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店铺： 磐恒志行图书专营店

出版社： 1

ISBN：9787550210875

商品编码：29968722634

丛书名： 北大授课

出版时间：2012-11-01

　　一门好的课程，是生命与生命的碰撞。——余秋雨

　　轰动海峡两岸、三年畅销百万册。*巡视台北书市首购之书。
　　余秋雨心中**中华文化史定本。
　　全新增订！珍藏**！

　　走进北大，跟随余秋雨，开始激荡人心的中华文化之旅。
　　*才思敏捷的课堂讨论，*诚恳的生命应答，*难以忘怀的47堂课。
　　愿你的心中也永远有这样一个教室，有所热爱、有所思考、有所感悟。

基本信息

商品名称：	北大授课:中华文化四十七讲	开本：	大32开
作者：	余秋雨	定价：	32.80
ISBN号：	9787550210875	出版时间：	2012-11-01
出版社：	北京联合出版公司	印刷时间：	2012-11-01
版次：	1	印次：	1

*部分　闪问
　北大的闪问
　　巨人的性格和脾气
　　可疑的“精神价值”
　　“枯燥文本”和“戏谑文本”
　　语言能力训练班
　　文化的定义
　　评判社会言论
　　“掏浆糊”
　台大的闪问
　　两岸文化
　　一些误解
　　文化走向
　　一句话问题
第二部分  课程
　*课  童年的歌声
　第二课  文明的咒语
　第三课  那里没有路标
　第四课  文明的胎记
　第五课  稷下学宫和雅典学院
　第六课  人类文明的早期分工
　第七课  世界性的老子
　第八课  让我解释几句
　第九课  寻找真实的孔子
　第十课  一路冷遇成就的伟大
　第十一课  黄昏晚风萧瑟
　第十二课  君子的修身与治国
　第十三课  关于下一项记忆的争论
　第十四课  一个让我们惭愧的名字
　第十五课  中国会不会因他而走另一条路
　第十六课  诸子百家中文学品质*的人
　第十七课  一个难解的世界奇迹
　第十八课  长江推举他出场
　第十九课  生活在别处
　第二十课  何为诗人
　第二十一课  “二十四史”的起点
　第二十二课  汉武帝的大地遇到了司马迁的目光
　第二十三棵  《史记》的叙事魅力
　第二十四课  失落了的文笔
　第二十五课  混乱和美丽同在
　第二十六课  如果换了文学眼光，三国地图就完全改变了
　第二十七课  中国历史上*奇特的一群文人
　第二十八课  一座默默无声的高峰
　第二十九课  光耀千古的三百二十四个字
　第三十课  *个知名画家
　第三十一课  因谦恭而参与伟大
　第三十二课  凉州风范
　第三十三课  中华文化为什么会接纳佛教
　第三十四课  文明的制高点
　第三十五课  盛唐是一种心态
　第三十六课  诗人排序
　第三十七课  *对弈
　第三十八课  没有人救他们
　第三十九课  多记一个名字
　第四十课  夕阳下的诗意
　第四十一课  精雅大汇集
　第四十二课  一群疲惫的文学大师
　第四十三课  九十年的尘埃
　第四十四课  文化*下的沉闷
　第四十五课  五百年斯文所寄
　第四十六课  远方的目光
　第四十七课  太不容易了
告别

　　第五课 稷下学宫和雅典学院

　　余秋雨：讲过了商代的文化记忆，接下来应该让我们的视线投向何处？毫无疑问，是诸子百家。中华文化从强悍的美丽，走向浓郁的智慧。
　　说到诸子百家，我们遇到一个奇怪的现象：现在许多人都知道诸子百家，但其中每一“家”的观点究竟是什么，却都不太清楚，比较清晰的只有儒家。这就碰到了一个大问题：我们应该记住百家的热闹，还是应该记住热闹之后执掌门庭的那一家？
　　王牧笛：每每想到我们的祖先在古老的星空下，纵横五千年间，对社会、人生、哲学、道德作出过如此积极、广泛、深入的探讨，我都觉得很感动。“百家争鸣”的热闹状态反映的是我们祖先积极、睿智、勇敢，对未来充满希望，勇于探索的精神风貌，值得我们后辈子孙永永远远地记忆。
　　王安安：我觉得比起历史选择的结果，记忆当时热闹的状况更重要，因为我觉得在后来的历史中，我们的民族缺少了很多当时的全方位*，以及当时百家争鸣带来的多元思维方式。对于逐渐走向墨守成规的后代来说，记忆那种古老的热闹、那种创造的*，可能更为重要。因为这种记忆、这种*，让我们不仅可以继承的结果，更可以继续创造状态。
　　金子：百家中的儒家自从汉代以后就成为封建统治倚重的哲学流派，对两千年来的中国历史有重大影响，我们当然也要重点记住经过历史筛选、作为热闹的精华流传下来的儒家。
　　余秋雨：历史像一片原野，有很多水脉灌溉着它。后来，逐渐有一些水脉中断了，枯竭了，但我们不能说，*好的水就是*后的水，更不能说，消失的水就是不存在的水。在精神领域，不能那么势利。
　　我们只能认为，由于历史的选择，儒家影响了中国两千年。就像选择一个单位的长官，当选者不一定是*的，但是他管理多年，这个单位的发展就和他的思维有关了。那些出局的人可能比他更有才，只是对这个单位的影响不大而已。
　　梁启超先生在《少年中国说》里曾经渴求，何时才能让中国回到少年时代。什么是少年时代呢？少年时代就是天真未凿的时代，草莽混沌的时代。就像小学快毕业的孩子们一样，有着一番叽叽喳喳的无限可能。
　　我对百家争鸣时代的热闹极其神往，就像永远牢记着小时候无忧无虑的快乐时光。在那样的时光中，每一个小伙伴都是一种笑声、一种奇迹。我们为什么要总是记住那几个后来“成功”的人？如果仅仅这样记忆，那是对少年时代的肢解。
　　我们可以永远为之骄傲的是，在那个遥远的古代，我们的祖先曾经享受过如此难能可贵的思想自由，创造出了开天辟地的思想成果。
　　所以我对大家有一个提议：在记忆儒家的同时，也去近一下曾经同时出现在中国思想高地上的诸子百家。他们给中国人开拓了很多精神上的可能性。设想这种可能性是非常愉快的事情。
　　有一种说法，叫“历史不可假设”，这是疲惫无奈的“既成历史学”，如果从“创建历史学”的观点来看，这种说法是窝囊的。
　　只有尊重多种假设，才能尊重百家争鸣时代的蓬勃生命力。

　　一部课堂实录，初版后竟然立即畅销海峡两岸，成为*先生巡视台北书市时的首购之书，而参加课程的各位学生，全都成为社会各界竞相招聘的对象——这就是本书创造的奇迹。
　　文化史家潘之刚教授说：“此为平生所见*有高度、*有裁断，又*有趣味的中国文化史。环顾身旁，从中学生到老学者都爱不释手。”
　　本书前半部分，是北京大学学生、台湾大学学生与余秋雨先生之间迅如雷电的“闪问”、“闪答”，涉及当代社会大量艰涩的话题。但一来一往之间，却显得那么干脆、痛快、幽默，充满了阅读愉悦，被评论家誉为“高速运动状态下撞击出来的文化哲学”。
　　这本新版，比以前的版本又增加了很多全新的内容。

......

 　　一九四六年生，浙江人。早在二十世纪八十年代中期，经由教育文化界的多次民意测验和专家推举，成为当时中国大陆*年轻的高校校长，并任上海市中文专业教授评审组组长，兼艺术专业教授评审组组长。曾获“*突出贡献专家”“上海十大高教精英”“中国*值得尊敬的文化人物”等荣誉称号。
　　二十多年前毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人考察并阐释中华文明诸多被埋没的重要遗址。这些遗址就此受到保护和弘扬，他也被公认为当代中国重新梳理传统文化的主要代表人物。所写作品，开创了“文化大散文”的一代文风，追摹者众多。
　　二十世纪末，又冒着生命危险贴地穿越数万公里考察人类*重要的文明故地，对当代世界文明作出了一系列全新思考和紧迫提醒。在这个过程中所写的书籍，长期位居华文书排行榜前列。仅在台湾一地，就囊括了“白金作家奖”“桂冠文学家奖”“读书人*佳书奖”“金石堂*有影响力书奖”等一系列重大奖项。
　　以高层级的思考性作品，创造了二十年的畅销奇迹。直至二○一○年一月，国内发行量*的《扬子晚报》和江苏教育出版社在全国各省青年学生中票选“谁是您*喜爱的当代作家”，他仍然名列*，且。
　　联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》杂志等机构一再为他颁奖，表彰他“把深入研究、临考察、有效传播三方面合于一体”，是“文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠”。
　　自二○○二年起，赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、纽约大学、华盛顿国会图书馆讲授“中华宏观文化史”“中外文化对比史”等课题，广受好评。二○○八年，上海市教育委员会颁授成立“余秋雨大师工作室”。*近几年，兼任香港浸会大学人文奠基教授、香港凤凰卫视首席文化顾问、澳门科技大学人文艺术学院院长。（陈羽）                            

鸿蒙初辟：探寻中华文明源头的史诗画卷 一卷宏大叙事，追溯华夏文明从远古洪荒走向成熟的漫长征程。 本书聚焦于中国文明起源的早期阶段，深入剖析奠定中华文化数千年基石的原始信仰、社会结构与技术革新。 第一部分：神话与创世——文明的蒙昧之光 本部分将带领读者穿越到史前时代，审视中华民族在混沌中对世界的最初认知与表达。 1. 炎黄的传说与部落联盟的兴起： 详细考证“人文初祖”的形象演变，不再仅仅视为历史人物，而是作为早期农业社会稳定与文化认同的象征。通过对新石器时代各文化遗址的对比研究，阐述部落间通过战争、联姻及资源互换形成的早期政治雏形——部落联盟的运作机制。重点分析“禅让制”的社会学意义，探讨其在权力更迭中的真实功能与后世的理想化塑造。 2. 早期宇宙观与自然崇拜： 深入解读《山海经》等早期文献中隐藏的宇宙模型。阐述“天人合一”思想的萌芽形态，即原始人对日月星辰、山川河流的敬畏与祭祀活动。考察龙图腾、凤鸟崇拜在不同区域文化中的变异与融合，揭示其在强化群体凝聚力方面的作用。重点辨析“精卫填海”、“夸父逐日”等神话背后的生存困境与超越性愿望。 3. 巫术与早期宗教形态： 考察从陶器纹饰、墓葬形制中体现出的“通灵”实践。探讨巫师群体在早期社会中扮演的知识垄断者、医疗提供者及政治顾问的多重角色。分析萨满教（或称原始萨满主义）对后世儒释道三家文化中仪式感、符箓观的影响，考察其对“阴阳五行”朴素观念的最初孕育。 第二部分：青铜的辉煌与礼制的建立——夏商周的权力秩序 本卷将聚焦于中国历史上第一个王朝的建立，直至周代礼乐制度的成熟，这是中华文明第一次将抽象的信仰转化为具有约束力的社会规范。 1. 夏代的历史定位与考古学证据： 审视二里头文化遗址的最新发现，探讨其与夏朝是否存在直接关联的可能性。分析夏代在历法、水利工程方面取得的成就，论证其作为“家天下”模式开端的历史地位。 2. 商代：王权、神权与甲骨文的密码： 全景式展现商王室对贞卜活动的依赖程度。通过对殷墟甲骨文的深度解读，重构商代的社会结构、祭祀谱系及对外战争的细节。阐释“祖先崇拜”如何被王权利用，成为巩固统治合法性的核心工具。探讨商代青铜冶铸技术的巅峰，分析礼器（如鼎、爵）在维护等级制度中的不可替代性。 3. 周公制礼作乐：秩序的蓝图： 详述西周初年周公“制礼作乐”的历史意义，将其视为中国社会治理模式的第一次系统性构建。分析宗法制度如何通过血缘关系构建起严密的社会等级链条，以及分封制如何实现对广阔疆域的有效控制。探讨“德”与“命”的概念的演变，论证周人如何从“敬天”转向“德配天”，为后世“君权神授”的理论发展埋下伏笔。 第三部分：思想的勃发与多元的探索——春秋战国的思想熔炉 本部分着重于社会剧变时期，思想文化如何从依附于王权和祭祀走向独立，形成对人类生存境遇的深刻反思。 1. 礼崩乐坏下的社会转型： 分析铁制农具和井田制瓦解对社会阶层流动带来的冲击。探讨士阶层（知识分子群体）的兴起，他们不再仅仅是贵族的附庸，而是开始介入政治和哲学思辨。 2. 百家争鸣的格局重塑： 深入比较儒家、道家、法家、墨家等主要学派的核心主张及其对社会问题的不同诊断。 儒家： 侧重于对“仁”、“礼”的内化，探讨孔子如何调和理想中的周礼与残酷的现实。 道家： 分析老庄思想对权力的批判性立场，阐释“无为而治”在乱世中的独特魅力。 法家： 考察商鞅、韩非子如何提出以“法、术、势”为核心的国家治理方案，及其在秦统一战争中的实践意义。 墨家： 探究“兼爱”、“非攻”的社会理想，以及其技术背景与组织形态。 3. 区域文明的交融与竞争： 考察齐国稷下学宫的开放性，以及楚文化、吴越文化等在思想和艺术上的独特贡献。论证“百家争鸣”并非孤立的学术活动，而是不同地域在追求生存与发展道路上做出的复杂选择。 第四部分：秦汉的帝国构建与文化整合 本书的收尾部分将聚焦于中国第一个大一统帝国的建立，以及如何将前期积累的多元文化成果熔铸成一个稳定的帝国模式。 1. 秦代的统一工程与制度创新： 剖析秦始皇的制度遗产，包括郡县制的推行、书同文、车同轨、统一度量衡的深远影响。重点辨析焚书坑儒事件的复杂动机，以及它对文化传承所造成的破坏与重塑。 2. 汉代对思想的驯服与利用： 阐述汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的政治决策。分析董仲舒如何对儒家进行改造，使其与阴阳五行学说、谶纬之学相结合，从而服务于中央集权的需要。探讨这一整合过程，如何为后世两千年的主流意识形态定下基调。 3. 丝绸之路的开辟与文化远播： 考察张骞出使西域的地理意义与文化意义。分析印度佛教的初步传入对中国早期本土哲学产生的潜在张力与未来影响。 本书力求以严谨的史料为基础，辅以最新的考古学和思想史研究成果，构建一个连贯而立体的中华文明起源图景。它旨在展示，我们今日所承袭的文化基因，是如何在数千年的风雨中，由神话、权力、战争与思想辩论共同雕琢而成。读者将看到，中华文明的早期发展并非单线条的演进，而是一个充满活力、冲突与创造性整合的复杂过程。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得相当精准，作者在处理复杂的文化脉络时，展现出一种高超的讲故事能力。他不像有些学术著作那样堆砌术语，而是像一位技艺精湛的导游，带领读者穿梭于历史的迷宫之中，每到一个关键节点都会适时地停下来，用生动而精准的比喻进行点拨，让那些看似遥远的概念瞬间变得鲜活起来。我尤其欣赏作者在转场时的手法，过渡自然流畅，从一个议题跳到另一个议题时，总能找到一个巧妙的逻辑连接点，使得整本书读下来一气呵成，丝毫没有生硬的割裂感。这种行云流水的叙述，极大地降低了阅读门槛，即便是对某一领域初涉水的人，也能跟上作者的思路，并从中获得巨大的满足感。对于我这种更偏爱故事性而非纯粹理论阐述的读者来说，这种叙事风格简直是教科书级别的典范，它让知识的吸收过程变得轻松愉快，充满了探索的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书最大的魅力在于它所营造出的一种“对话感”。作者似乎不是在高高在上地进行灌输，而是以一种非常真诚和谦逊的姿态，邀请读者一同参与到对中华文化本质的探讨之中。在许多关键的论断之后，我常常会产生一种“原来如此”的豁然开朗之感，但同时也会引发更深层次的思考和反驳的冲动，这种良性的互动，是优秀书籍的标志。它成功地激发了我内心深处的好奇心和求知欲，让我迫不及待地想要去查阅更多的相关资料，进行二次学习。这种知识的“催化剂”作用，是任何纯粹的讲义都无法比拟的。这本书的价值，不在于它提供了多少确定的答案，而在于它成功地提出了更多值得探索的问题，真正做到了“授人以渔”，让读者在合上书本后，依然能感受到思想的持续流动。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排显示出作者深厚的学术功底和宏大的视野。它并非简单地罗列文化现象，而是构建了一个严密的逻辑框架，仿佛是一张精心绘制的文化地理图谱。每一讲似乎都是一个独立的锚点，但当你深入阅读后，会发现它们之间存在着千丝万缕的内在联系，共同支撑起一个宏大的论述体系。作者在铺陈论据时，总能做到既有广度，又能兼顾深度，不会因为追求全面性而牺牲了对核心问题的剖析。我尤其欣赏作者在提出新观点时所展现的审慎态度，他总是在充分展示现有主流观点的基础上，才慢慢引入自己的独特见解，这种循序渐进的方式，极大地增强了观点的可信度和接受度。整体而言，这本书的骨架非常扎实，每一个章节都像是精心打磨的砖石，共同垒砌起一座令人信服的知识殿堂。

评分☆☆☆☆☆

这本书的包装和装帧设计实在是让人眼前一亮，那种沉稳中透着雅致的气质，一下子就抓住了我的眼球。拿到手里，纸张的质感温润而厚实，翻阅时能感受到一种对知识的敬畏感。封面设计上，字体排版考究，简约大气，没有太多花哨的装饰，却恰到好处地传达出一种历史的厚重感和学术的严谨性。我特别喜欢它侧边留白的宽度，让我感觉这本书就像一个等待被开启的宝藏，每一次翻开都像是在进行一场郑重的仪式。书脊的处理也很到位，即便是放在书架上，也能与其他书籍区分开来，散发着一种低调而自信的光芒。整体来看，这本实体书本身就是一件值得收藏的艺术品，让人忍不住想一遍又一遍地抚摸和把玩。阅读的过程不仅仅是获取知识，更是一种触觉和视觉上的享受，这对于深度阅读体验来说是至关重要的加分项。我相信，好的内容需要好的载体来承载，而这本书在这方面做得非常出色，成功地营造了一种宁静、专注的阅读氛围，让人能够完全沉浸在文字构建的世界里，不受外界干扰。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我发现作者的语言风格非常具有个人特色，可以说是独树一帜。他的文字既有传统文人那种凝练的古典韵味，又巧妙地融入了现代人易于接受的幽默感和批判性思维。很多段落的措辞，细细品味之下，能感受到其中蕴含的深层力量，那种不动声色的力量感，比直白的呼喊更有穿透力。有时候，他会使用一些非常精妙的排比句式，将几个看似不相关的历史现象并置对比，瞬间提升了观点的层次感和说服力。另外，作者对细节的捕捉能力也令人称道，一些极小的文化侧面或历史细节，都能被他挖掘出来，并赋予其重要的意义，使得整个文化图景更加立体和饱满。这种文字上的匠心独运，使得阅读体验远超一般的知识普及读物，更像是在欣赏一位大师的即兴独白，充满了智慧的火花，让人读罢掩卷，仍觉唇齿留香，意犹未尽。