本書是尹伊文先生研究各國社會轉型和發展的一部新作。
世界各國進入現代化的道路應該怎麼走?是臨摹西方發達國傢的模式,還是根據本國國情探索新的模式?
本書作者批判瞭前者,提倡後者。作者在全世界範圍內對多個國傢的現代化曆程進行曆史和實地的考察,講述瞭埃及、敘利亞、納米比亞、津巴布韋、東歐諸國、北歐諸國、委內瑞拉、古巴、越南、緬甸、新加坡、不丹等國傢的現代化曆程。本書不僅講述瞭轉型的故事,同時也對自由、民主、市場這三個西方社會理論的核心理念進行瞭深刻的批判和審視,指齣其局限性,甚至誤導性,提齣瞭補救性的方案。
##雖然有些地方不能認同,但整部書還是以啓發與導引為主,讓人眼前一亮。作者也是位女士,可與張翠容的書相互映照。由於女性的價值觀具有某種天然優勢,所以在獲得見識與學識之後,更容易穿透那些謊言與謬見而迴歸基本常識吧。
評分##想讀:看瞭熱評更想讀瞭,一看就是戳瞭誰肺管子瞭。讀過:大開眼界。第一次對朝鮮燃起敬意,為以前口舌輕薄開的玩笑感到慚愧…古巴的醫療也是第一次聽說。
評分##“本書不僅講述瞭轉型的故事,同時也對自由、民主、市場這三個西方社會理論的核心理念進行瞭深刻的批判和審視,指齣其局限性,甚至誤導性,提齣瞭補救性的方案。”怎麼感覺不是為瞭補救,而是否定呢?畢竟你也不實行這一套製度,補救個啥也? 用一堆失敗案例還反證自己的成功,這不是就是兩課的基本邏輯嗎?
評分##副標題可以改成對福山曆史終結論的批判lol 挺好的值得更多人來參考看看。
評分##“本書不僅講述瞭轉型的故事,同時也對自由、民主、市場這三個西方社會理論的核心理念進行瞭深刻的批判和審視,指齣其局限性,甚至誤導性,提齣瞭補救性的方案。”怎麼感覺不是為瞭補救,而是否定呢?畢竟你也不實行這一套製度,補救個啥也? 用一堆失敗案例還反證自己的成功,這不是就是兩課的基本邏輯嗎?
評分##增加瞭對很多國傢曆史和政治製度的理解。所謂“優主政治”,其實也是“賢能政治”的另一個說法,書中沒提中國和新加坡道路,但每一個國傢都是二者的正例或反例。
評分##副標題可以改成對福山曆史終結論的批判lol 挺好的值得更多人來參考看看。
評分##作者一個很大的優勢就是實地考察得來的一手觀察,優主實際上還是一個特彆理想的想象,對於良善德性的考察仍然迴歸到政治的德性的問題上,但體製的作用確實是不能忽視的。 還有一個重要的問題是,幸福誠然是一個非常主觀的指標,但是幸福感作為一個地區政治良善的考察標準真的不可取嗎?(基本物質生活得到實現和保障的基礎之上)
評分資料數據挺豐富,可是因為作者觀點惡心,實在不敢完全相信他引用的資料。這個作者先把一大堆失敗國傢拉齣來痛批一頓,然後“證明”所謂“優主”是最理想的。啥是“優主”,不就是明君賢臣嗎,怎麼還遮遮掩掩的。
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