學術架構
序言
導論
第一部分住宅
不尋常的住宅
活埋
鄉愁
懷舊
第二部分身體
被肢解的建築
失麵
詭計／蹤跡
移位的地麵
半機械人的傢
第三部分空間
黑暗空間
後城市主義
心理的都會
夢幻癥
流浪者建築
透明性
注釋
緻謝
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
用戶評價
##翻譯一般，讀得很吃力。因為作者有大量的用典，引用瞭大量的文學和電影，注釋的解讀很有限。很多地方要對西方現代文化很熟纔能理解。一個隱約的感受是，維德勒對佛洛依德和拉康有很大的興趣，其他的當代理論書籍也這麼說。所以有些地方讀起來很像拉康的文化批評。甚至有些齊澤剋即視感……但！我必須坦誠自己現在的狀態是：似懂非懂！嗚呼！待我緩過來再重讀～
評分##翻譯一般，讀得很吃力。因為作者有大量的用典，引用瞭大量的文學和電影，注釋的解讀很有限。很多地方要對西方現代文化很熟纔能理解。一個隱約的感受是，維德勒對佛洛依德和拉康有很大的興趣，其他的當代理論書籍也這麼說。所以有些地方讀起來很像拉康的文化批評。甚至有些齊澤剋即視感……但！我必須坦誠自己現在的狀態是：似懂非懂！嗚呼！待我緩過來再重讀～ @2020-10-12 03:52:30
評分##翻譯一般，讀得很吃力。因為作者有大量的用典，引用瞭大量的文學和電影，注釋的解讀很有限。很多地方要對西方現代文化很熟纔能理解。一個隱約的感受是，維德勒對佛洛依德和拉康有很大的興趣，其他的當代理論書籍也這麼說。所以有些地方讀起來很像拉康的文化批評。甚至有些齊澤剋即視感……但！我必須坦誠自己現在的狀態是：似懂非懂！嗚呼！待我緩過來再重讀～
評分##翻譯一般，讀得很吃力。因為作者有大量的用典，引用瞭大量的文學和電影，注釋的解讀很有限。很多地方要對西方現代文化很熟纔能理解。一個隱約的感受是，維德勒對佛洛依德和拉康有很大的興趣，其他的當代理論書籍也這麼說。所以有些地方讀起來很像拉康的文化批評。甚至有些齊澤剋即視感……但！我必須坦誠自己現在的狀態是：似懂非懂！嗚呼！待我緩過來再重讀～
評分##身體是破碎的，鄉愁是人造的，用屋子的癲狂對抗外界從以獲得內心的平靜，在相互聯繫的區域裡長時間漫遊以體驗迷宮所提供的冒險經歷。
評分##本書將異樣性（uncanny）與其相關的空間性質涉及心理學與社會生活各層麵聯係，對尋常與不尋常、熟悉與陌生的關係進行討論，再延伸到細緻觀察建築對感覺的擺布，以及建築作為敘事和錶現空間的手段。有些對現代建築“作為否定居住的形象”的駁斥。 這種敏感性抵製著被視為毫無生機的和過分技術化的現實主義：即，內在的心理對抗著外化的理性。試圖運用心理分析而將建築理論化的可能性：例如歇斯底裏癥的、消化的、子宮的，以及洞穴等概念。 在每個例子中，幾何傳統總是與心理形式對峙，並且與曾經將建築與自然同化的敏感性對峙。例如藍天組推進瞭反紀念性的論題；海杜剋則探索瞭超現實主義傳統，試圖建構建築的“畸形”替身；屈米、裏伯斯金則轉嚮瞭另一種形式模型：不可能的機器、肢解的人體，並且將它們作為建築永遠無法跨越的鴻溝的象徵。
評分##本書將異樣性（uncanny）與其相關的空間性質涉及心理學與社會生活各層麵聯係，對尋常與不尋常、熟悉與陌生的關係進行討論，再延伸到細緻觀察建築對感覺的擺布，以及建築作為敘事和錶現空間的手段。有些對現代建築“作為否定居住的形象”的駁斥。 這種敏感性抵製著被視為毫無生機的和過分技術化的現實主義：即，內在的心理對抗著外化的理性。試圖運用心理分析而將建築理論化的可能性：例如歇斯底裏癥的、消化的、子宮的，以及洞穴等概念。 在每個例子中，幾何傳統總是與心理形式對峙，並且與曾經將建築與自然同化的敏感性對峙。例如藍天組推進瞭反紀念性的論題；海杜剋則探索瞭超現實主義傳統，試圖建構建築的“畸形”替身；屈米、裏伯斯金則轉嚮瞭另一種形式模型：不可能的機器、肢解的人體，並且將它們作為建築永遠無法跨越的鴻溝的象徵。
評分##翻譯一般，讀得很吃力。因為作者有大量的用典，引用瞭大量的文學和電影，注釋的解讀很有限。很多地方要對西方現代文化很熟纔能理解。一個隱約的感受是，維德勒對佛洛依德和拉康有很大的興趣，其他的當代理論書籍也這麼說。所以有些地方讀起來很像拉康的文化批評。甚至有些齊澤剋即視感……但！我必須坦誠自己現在的狀態是：似懂非懂！嗚呼！待我緩過來再重讀～ @2020-10-12 03:52:30
評分##意識的實體化。詞藻華麗。
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