華學（第十二輯） “華學”編輯委員會 廣州中山大學齣版社 9787306061652 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 9787306061652
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齣版社： 廣州中山大學齣版社

ISBN：9787306061652

商品編碼：29978388602

基本信息 書　名：華學（第十二輯）
作　者：
齣版社：
齣版日期：201708
版　　次：
頁　　數：0
ISBN ：9787306061652
定價：138 元　本店價：110.4 元
摺扣：【80】　節省：27.6 元
分類：  →  
貨號：1718855
圖書簡介 本書為慶祝饒宗頤先生百歲華誕的學術論文集，共收錄學術文章三十六篇，內容主要涉及饒學、古文字學、曆史學、哲學、語言文學、文獻學、潮學等相關領域的研究。作者均為該領域的專傢學者。本輯的齣版一方麵旨在弘揚和繼承饒宗頤教授的學術理念與精神，另一方麵體現相關學科領域最新的研究進展和動態，具有前沿意義。", 作者簡介 目 　　錄 插圖和節選

嶺南文化研究的深度探索與新視野 本書精選瞭近年來華南地區曆史、哲學、文學、藝術等多個領域的前沿學術成果，旨在為“華學”研究提供一個兼具廣度與深度的對話平颱。 本輯收錄的論文涵蓋瞭從先秦至近現代的多個曆史時期，尤其側重於嶺南地區獨特的文化基因與中原文明的互動、融閤及演變過程。研究者們運用最新的史學方法和跨學科視野，對區域性史料進行瞭細緻的梳理和重新解讀，力求揭示隱藏在傳統敘事背後的復雜曆史脈絡。 一、 思想史與哲學重構 本部分聚焦於嶺南思想史的獨立品格與貢獻。多篇研究深入探討瞭宋明理學在南方的本土化進程，分析瞭程硃學派與陸王心學在廣東、廣西、福建等地傳播中的地方性變異。 重點關注： 1. “海疆”視野下的儒學： 分析瞭在海洋貿易與邊疆治理的雙重壓力下，嶺南士人如何對儒傢經典進行“實用化”和“在地化”的闡釋。例如，有論文詳細考證瞭明清時期，湛江、雷州半島地區士紳階層如何將“忠恕”之道融入地方族群治理和水利建設之中。 2. 民間信仰與本土哲學： 探討瞭儒、釋、道三教之外，瑤、壯、黎等少數民族的原始信仰、薩滿文化與漢族民間宗教（如關帝信仰、媽祖崇拜）在地域上的交匯點，形成瞭具有鮮明嶺南特色的“多神論”結構。部分研究藉助人類學田野調查的成果，重構瞭這些信仰體係的內在邏輯和倫理功能。 3. 清代學案的新發現： 通過對颱灣、香港及東南亞華僑社群的傢譜、墓誌銘的挖掘，重新審視瞭康有為、梁啓超等維新思想傢在南洋傳播中的學術基礎，揭示瞭近代思想轉型中，地域知識網絡的重要性。 二、 文學批評與文本細讀 本輯的文學部分突破瞭傳統的地域文學研究範疇，強調將嶺南文學置於更宏大的“華南文化圈”中進行考察。 核心議題： 1. 地域書寫與“他者”構建： 深入剖析瞭清代中後期，如屈大均、周碩 করুক等文人對嶺南山川、風物的描摹，探討其如何在既有文人審美標準下，塑造齣既“奇崛”又“蠻荒”的地域形象，以及這種書寫對後世認同感的影響。 2. 粵語文學的現代性探源： 重點關注瞭民國時期廣州、香港地區粵語文學的興起及其對白話文運動的補充作用。論文不僅分析瞭粵劇、粵語小說在語言形式上的創新，還探討瞭其在社會階層動員和市民文化建構中的獨特角色。 3. 詩學與地方掌故的關聯： 選取瞭多首涉及特定曆史事件（如抗元、反清）的詩詞進行精細考證，結閤地方誌和口述史料，還原瞭詩歌創作的社會背景，揭示瞭嶺南詩學中蘊含的政治隱喻與文人風骨。 三、 考古發現與物質文化史 物質文化研究部分展示瞭近年來在珠三角、西江流域及北部灣沿岸取得的重大考古成果，特彆是對海上絲綢之路早期階段的探索。 重要研究方嚮： 1. 青銅器與百越文化： 詳細分析瞭新近齣土的戰國至秦漢時期青銅器上的紋飾與工藝，比對中原地區的同類器物，以期明確嶺南地區在技術輸入與自主發展之間的關係。部分研究特彆關注瞭廣西龍勝、貴州黔東南地區的族群交匯遺址。 2. 古代造船技術與海洋貿易： 結閤南海海底沉船遺址的分析，探討瞭唐宋時期嶺南港口（如廣州、泉州）的造船材料、結構設計，以及這些技術如何支撐其在東南亞、印度洋貿易中的核心地位。 3. 陶瓷流布與窯址考古： 聚焦於宋元時期廣東潮州窯、廣西邕州窯等地方性瓷器的生産特點、釉彩變化及其對外輸齣的路綫圖。通過對海外發現的同類瓷片的比對，勾勒齣區域性貿易網絡。 四、 藝術史與圖像誌研究 藝術史部分關注嶺南藝術的獨特性，特彆是如何將本土的自然景觀和生活習俗融入傳統藝術規範之中。 專題探討： 1. 嶺南畫派的源流： 不僅迴顧瞭“二高一陳”的藝術成就，更追溯瞭其藝術語言的早期根基，例如對晚明四僧（如髡殘、八大山人）在嶺南活動的再考察，以及與當地文人雅集的相互影響。 2. 建築與園林的空間哲學： 從宗祠、書院的形製入手，分析瞭宗族聚居地在空間布局上體現的禮製秩序。同時，對清代嶺南園林（如番禺餘蔭山房）的疊山理水手法進行解讀，探討其如何模仿自然山水，以達到“雖由人作，宛自天開”的意境。 3. 民間工藝的符號學解讀： 深入研究瞭廣綉、潮州木雕、石灣陶塑等傳統工藝中的象徵符號係統，如對“福祿壽喜”圖案的地域化變體進行語義分析，展現瞭這些工藝在社會教化和民眾審美中的作用。 總結： 本輯《華學》（第十二輯）匯集瞭跨越曆史、思想、藝術、考古等多個維度的尖端研究，緻力於在宏大的中華文化敘事中，精確定位並闡釋嶺南文化區的特殊貢獻與內在邏輯。它不僅是對既有研究的繼承與總結，更是對未來“華學”研究方法論創新的積極探索。本書適閤高等院校相關專業的師生、曆史研究者以及對區域文化史感興趣的廣大讀者。

評分☆☆☆☆☆

細細品讀完這本“華學（第十二輯）”的諸多篇章後，我深切感受到一種久違的、沉靜而充實的學術愉悅。它沒有迎閤當下流行的碎片化閱讀趨勢，而是要求讀者投入足夠的時間和心力去消化吸收那些厚重的論證和精妙的分析。這是一種對閱讀者智力上的邀請，也是對傳統治學精神的一種堅守。特彆值得稱道的是，許多文章在論證到關鍵之處時，會巧妙地引用一些罕為人知的一手資料或珍稀善本，這對於我們這些非一綫研究人員來說，無異於打開瞭一扇觀察到原材料的後門。整輯的閱讀體驗是連貫而富有層次的，它不是零散的知識點堆砌，而是一張精心編織的思想網絡，引導讀者從局部細節逐步構建起對“華學”宏大圖景的理解。讀完閤上書捲時，留下的不僅是知識的增量，更是一種對所研究文化遺産的敬畏之心和更深層次的責任感。

評分☆☆☆☆☆

這本“華學（第十二輯）”的裝幀設計確實讓人眼前一亮，那種內斂而又不失雅緻的風格，讓人在翻開之前就對裏麵的內容充滿瞭期待。紙張的質感處理得非常到位，拿在手裏沉甸甸的，有一種莊重感，這對於研究性的刊物來說至關重要。從目錄上就能看齣，本輯匯集瞭不少學界前沿的探索，每一篇文章的標題都透露齣深厚的學術功底和獨到的見解。我特彆欣賞中山大學齣版社一貫堅持的嚴謹態度，無論是排版布局還是注釋規範，都體現瞭極高的專業水準。這不僅僅是一本簡單的學術集刊，更像是一件精心雕琢的藝術品，反映瞭當下“華學”研究領域的新動嚮和新思考。隨便翻開一頁，那種墨香與知識交織的氣息，讓人立刻進入瞭一種沉浸式的閱讀狀態，非常適閤那些希望係統梳理某一特定文化現象或曆史脈絡的深度讀者。它不僅僅是知識的載物，更像是一扇通往文化深處的窄門，讓人迫不及待地想要一探究竟。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注文化史的朋友，我發現“華學（第十二輯）”在議題的選擇上展現齣瞭極強的時代敏感性和跨學科視野。它不再局限於單一的文學或曆史範疇，而是巧妙地將社會學、人類學乃至藝術理論的工具引入到對“華夏文化”核心議題的探討中。例如，其中一篇關於特定地域性儀式變遷的研究，其分析的細緻程度和數據采集的廣度，令人嘆服。這錶明“華學”研究正在掙脫過去的藩籬，嚮著更加多元、更具生命力的方嚮發展。閱讀這樣的刊物，最令人欣慰的一點是，它提供瞭足夠的養分，讓讀者得以構建一個更立體、更立體的文化認知模型。它不是簡單地告訴我們“是什麼”，而是深入挖掘“為什麼會這樣”，以及“在新的時代背景下，它又意味著什麼”。這種深挖根源、麵嚮未來的求索精神，是本輯最寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

這份集刊的齣版發行，從側麵印證瞭當前國內學術界對“本土話語體係”構建的持續努力和投入。中山大學齣版社能夠持續穩定地推齣高水準的“華學”係列，無疑是對這一領域研究力量的強力支撐。從編輯委員會的構成來看，匯集瞭不同學派的精英，這保證瞭刊物內部觀點的多樣性和張力，避免瞭單一聲音的壟斷。我特彆喜歡它在處理爭議性問題時的剋製與審慎，沒有急於下結論，而是將不同的、甚至是對立的觀點並置呈現，將判斷的權利留給瞭讀者。這種開放的姿態，體現瞭真正學者應有的胸襟。對於希望掌握學科最新動態的年輕研究者而言，這本集刊是不可或缺的“風嚮標”，它清晰地標示齣哪些問題是當前學界關注的焦點，哪些方法論是最前沿有效的。

評分☆☆☆☆☆

初讀這輯“華學”，我立刻被其中幾篇對傳統文獻進行顛覆性解讀的文章所吸引。以往我們習慣於某種定論的解讀框架，但本輯中的幾位作者顯然沒有滿足於此，他們大膽地從新的理論視角切入，對一些看似已經被研究透徹的文本進行瞭“祛魅”式的重審。這種勇於挑戰權威、尋求新解的學術精神，是推動任何一門學科嚮前發展的核心動力。更難能可貴的是，他們的論證過程邏輯縝密，引證詳實，絕非空泛的理論說教。閱讀的過程，就像是跟幾位頂尖學者進行瞭一場高強度的思想交鋒，每讀完一個小節，都忍不住要停下來，迴味咀嚼作者的論斷，並在腦海中與自己已有的認知進行比對和碰撞。這種強烈的求知欲和智力上的刺激，是閱讀高質量學術成果所能帶來的最大樂趣。它讓我深刻體會到，真正的“學問”是需要不斷“翻新”和“淬火”的。