“拼命工作是奴隸的道德,現代社會不需要奴隸製”
諾貝爾文學奬得主、哲學大師羅素寫給大眾的“躺平”哲學
教育、愛情、犬儒主義、社會同質化……一份處理個人和社會問題的急救包
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本書是哲學傢、諾貝爾文學奬得主羅素的一部隨筆集,分為工作、教育、愛情、社會、文明五個部分,展現瞭羅素對個人和社會問題的廣泛關注及其廣博的學識。羅素強烈反對現代社會人們的超負荷工作,他認為,人類要過上幸福生活並實現全部潛能,不是通過更努力或更聰明地工作來實現的,而是通過利用閑暇的非凡力量。在本書中,他還為“無用的”知識作激烈的辯護,他推崇冷靜思考和自由探究的美德,認為傳統的財富積纍是一種文化和道德貧睏。這些文章雖然寫於20世紀30年代,距今已快一百年,但對當今的讀者仍然具有深刻的啓迪價值。
##盡管有些觀點脫離實際,但聽羅素老師說話還是開心!
評分##不想工作的理由韆韆萬萬,旦羅素說得更好一些,更有全麵一些,更有邏輯一些。無論從經濟學角度考量,還是從個人發展齣發,羅素描繪瞭一個每天隻需工作四小時(但完全可以滿足物質需求)的美好世界:在這個世界裏,一部分人不必為瞭工作勞碌緻死,另一部分人不必因為失業忍飢挨餓;每個人都有時間發展自己的喜好,而不是在忙碌一整天後隻能選擇被動的消遣。但在所有的理由中,羅素最打動我的一點,是他說,每天隻需工作四小時,能讓人們擁有幸福快樂的生活,而世間的平凡男女,如果有機會過上幸福生活,必將更加與人為善,更少迫害和猜忌他人。閱讀至此,想到過往工作中不必要的人際糾紛,辦公室裏那些無中生有的爭執和政治,眼淚竟然掉瞭一地。謝謝編輯給我翻譯這本書的機會,可以讓我用自己的方式,將羅素的文字重說一遍,受益匪淺。
評分##閑暇時光不隻是一時的逃離,它更是我們充分地內省、覺察和改變的機會。
評分##文風明晰流暢,讀來比較舒服。“教育”部分的前兩篇、“社會”部分的第一、二和四篇,是印象比較深的,講得比較實在,也多有洞見。
評分##不想工作的理由韆韆萬萬,旦羅素說得更好一些,更有全麵一些,更有邏輯一些。無論從經濟學角度考量,還是從個人發展齣發,羅素描繪瞭一個每天隻需工作四小時(但完全可以滿足物質需求)的美好世界:在這個世界裏,一部分人不必為瞭工作勞碌緻死,另一部分人不必因為失業忍飢挨餓;每個人都有時間發展自己的喜好,而不是在忙碌一整天後隻能選擇被動的消遣。但在所有的理由中,羅素最打動我的一點,是他說,每天隻需工作四小時,能讓人們擁有幸福快樂的生活,而世間的平凡男女,如果有機會過上幸福生活,必將更加與人為善,更少迫害和猜忌他人。閱讀至此,想到過往工作中不必要的人際糾紛,辦公室裏那些無中生有的爭執和政治,眼淚竟然掉瞭一地。謝謝編輯給我翻譯這本書的機會,可以讓我用自己的方式,將羅素的文字重說一遍,受益匪淺。
評分##閑暇時光不隻是一時的逃離,它更是我們充分地內省、覺察和改變的機會。
評分1.現代生活的同質化會滋生攀比心理,讓人産生唯恐落後的焦慮感。 2.羅素認為,將工作視為美德的信念已經對現代社會造成瞭不可忽視的破壞,閑散纔是現代人的救贖。 3.要想有質量地度過閑散時間,關鍵在於選擇主動而非被動的休閑方式。休閑活動屬於主動還是被動,並不一定取決於活動本身,更重要的是參與者有沒有調動意識,對休閑的內容進行主動的體認和思考。舉例來說,假如一個人走進電影院,隻是為瞭跟著震撼的特效和跌宕的劇情感受一些情緒,那電影對他來說,主要是一種被動休閑。而專業的影迷卻可能在看電影的過程中想到許多他自主定義的問題。他會關注布光和運鏡如何恰當地烘托瞭氛圍,還會試著發掘導演的藝術風格在這部作品中有哪些延續和創新之處。對於這類能在喜歡的內容裏看齣門道的欣賞者來說,電影完全可能是帶來豐富體驗的主動休閑。
評分##包羅萬象的小書,從閑散的價值(“善良的天性是這個世界最需要的,但善良的天性源自鬆馳感和安全感,而非艱苦勞碌的人生”)到無用知識的用處(““無用的”知識最重要的優點,是養成人們深度思考的習慣”)再到對婚姻、傢庭、社會結構的思考,羅素的思考看似龐雜,其基本點始終是善與理性,以及個人良好、文明(“知識與遠慮相結閤的一種生活方式”)的生活可能,乃至於建築於此之上的“社會主義”。這本集子的憂思大多産生於兩次大戰之間,而今天我們又走遠瞭多少呢?
評分##弗爵爺談論英超共榮,羅爵爺談論人類大同
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