第一章 作为死亡驱力的爱
第二章 爱、死亡、王佳芝
第三章 电影里的“非人”
第四章 银幕上的“非人”
后记 在爱电影—爱智慧的道路上
人名索引
· · · · · · (收起)
具体描述
本书聚焦于“后电影时代”的话语和思想，旨在通过重铸电影哲学的方式，在学理思想层面哲学性—分析性地重新探讨电影，从而在后电影时代捍卫电影的进路，回应“后电影状态”对电影构成的一系列关键性的瓦解和冲击。作者通过与精神分析和后人类主义思想与电影的“遭遇”来重新煅铸电影的哲学地基。这是一次思想的探险，深度的捍卫，也是对“迷影”时代的重新召唤。
用户评价
##读到一半惊觉怎么天下会有第二个人有这样的想法和表述，一看果然还是那位老师哈哈
评分##随便翻过。吴冠军最厉害的还是生命政治的话题？老实说这本书多少有点在说车轱辘话的感觉，后电影与后人类的话题其实是可以再谈得更加犀利的
评分##在经世书局草草翻过 没什么深刻的见地
评分##3.5 介于感性与非感性之间的后电影讨论 电影时间（现实时间 蒙太奇拼接）电影视角（上帝视角 淫秽补偿）电影场域（幽灵性的场域）后电影是让人回到人 而非幽灵 让人回到现实之中后还能感受电影之爱，或许一种新唯物主义的生成“电影-人”。
评分##巴迪欧：爱无法由“理智”所提前规制或计算，它总是由事件——一个相遇（encounter）的事件——所开启。这个从日常生活中突然刺出的事件充满偶然性，无法依据世界的诸种法则来加以预计。 忠诚不只是两个人彼此承诺不和他人上床，而是对事件（爱的相遇）的忠诚，让事件不白白发生……在岁月中了无痕迹。忠诚，就是让事件去继续得以持存的主体性实践——通过后事件的实践，让事件拥有永恒的属性。忠诚使得相遇的偶然性被征服，使得事件上升为真理，日常生活中的人则转型为忠诚主体。 爱不是对你爱的那个人的一个体验，而是对世界里的一个体验。成为爱者，绝不意味着仅仅成为某个人的“爱人”，而是意味着一个激进的主体性剧变。 爱不是两个个体之间的一个“关系”，而是迈向真理的一个通道，是生命的重新创造，是让世界重新诞生的激进事件。
评分##在经世书局草草翻过 没什么深刻的见地
评分##读到一半惊觉怎么天下会有第二个人有这样的想法和表述，一看果然还是那位老师哈哈
评分##在经世书局草草翻过 没什么深刻的见地
评分##读到一半惊觉怎么天下会有第二个人有这样的想法和表述，一看果然还是那位老师哈哈
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