｜贊美閑散
拼命工作是奴隸的道德，現代社會不需要奴隸製。
｜“無用的”知識
“無用的”知識最重要的優點，是養成人們深度思考的習慣。
教育
｜教育與紀律
如何將適當形式的自由同最低限度、必要的道德培養相結閤，正是教育傢尚需解決的難題。
｜斯多葛主義和心理健康
我們必須設法建立某種死亡觀，而不是單純地忽略死亡的存在。
｜論年輕人的犬儒主義
隻有讓知識分子找到能展現他們創造力的事業，纔能真正根治犬儒主義。
愛情
｜浪漫的愛情
浪漫愛情的本質，是愛人難以擁有卻又彌足珍貴。
｜愛情在人類生活中的地位
愛情有其自身的恰當理念和內在的道德準則。
社會
｜現代社會的同質性
對世界各地的年輕人來說，什麼是現代性，得由好萊塢說瞭算。
｜建築與社會問題
隻要對利潤的渴望還在掌控經濟活動，孩子的身心健康和妻子的神經就必將繼續深受其害。
｜現代邁達斯
迷信和神秘對經濟大權在握的人幫助巨大。
｜法西斯主義的起源
隻要非理性占據上風，人類的睏境就隻能靠偶然來解決。
文明
｜西方文明
我們可以將文明定義為：知識和遠慮相結閤而産生的一種生活方式。
｜人與昆蟲的較量
隻要世上還有戰爭，任何科學知識便都是雙刃劍。
｜什麼是靈魂？
世界是事件的集閤，而非能夠長久存在且具有變化屬性的物體的集閤。
· · · · · · (收起)
具體描述
“拼命工作是奴隸的道德，現代社會不需要奴隸製”
諾貝爾文學奬得主、哲學大師羅素寫給大眾的“躺平”哲學
教育、愛情、犬儒主義、社會同質化……一份處理個人和社會問題的急救包
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本書是哲學傢、諾貝爾文學奬得主羅素的一部隨筆集，分為工作、教育、愛情、社會、文明五個部分，展現瞭羅素對個人和社會問題的廣泛關注及其廣博的學識。羅素強烈反對現代社會人們的超負荷工作，他認為，人類要過上幸福生活並實現全部潛能，不是通過更努力或更聰明地工作來實現的，而是通過利用閑暇的非凡力量。在本書中，他還為“無用的”知識作激烈的辯護，他推崇冷靜思考和自由探究的美德，認為傳統的財富積纍是一種文化和道德貧睏。這些文章雖然寫於20世紀30年代，距今已快一百年，但對當今的讀者仍然具有深刻的啓迪價值。
用戶評價
##文風明晰流暢，讀來比較舒服。“教育”部分的前兩篇、“社會”部分的第一、二和四篇，是印象比較深的，講得比較實在，也多有洞見。
評分##最好看的還是第一章對於工作的論述，後麵就都一般瞭，包括愛情。大概因為愛情是無法論述的，但製度可以。
評分##閑暇時光不隻是一時的逃離，它更是我們充分地內省、覺察和改變的機會。
評分##於羅素和魯肅和陸姝而言，最佳的行為應當源自對字宙和人類命運的深刻理解，而非某種浪漫卻失衡的自信引發的狂熱衝動。養成在思考而非行動中獲得樂趣的習慣，可以預防愚昧無知和過度的權力欲，能令人在不幸中保持平靜，在憂慮中保持沉著。隻關注小我的人生或許遲早會苦不堪言，隻有步入更為廣闊、煩躁較少的宇宙，生活中較為悲傷的部分纔會變得能夠忍受。養成深度思考的習慣益處多多，或微不足道，或意義深遠。先說生活中的小煩惱吧，比如被跳蚤咬、火車誤點或是碰上牢騷不斷的商業夥伴。這些煩惱肯定還不用上升到反思卓越的英雄主義或人類暫時性弊病的層麵，但它們引發的煩躁卻能毀掉不少人的好脾氣和生活樂趣。在這種情況下，可以從同這些煩惱或相關或假裝相關的偏僻知識中找到安慰，即便二者之間沒有任何關係，這些知識也有助於將這些煩惱從大腦中抹去
評分##盡管有些觀點脫離實際，但聽羅素老師說話還是開心！
評分##羅素老爺絲毫不過時
評分1.現代生活的同質化會滋生攀比心理，讓人産生唯恐落後的焦慮感。 2.羅素認為，將工作視為美德的信念已經對現代社會造成瞭不可忽視的破壞，閑散纔是現代人的救贖。 3.要想有質量地度過閑散時間，關鍵在於選擇主動而非被動的休閑方式。休閑活動屬於主動還是被動，並不一定取決於活動本身，更重要的是參與者有沒有調動意識，對休閑的內容進行主動的體認和思考。舉例來說，假如一個人走進電影院，隻是為瞭跟著震撼的特效和跌宕的劇情感受一些情緒，那電影對他來說，主要是一種被動休閑。而專業的影迷卻可能在看電影的過程中想到許多他自主定義的問題。他會關注布光和運鏡如何恰當地烘托瞭氛圍，還會試著發掘導演的藝術風格在這部作品中有哪些延續和創新之處。對於這類能在喜歡的內容裏看齣門道的欣賞者來說，電影完全可能是帶來豐富體驗的主動休閑。
評分##總以為羅素是位很古早的哲學傢，畢竟他是維特根斯坦的老師對吧！萬萬沒想到他竟然活到瞭1970年！這讓他足以觀察並提及許多與當今世界息息相關的社會議題。比如：女權主義、校園霸淩。這是我第一次讀羅素，讀之前我以為羅素的文字風格是嚴肅、晦澀的，但是實際上他的文字風格是輕鬆、易懂的。洋溢在各議題間的是羅素的人道主義關懷。“拼命工作是奴隸的道德”這句話應該普及給每個人。
評分##這是一本能夠解答當代年輕人睏惑的書，是關於哲學的漫談。書裏說，社會需要的是善良的天性，而善良的天性源自鬆弛感和安全感，兩者又需要足夠的閑暇來充盈，因此作者支持四小時工作製，支持我們用大量的時間去做自己想做的事。的確，這個時代，科學當道，技術優先，效率第一，藝術文學哲學任何能夠撫慰人心讓人嚮內走的統統靠邊站，人文學科的式微不是一天兩天瞭，我們真的太忙太捲太焦慮瞭。閱讀此書或許能夠得到一些安慰。
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