一、科學取消政治
二、古典科學與近代科學
三、書寫“現代憲法”
四、通往科學民主化之路
五、內容預覽
第一章 當代思想界的實踐轉嚮
一、何謂“理論”？
二、實踐哲學的雙重譜係
三、當代語境：海德格爾與維特根斯坦
四、實踐轉嚮諸主題
五、小結
第二章 科學實踐與能動存在論
一、認識論作為“**哲學”
二、認識論批判與現象學存在論
三、科學實踐研究與社會建構論
四、布魯爾／拉圖爾之爭與“哥白尼式的反革命”
五、能動存在論與存在論的科學觀念
第三章 洞穴政治還是宇宙政治？
一、洞穴政治與權利政治
二、社會契約與自然契約
三、亞裏士多德與共同體政治
四、斯唐熱論宇宙政治
第四章 知識、權力與政治
一、重談福柯：權力與形而上學
二、“權力／知識”及其拓展
三、伽利略事件：現代科學的獨特性
四、從宇宙政治看科學
第五章 “物”、實在性與政治學
一、“我們自己的曆史存在論”
二、海德格爾與拉圖爾論“物”
三、“越建構，越實在！”——論實像主義
四、物與政治
五、認識論、存在論與政治學的統一
第六章 科學的政治批判與民主化構想
一、批判、規範性與必然性
二、參與性批判——福柯論抵抗
三、以議題為導嚮的民主
四、科學民主化構想
五、尾聲
參考文獻
索引
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《科學、存在與政治》是一本關於科學的政治哲學的論著，討論科學哲學的實踐轉嚮，以及與此相關的物的政治問題。這個問題是庫恩之後法國人類學傢拉圖爾研究的重點。書中還涉及福柯對規訓問題的討論，基於微觀政治學來探索科學規範性的來源。
用戶評價
##總序中將這套書命名為“知識的命運”，並提齣寫作目的是確認知識的演化趨勢。此書閱畢，再觀照今天計算思維下知識圖譜的發展與應用，既可以說是補上瞭這本書缺失的部分，也可以說是作為今天研究主題的前置性揭示。聯想到中美最近發生的事，大概是科學與政治緊密結閤的實例瞭吧…學術從不隻停留在紙上。
評分##隨便打個分吧。清晰沒看到，或許是我沒認真看。拉圖爾有點迷呀
評分##前麵三章思想梳理很好。後麵講拉圖爾。
評分##科學與政治相對立的思維範式源於柏拉圖的《理想國》，作者想做的工作是“解構”這一對立（他拆成瞭知識與權力、實在與建構、科學與政治三對），揭示齣這一係列二元對立是如何可能的並重構科學（能動存在論）與政治（宇宙政治學）的觀念。作者訴諸於德勒茲式的內在性觀念的解決方案，通過強調認識論、存在論與政治學的統一（但不是國師的那種做法）來確立科學與政治的內在關聯：能動存在論（科學是一個流動的實踐場）與宇宙政治學（後人類、純粹內在性的政治觀念：異質性的能動者何以內在性地重構共同體的秩序）指嚮的其實是同一個內在性平麵——由一切相關能動者的相互作用構成的動態生成。作者野心很大、縫瞭好多東西，至於這種嘗試成不成功……
評分##看到29號有個相關講座補標一下（這本書被我當ANT理論導讀看的
評分##可能是你果唯一介紹瞭點斯唐熱的二手材料……更加讓我發覺到瞭人們可以把拉圖爾-斯唐熱的這套東西看成是以下三種思潮的集閤：懷特海（過程先於實在，所謂在“內在性”（當然，這個指涉人和非人的共同世界的“內在性”一點都不德勒茲……）中對“超越性”的構造），美國實用主義（有機體和環境直接先於主客二分的互動），有關共同體的政治哲學（人和非人的共同體總是對他者，對“未知”敞開，which很難不讓人想到南希和埃斯波西托之流）
評分##4.5星，跟期待的不完全一樣，不過還是不錯的，對拉圖爾開始有點興趣瞭
評分##科學與政治相對立的思維範式源於柏拉圖的《理想國》，作者想做的工作是“解構”這一對立（他拆成瞭知識與權力、實在與建構、科學與政治三對），揭示齣這一係列二元對立是如何可能的並重構科學（能動存在論）與政治（宇宙政治學）的觀念。作者訴諸於德勒茲式的內在性觀念的解決方案，通過強調認識論、存在論與政治學的統一（但不是國師的那種做法）來確立科學與政治的內在關聯：能動存在論（科學是一個流動的實踐場）與宇宙政治學（後人類、純粹內在性的政治觀念：異質性的能動者何以內在性地重構共同體的秩序）指嚮的其實是同一個內在性平麵——由一切相關能動者的相互作用構成的動態生成。作者野心很大、縫瞭好多東西，至於這種嘗試成不成功……
評分開始差點以為是拉圖爾導讀，中途也差點以為是拉圖爾導讀，作者的哲普筆法十分友好，沒想到這是p大的博士後齣站報告
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