第一节 释迦牟尼神话的文本
第二节 释迦牟尼神话图像的源流
第二章 诞生
第一节 托胎灵梦与六牙白象
第二节 树下诞生与奇异诞生
第三节 七步宣言与数字“七”的隐喻
第四节 灌浴太子与释迦牟尼神性身份的确定
第三章 降魔成道
第一节 降魔成道的文本与图像
第二节 降魔成道中的苦行相
第三节 降魔成道中的地神形象
第四节 佛魔相对的二元世界
第四章 初转法轮
第一节 初转法轮及其象征意义
第二节 释迦牟尼的转轮圣王与太阳神形象
第三节 舍卫城神变与千叶莲花
第五章 涅槃
第一节 涅槃的含义与窣堵波的符号象征
第二节 圣树崇拜
第三节 释迦牟尼涅槃的象征意义
· · · · · · (收起)
具体描述
编辑推荐：
深度解析释迦牟尼神话的全新力作。
古希腊式神话如何被用来讲述佛陀故事，以佛传为基础，生动还原释迦牟尼从历史人物转变为神话人物的全过程。
从犍陀罗到克孜尔，从于阗到敦煌，以古代丝绸之路沿线佛陀造像、石窟壁画为证据，揭秘释迦牟尼神话的文化内涵。
内容简介：
佛传是在希腊神话与传记影响下形成的一种长于叙事、神话色彩极其浓厚的经典，偏向于借助人物生平表达信仰观念。佛传文本不仅在横向上表现了释迦牟尼神话同一内容的多样性特点，而且在历史纵向上呈现出系统化的特征和复杂的发展脉络。
本书以佛传文本为基础，以“八相成道”的过程为主要线索，将释迦牟尼神话分为诞生、降魔成道、初转法轮、涅槃四个主要部分，其中涉及多个具有象征意义的核心情节。成功还原释迦摩尼从拥有“人性”到被赋予“神性”，从历史人物转变为神话人物的全过程。
除了对神话文本的深度解析外，作者广泛搜罗古代丝绸之路沿线犍陀罗、柯尔克孜石窟、敦煌莫高窟的众多佛教造像、石窟壁画等艺术瑰宝，图文并茂，更加生动、立体地展现了释迦牟尼神话中描绘的世界。
用户评价
##差到了极点 不忍送人????
评分##我是为了看平山郁夫丝绸之路展来读这本书的，之前我对佛陀故事只是片断地了解，并没有能如此细致、系统、经图互证地了解佛陀的传说。如果我的搜索没有错，这是国内第一本关于历史的释迦摩尼如何通过文本与图像的交织而变成神话的释迦摩尼的专著了。我看有豆友对书的插图颜色，书写方法，文字表达颇有微词。我想替作者辩解几句，博士论文真的非一日之功，我们文中简简单单看到的几张佛经文本对比的表格，看起来轻巧容易，相信作者读了许多佛经，希望穷尽文本，且挑选，对比，甄别，再结合图像，进行说理梳理，这并我等非嘴上说说就能知道的轻巧。虽然，我对书名所呈现的还有更深入更高的期待，但我依旧觉得这本专著填补了空白，不失为佳作。
评分##广而浅 但也算是集大成了，佛传里的许多小问题都被解释的很清楚，但图和文的爬梳都好流水账
评分##我是为了看平山郁夫丝绸之路展来读这本书的，之前我对佛陀故事只是片断地了解，并没有能如此细致、系统、经图互证地了解佛陀的传说。如果我的搜索没有错，这是国内第一本关于历史的释迦摩尼如何通过文本与图像的交织而变成神话的释迦摩尼的专著了。我看有豆友对书的插图颜色，书写方法，文字表达颇有微词。我想替作者辩解几句，博士论文真的非一日之功，我们文中简简单单看到的几张佛经文本对比的表格，看起来轻巧容易，相信作者读了许多佛经，希望穷尽文本，且挑选，对比，甄别，再结合图像，进行说理梳理，这并我等非嘴上说说就能知道的轻巧。虽然，我对书名所呈现的还有更深入更高的期待，但我依旧觉得这本专著填补了空白，不失为佳作。
评分##作为普通读物四星，作为博论三星。
评分##论述数字7的那一部分是败笔
评分##图像不是很清楚
评分##论述数字7的那一部分是败笔
评分##博爾赫斯學重要的組成部分 但是作者功力較差 很多句子語義模糊 比如推測釋迦牟尼誕辰日期的時候常常不講明到底是依據考古證據還是依據文獻證據以及依據的是哪方文獻證據 也不敢提出顯而易見的假設 明明就可以提出幾種出來 念念叨叨 糊裡糊塗 最差的地方是不附地圖 奉佛教中心主義的東亞窪地菜人對南亞次大陸的宗教學暴政 非常具有sina學術民工盲人摸象的氣質
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