具体描述
本书1992 年由上海人民出版社出版，1994 年台湾丽文文化公司出了增订版。今再作若干修订，编入“周裕锴禅学书系”。全书分九章，系统地论述了中国禅宗史与诗歌史之间的关系，着重论述了禅宗对于诗歌的渗透，禅宗的世界观、思维形式等对诗人的人生哲学、思维形式，对诗歌的风格、流派以及语言文字所产生的深刻影响。
用户评价
##高屋建瓴的探讨了中国古代诗歌与禅宗之关系。前三章写禅宗与诗歌近乎同步的发展轨迹。下三章写禅宗对中国古典诗歌艺术思维的影响。再分别对以禅入诗和以禅喻诗进行论述，最后总结出诗禅之间的共性。全书章法井然，深入浅出，行文间亦时见禅门气度。
评分##快悟了
评分##心向静中圆。
评分##快悟了
评分本来是读了骆玉明《诗里特别有禅》一书觉得很有意趣，才找来这套书看看，没想到这本书基本涵盖了骆书的所有内容，体量深度则胜之，相当于一个更学术更全面的升级版（成书时间则早十几年）。系统梳理了禅宗流派、思想与诗歌创造风格的共同变迁与相互影响，如同以全新视角温故了一遍文学史的诗歌卷。
评分##“青青翠竹总是法身，郁郁黄花无非般若”，禅宗是诗化的哲学，诗美化了禅，禅亦启发了诗。按照黑格尔的艺术分类，诗歌归为浪漫型艺术，另外两个是绘画和音乐，三个里面诗歌是最高的浪漫艺术，能够脱离物质和形体用语言唤起接收者的“心眼”中的意象和观念，这与以“心源为炉”追求主体证悟与觉醒的禅相通，所以“学诗浑似如参禅”。
评分##心向静中圆。
评分##高屋建瓴的探讨了中国古代诗歌与禅宗之关系。前三章写禅宗与诗歌近乎同步的发展轨迹。下三章写禅宗对中国古典诗歌艺术思维的影响。再分别对以禅入诗和以禅喻诗进行论述，最后总结出诗禅之间的共性。全书章法井然，深入浅出，行文间亦时见禅门气度。
评分##比较偏向诗歌的研究，禅的东西讲的不深。禅文化可以成为一个通道通向古代中国诗人文人的精神世界，看平时士大夫儒家精神外的别的精神面相，还能学到许多禅味的诗歌，这些诗歌带着冲淡的审美，令人回味。这本书还有很多修改的空间，语言和知识点可以再浓缩点，重重复复，当断不断，就很不禅意，影响阅读体验。
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