社會科學的基本問題——民國西學要籍漢譯文獻 哲學 上海社會科學院齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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普列漢諾夫 著

圖書標籤:

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齣版社： 上海社會科學院齣版社

ISBN：9787552017441

商品編碼：29998001620

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-06-01

基本信息

書名：社會科學的基本問題——民國西學要籍漢譯文獻 哲學

定價：78.00元

作者：普列漢諾夫

齣版社：上海社會科學院齣版社

齣版日期：2017-06-01

ISBN：9787552017441

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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普列漢諾夫*，李天綱主編，張仲實譯的《社會科學的基本問題(精)/民國西學要籍漢譯文獻》介紹馬剋思主義哲學的各種基本問題。包括馬恩哲學的研究資料，存在與思維的關係，主體與客體的統一，辨證法與進化論，地理環境與社會的發展，社會心理與社會階級鬥爭，現代科學界的新趨勢等17節。書後附：注解、名詞索引及人名索引。

目錄

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譯者序言一 序言二 馬恩哲學的研究資料三 存在與思維的關係四 主體與客體的統一五 曆史唯物論的方法論的意義六 辯證法與進化論七 生産力的發展與地理環境八 地理環境與社會的發展九 物質生活與觀念形態一〇 生産力的發展與社會形式的變更一一 人類的意誌與環境的改變一二 社會心理與社會階層鬥爭(一三 現代科學界的新趨勢一四 經濟基礎與文藝一五 思想運動與經濟的發展一六 自由與必然一七 唯物論與目的論辯證法與邏輯（附錄）注解名詞索引人名索引

作者介紹

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文摘

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序言

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好的，以下是一份關於其他圖書的詳細簡介，內容不涉及您提到的《社會科學的基本問題——民國西學要籍漢譯文獻 哲學 上海社會科學院齣版社》。 --- 《思想的形成與社會變遷：西方近現代社會理論的流變》 作者： [虛構作者姓名，如：林啓明] 齣版社： [虛構齣版社名稱，如：現代視野齣版社] 字數： 約 1500 字 圖書簡介： 一、 導論：理論的羅盤與時代的烙印 本書旨在深度剖析自啓濛運動後期至20世紀中葉，西方社會理論的核心議題、主要流派及其對社會現實的深刻迴應。我們聚焦於那些定義瞭現代性本質、權力結構、社會分化與文化張力的關鍵思想建構。理解這些理論，不僅是迴顧學術史，更是重溫人類在劇烈社會變遷中如何試圖把握自身命運的艱辛曆程。我們相信，理論的形成從未遊離於其誕生的時代背景之外，每一次重大的理論轉嚮，都摺射著社會結構、經濟形態乃至技術進步帶來的衝擊與反思。 本書將首先梳理現代社會科學的知識譜係，追溯其在反對形而上學思辨和尋求實證基礎過程中的內在張力。 二、 奠基者之辯：古典理論的構建與衝突 本書的第一個核心部分，集中探討瞭社會理論的“三大奠基者”——馬剋思、塗爾乾和韋伯——的思想體係。這三位巨匠以迥異的視角，奠定瞭現代社會學分析的基石，其理論之間的內在對話與張力，構成瞭理解後續理論發展的關鍵。 馬剋思的張力批判： 我們將詳細考察馬剋思關於資本積纍、階級鬥爭和異化勞動等核心概念的精妙之處。重點分析其曆史唯物主義的內在邏輯，及其對經濟基礎決定上層建築的論斷，如何在20世紀初期的工業化高潮中獲得驗證，又在隨後的全球化進程中遭遇瞭何種挑戰與修正。本書不滿足於對“剩餘價值”的簡單復述，而是深入探討馬剋思主義理論如何被不同曆史階段的社會運動所“激活”和“誤讀”。 塗爾乾的社會整閤： 塗爾乾對“社會事實”的界定，標誌著社會學從心理學和生物學解釋中獨立齣來。本章將深入剖析“機械連帶”嚮“有機連帶”的轉型，以及“失範”（Anomie）如何成為現代性病理學的核心診斷。我們不僅分析《社會分工論》，更關注他對宗教社會學（如《宗教生活的基本形式》）的研究，揭示其力圖在世俗化浪潮中重構社會道德基礎的深層意圖。 韋伯的理性化與意義： 韋伯的貢獻在於他提供的“理解的社會學”。本書將重點解析“理性化”這一宏大敘事，探討其如何滲透到經濟（新教倫理）、政治（閤法性權威）和法律等各個領域，並最終導緻瞭“鐵的牢籠”的睏境。韋伯對價值中立的堅持，與其對價值判斷在社會行動中的不可避免性的洞察，構成瞭理解現代知識分子處境的關鍵。 三、 承繼與分化：20世紀初期的理論轉嚮 古典理論奠定瞭分析的框架，但進入20世紀後，社會結構的復雜性迫使理論傢們進行深入的修正和分化。 美國經驗主義的興起： 芝加哥學派的城市生態學研究，如何將抽象的社會結構分析轉化為對具體社區、族群互動和城市化過程的實證考察？本節將考察米德的符號互動論如何從社會心理學層麵拓展瞭對“自我”形成的理解，並分析其與歐洲宏大敘事之間的知識鴻溝。 法蘭剋福學派的文化批判： 麵對納粹主義的興起和大眾傳媒的普及，阿多諾、霍剋海默以及後來的哈貝馬斯等人，如何繼承並改造瞭馬剋思主義？本書將重點闡述“文化工業”概念，分析其對文化商品化和大眾意識形態控製的深刻洞察，以及哈貝馬斯在晚期試圖通過“交往行動理論”重建公共領域的努力。 結構功能主義的整閤嘗試： 帕森斯如何嘗試建立一個包羅萬象的社會係統理論？本書將解析其AGIL圖式，評價其在二戰後美國社會科學中占據主導地位的原因——即它提供瞭一種關於社會秩序與穩定的強有力解釋框架。同時，也將批判性地審視其在解釋社會衝突與個體能動性方麵的局限性。 四、 權力、符號與行動：後結構主義的前奏 本書的最後部分，聚焦於挑戰既有宏大敘事的微觀轉嚮，這些理論為後來的後現代思潮埋下瞭伏筆。 福柯的知識-權力譜係： 福柯對權力運作方式的革命性闡釋——從“壓抑性權力”到“生産性權力”的轉變，及其對規訓、全景敞視主義的分析，極大地拓寬瞭社會控製研究的領域。我們將跟隨福柯的視角，審視現代機構（如監獄、醫院、學校）如何通過知識體係重塑主體。 布迪厄的場域與慣習： 布迪厄試圖彌閤客觀結構與主觀行動之間的鴻溝。本書將詳細闡釋“場域”、“資本”（經濟、文化、社會、符號）和“慣習”這三大核心概念，展示它們如何共同作用，再生産社會不平等，即使在沒有直接的階級剝削或明確的意識形態控製的情況下。 結語：懸而未決的現代性問題 本書最終認為，20世紀的社會理論並未徹底解決現代性的根本矛盾，而是將問題不斷地置於更精細的分析層次之上。從對生産關係的關注，轉嚮對文化霸權、意義建構以及權力分散性的探討，這一過程揭示瞭人類社會在追求進步與秩序的同時，如何持續不斷地生産新的不平等與異化形式。本書旨在為讀者提供一套係統的分析工具，以便在當今信息爆炸、全球化加速的時代，保持批判性的理論視野。 ---

評分☆☆☆☆☆

拿到書後，首先被其裝幀設計所吸引，那種沉穩又不失學術氣息的排版，讓人聯想到民國時期知識分子的書捲氣。深入閱讀後，更體會到翻譯工作本身的艱巨與高尚。我們現在閱讀很多成熟的社會科學概念時，常常忽略瞭它們是如何從外語“硬譯”成我們今天習以為常的中文的。這套文獻集，就像一個時間膠囊，讓我們得以親曆那個思想熔爐的淬煉過程。每篇譯文背後，都站著一位殫精竭慮的學者，他們不僅要精通外文，更要對中國的傳統文化和現實睏境有深刻的體察，纔能找到最恰當的錶達。讀到一些稍顯晦澀的段落，反而讓我心生敬意，想象著當時的讀者在燈下苦思冥想，試圖在這些舶來的概念中找到解釋自身社會變遷的鑰匙。這不僅僅是語言的轉換，更是一場深層次的文化對話。

評分☆☆☆☆☆

從一個曆史細節的角度來看，這套書對於梳理“哲學”在近現代中國的學科建構過程具有無可替代的作用。不同於純粹的哲學史著作，這裏的文獻聚焦於那些被認為對社會結構、政治倫理具有直接指導意義的西方哲學思潮。這意味著，在當時的中國知識界，哲學並非高懸於空的思辨，而是與社會改造、國傢富強緊密捆綁在一起的實用工具。我關注到其中對某些社會功能主義或早期實證主義哲學的翻譯取捨，這似乎印證瞭當時“救亡圖存”背景下，對科學理性與社會秩序構建的強烈需求。這些譯文的語調、選取的例證，都透露齣一種急切而審慎的姿態，試圖在西方現代性的光芒中，汲取養分而非盲目崇拜。

評分☆☆☆☆☆

作為一個長期關注現代思想史的愛好者，我非常驚喜地發現，一些在當前主流學術視野中略顯邊緣化的早期譯本竟然也被收錄瞭進來。這極大地豐富瞭我們對民國學術生態的認識。以往的研究可能更側重於鬍適、陳獨秀等領軍人物的譯介，但真正推動思想普及和深入的，往往是那些默默無聞的譯者，他們在一份份期刊、一本本譯著中完成瞭知識的播撒。這些被收入的“要籍”漢譯，其語言風格的參差不齊，恰恰構成瞭研究民國知識生産活力的證據。有些譯文流暢如水，有些則略顯生硬，這種差異本身就是研究史料的寶藏，展示瞭不同知識圈層對同一哲學命題的理解深度與接受程度。

評分☆☆☆☆☆

這本譯著的齣版，對於我們理解近代中國知識界如何消化和闡釋西方思想，無疑提供瞭極其寶貴的文本基礎。我尤其欣賞它對那些“要籍”的遴選標準，顯然是下瞭一番功夫的，並非泛泛而談地堆砌資料。那些在民國時期被視為奠定現代中國社會科學基石的西方哲學流派，其核心概念是如何被當時的譯者們準確捕捉並用中文語匯加以構建，是極具研究價值的。比如，像功利主義、社會達爾文主義乃至早期存在主義的某些思想片段，在當時語境下的翻譯版本，往往帶著那個時代特有的文化烙印和理解偏差，這恰恰是後世研究者分析“知識的在地化”過程的絕佳切口。我希望後續能有更深入的導讀，幫助我們辨析不同譯本之間的細微差異，以及這些差異如何摺射齣彼時學界對西方理論的不同側重與取捨。光是翻閱目錄中那些陌生的、卻又擲地有聲的譯名，就能感受到一代學人麵對全新思想體係時的那種篳路藍縷的探索精神。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來形容閱讀這批文獻的感受，那就是“思想的脈動”。這不是一本可以輕鬆翻閱的讀物，它要求讀者帶著一種考古學傢的耐心和審視者的眼光去對待。它強迫我們暫時放下今日對西方哲學的成熟理解，去進入那個充滿探索和矛盾的年代。例如，某些對康德後期思想或尼采某些斷章的翻譯，放在當時本土語境下，必然引發瞭巨大的闡釋張力。這套書的價值在於，它提供瞭一個反嚮追溯的路徑：我們如今所依賴的許多哲學術語，究竟是如何一步步被馴化、被接納，甚至是被“中國化”的。它讓我們看到瞭知識的“中間狀態”，而不是最終定論。