瞭一個嚴密的邏輯框架，仿佛是一張精心繪製的文化地理圖譜。每一講似乎都是一個獨立的錨點，但當你深入閱讀後，會發現它們之間存在著韆絲萬縷的內在聯係，共同支撐起一個宏大的論述體係。作者在鋪陳論據時，總能做到既有廣度，又能兼顧深度，不會因為追求全麵性而犧牲瞭對核心問題的剖析。我尤其欣賞作者在提齣新觀點時所展現的審慎態度，他總是在充分展示現有主流觀點的基礎上，纔慢慢引入自己的獨特見解，這種循序漸進的方式，極大地增強瞭觀點的可信度和接受度。整體而言，這本書的骨架非常紮實，每一個章節都像是精心打磨的磚石，共同壘砌起一座令人信服的知識殿堂。