凡例
前言
第一讲 “北宗”和“南宗”——敦煌文献和初期禅宗
一、传灯系谱以及敦煌禅宗文献的发现
二、“北宗”和“南宗”
三、保唐寺无住的禅
第二讲 马祖禅和石头禅——唐代禅的两支主流
一、马祖禅
二、石头禅
三、盘珪和损翁
第三讲 从问答到公案，从公案到看话——宋代禅
一、宋代禅宗和公案
二、野鸭子的故事与唐代禅批判
三、赵州七斤布衫
四、咬破铁馒头
五、活句与死句
六、“山还是山，水还是水”——宋代禅的圆环逻辑
七、大慧“看话禅”
八、道元对中国禅宗的批判第四讲 “无”和“近代”——铃木大拙与20世纪的禅
一、无字和只手
二、铃木大拙的禅体验
三、铃木大拙的禅思想
四、禅和近代文明
五、大智和大悲
写在讲义之后——读书指南
附录1 西来无意——禅宗与佛教本土化
一、中国本来就有佛教么？
二、祖师西来意
三、西来无意
四、“西来意”的演变——《碧岩录》与宋代禅宗
附录2 小川隆谈日本禅宗
译者后记
· · · · · · (收起)
具体描述
禅思想史讲义》用课堂上讲课的形式和口气略讲中国的禅宗思想史，并介绍一些有关的日本禅宗思想。全书由四讲而成。第1讲：“北宗”与“南宗”——敦煌文献与初期禅宗；第2讲:马祖禅与石头禅——唐代禅的两大潮流；第3讲：由问答到公案，由公案到看话——宋代的禅宗；第4讲：“无”与“近代”——铃木大拙与20世纪的禅。
用户评价
##对于禅文化的源起和发展过程有了较为粗线条式的理解。 将其他宗教比喻为电视塔和受信者、将禅比喻为互联网，很好懂。
评分##对于禅文化的源起和发展过程有了较为粗线条式的理解。 将其他宗教比喻为电视塔和受信者、将禅比喻为互联网，很好懂。
评分##給大家排排雷，搜索淺見洋二的《距離與想象》時，看到其書一冊也在這套書中。於是想起前段時間看小川隆的這冊書猹（插科打諢、亂七八糟）學思想史，一星給禪語錄源材料。
评分##其实南北分宗、唐宋禅分判、当下即是与观澄如镜的境界指向的即是小川隆隐藏的最后传承大拙之禅，流露出了此禅乃近代文明危机的应对之法门意味，颇危险。
评分##其实南北分宗、唐宋禅分判、当下即是与观澄如镜的境界指向的即是小川隆隐藏的最后传承大拙之禅，流露出了此禅乃近代文明危机的应对之法门意味，颇危险。
评分##通俗易懂，是入门禅宗的不二法门，强烈推荐对禅宗感兴趣的朋友阅读
评分##关于铃木大拙和西田几多郎的第四讲意思不大
评分##其实南北分宗、唐宋禅分判、当下即是与观澄如镜的境界指向的即是小川隆隐藏的最后传承大拙之禅，流露出了此禅乃近代文明危机的应对之法门意味，颇危险。
评分##通透的禅宗史，几条脉络清晰可见。作者还是很聪明的，抓住几个偈句或者公案，敞开去，上勾连禅宗史，下敞开禅宗内部的裂隙。目前来看，在国内两个铃木的著作编排和引进颇为混乱的情况下，入门禅宗，胡适，葛兆光，外加这本，对照读，应该是最佳，但仅限于目前出版情况。
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