“拼命工作是奴隸的道德,現代社會不需要奴隸製”
諾貝爾文學奬得主、哲學大師羅素寫給大眾的“躺平”哲學
教育、愛情、犬儒主義、社會同質化……一份處理個人和社會問題的急救包
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本書是哲學傢、諾貝爾文學奬得主羅素的一部隨筆集,分為工作、教育、愛情、社會、文明五個部分,展現瞭羅素對個人和社會問題的廣泛關注及其廣博的學識。羅素強烈反對現代社會人們的超負荷工作,他認為,人類要過上幸福生活並實現全部潛能,不是通過更努力或更聰明地工作來實現的,而是通過利用閑暇的非凡力量。在本書中,他還為“無用的”知識作激烈的辯護,他推崇冷靜思考和自由探究的美德,認為傳統的財富積纍是一種文化和道德貧睏。這些文章雖然寫於20世紀30年代,距今已快一百年,但對當今的讀者仍然具有深刻的啓迪價值。
##羅素強調說生活中最重要的就是生命的幸福和歡樂,而不是神經緊張,美靡不振,消化不良,所需的工作足以使閑暇變得令人高興,但不足以筋疲力盡。人們既然在空閑時不感到疲乏,他們將不會隻需要被動和枯燥乏味的娛樂。是閑暇的好處並不僅僅將在這些特殊的小例中顯現齣來。普通男女因為能有機會過幸福的生活,將變得更和藹,少作弄人,少動不動就用懷疑的目光去看旁人。在一切道德品質當中,善良的天性是世界上最需要的一種,而善良的天性是悠閑自在和安全感的結果,而不是一種拆命苦乾的生活的結果。現代的生産方法已經對我們每一個人提供瞭悠閑自在和安全感的可能性。
評分##羅素真是一個極緻的人道主義者和理想主義者,其思想與文風感覺在民國時期很是影響瞭一批文人與學者
評分##羅素強調說生活中最重要的就是生命的幸福和歡樂,而不是神經緊張,美靡不振,消化不良,所需的工作足以使閑暇變得令人高興,但不足以筋疲力盡。人們既然在空閑時不感到疲乏,他們將不會隻需要被動和枯燥乏味的娛樂。是閑暇的好處並不僅僅將在這些特殊的小例中顯現齣來。普通男女因為能有機會過幸福的生活,將變得更和藹,少作弄人,少動不動就用懷疑的目光去看旁人。在一切道德品質當中,善良的天性是世界上最需要的一種,而善良的天性是悠閑自在和安全感的結果,而不是一種拆命苦乾的生活的結果。現代的生産方法已經對我們每一個人提供瞭悠閑自在和安全感的可能性。
評分##總以為羅素是位很古早的哲學傢,畢竟他是維特根斯坦的老師對吧!萬萬沒想到他竟然活到瞭1970年!這讓他足以觀察並提及許多與當今世界息息相關的社會議題。比如:女權主義、校園霸淩。這是我第一次讀羅素,讀之前我以為羅素的文字風格是嚴肅、晦澀的,但是實際上他的文字風格是輕鬆、易懂的。洋溢在各議題間的是羅素的人道主義關懷。“拼命工作是奴隸的道德”這句話應該普及給每個人。
評分##【2024064】
評分##文風明晰流暢,讀來比較舒服。“教育”部分的前兩篇、“社會”部分的第一、二和四篇,是印象比較深的,講得比較實在,也多有洞見。
評分##包羅萬象的小書,從閑散的價值(“善良的天性是這個世界最需要的,但善良的天性源自鬆馳感和安全感,而非艱苦勞碌的人生”)到無用知識的用處(““無用的”知識最重要的優點,是養成人們深度思考的習慣”)再到對婚姻、傢庭、社會結構的思考,羅素的思考看似龐雜,其基本點始終是善與理性,以及個人良好、文明(“知識與遠慮相結閤的一種生活方式”)的生活可能,乃至於建築於此之上的“社會主義”。這本集子的憂思大多産生於兩次大戰之間,而今天我們又走遠瞭多少呢?
評分##此書為隨筆、文集,贊美閑散隻是一短文,開始誤以為論證此中心。偶有警句值得摘錄:隻關注小我的人生或許遲早苦不堪言,隻有步入更為廣闊的天地,生活中較為悲傷而部分纔會變得能夠忍受。經濟睏難越嚴重,受害者就月願意在誘導下放棄理智的清醒,轉而沉醉於虛幻的口號。
評分##羅素強調說生活中最重要的就是生命的幸福和歡樂,而不是神經緊張,美靡不振,消化不良,所需的工作足以使閑暇變得令人高興,但不足以筋疲力盡。人們既然在空閑時不感到疲乏,他們將不會隻需要被動和枯燥乏味的娛樂。是閑暇的好處並不僅僅將在這些特殊的小例中顯現齣來。普通男女因為能有機會過幸福的生活,將變得更和藹,少作弄人,少動不動就用懷疑的目光去看旁人。在一切道德品質當中,善良的天性是世界上最需要的一種,而善良的天性是悠閑自在和安全感的結果,而不是一種拆命苦乾的生活的結果。現代的生産方法已經對我們每一個人提供瞭悠閑自在和安全感的可能性。
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