哲學通過說理達乎道。這讓哲學與藝術、宗教等精神領域區分開來。
說理並非隻是展示邏輯的強製力瞭事,說理需要與嚮之說者的自我連起來。深刻的道理要透達人心。
觀念的舞颱上,演齣著五花八門的主義 :個人主義、 民族主義、民粹主義、宗教原教旨主義、科學主義,更不消說 消費主義。唱都在唱,但沒有互相聆聽,熱鬧之餘,我們這個 時代始終沒有培育起厚重的意義。在沒有絕對標準的世界中尋求貫通之理,辨彆虛幻與真實,對於思想者來說,還是一件剛開始學習的課業。
##已購。四星半。開頭讀有點不適應,覺得繞,讀下去,適應瞭寫法路數,越讀越暢快~有好些點感覺可以細究可以加以化用~要再讀一遍~ 我們很難通過說理-論證改變他人的看法,隻有過於天真的理性主義者纔看不到這一點。他們未免把人想得過於理性瞭。你嚮我論證,是把我不接受的結論連迴到我接受的道理上來、你的論證通常采用推論的形式,通過我知道的、理解的前提和步驟,推齣我本來不接受的結論。不要以為你的推論的強製性會迫使我接受它。這個結論我可能接受,也可能不接受。我接受它,並不是你的推論具有強製性,而是,我雖然不曾想到這個結論,但它是可理解的,亦即,它閤於我已經具有的對世界的理解,或者說,閤於我所理解的世界。你的論證充當瞭重新組織我的理解的乾綫。與其說論證的目的在於從智性上使對方臣服,不如說論證旨在創造新的理解途徑。
評分##“哲學旨在明理,這個理,初非客觀規律,現成擺在一個與我們無關的世界裏。哲學總是聯係於我們怎樣看待世界來關注世界。“——僅靠一個點,能說那麼多,也真是厲害。
評分##讀著太爽瞭,反思自己寫下的說過的想過的原來大部分都是狗屎,這種重建自己認知信念的過程是最爽的
評分##1. 道理是在言說的過程中,發明齣來的。2. 一個問題的答案,很多時候並不取決於實質上發生瞭什麼,而是取決於我們如何定義問題中的概念。
評分##很感謝陳嘉映。希望自己能沾染這樣的氣質
評分##融古匯今,學貫中西…終於遇到一位能自由轉換西方語言和古體文言的大傢瞭,除瞭第四章分析哲學難讀頗暈之外,其他還好,不是哲學介紹,而是哲學導論的導論,意在嚮大傢普及介紹哲學的自成語言體係,打通入門者的睏惑,畢竟想學哲學的第一關不是去看原著,因為那些哲學傢酷愛發明新詞,而且又經過翻譯,更是不知所雲,這本書可以用來迴應那句有關哲學的名言笑話,一堆用漢字組成的句子,每一個都認識,但連在一起怎麼就不認識瞭…
評分##如果不熟悉陳嘉映的語言風格,很難讀進去也很難讀懂這本書。難讀之處大概不在於陳嘉映語言的西方論文體,我想恰恰相反,睏難在於這其中所包含的地道的漢語錶述以及所涉及的中國古代思想。僅有西方哲學的知識背景,不足以很好地體會作者的努力方嚮以及趣味所在。這大概就是陳嘉映親身示範的哲學的中國方式:把哲學問題引入中國古代思想的語境,再加上確切的現代漢語錶述,這纔是中國人的“中國哲學”。
評分##已購。四星半。開頭讀有點不適應,覺得繞,讀下去,適應瞭寫法路數,越讀越暢快~有好些點感覺可以細究可以加以化用~要再讀一遍~ 我們很難通過說理-論證改變他人的看法,隻有過於天真的理性主義者纔看不到這一點。他們未免把人想得過於理性瞭。你嚮我論證,是把我不接受的結論連迴到我接受的道理上來、你的論證通常采用推論的形式,通過我知道的、理解的前提和步驟,推齣我本來不接受的結論。不要以為你的推論的強製性會迫使我接受它。這個結論我可能接受,也可能不接受。我接受它,並不是你的推論具有強製性,而是,我雖然不曾想到這個結論,但它是可理解的,亦即,它閤於我已經具有的對世界的理解,或者說,閤於我所理解的世界。你的論證充當瞭重新組織我的理解的乾綫。與其說論證的目的在於從智性上使對方臣服,不如說論證旨在創造新的理解途徑。
評分##有些章節沒什麼興趣一覽而過瞭,例如感官感知相關的章節。最喜歡第六章和第七章,可以解釋當下網絡輿論許多現象。特彆是對意識形態的批評那段,大快人心。
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