宗教经验种种

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(美)詹姆士(JamesW. ) 尚新建
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2017-12 平装 9787100101738

具体描述

威廉·詹姆斯(William James,1842—1910)美国本土第一位哲学家和心理学家,也是教育学家,实用主义的倡导者,美国机能主义心理学派创始人之一,也是美国最早的实验心理学家之一。1875年,建立美国第一个心理学实验室。1904年当选为美国心理学会主席,1906年当选为国家科学院院士。2006年,詹姆斯被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一(第62位)。

《宗教经验种种》是一部从个人经验角度观照宗教作用的著作。作者用常识和心理科学的事实讨论各种宗教经验,对皈依、悔改、神秘主义等宗教经验进行了探讨,并以伏尔泰、惠特曼、爱默生、路德等思想家的宗教经验为例。书中分析了大量的个体传记资料,叙述生动,情节跌宕,具有很强的阅读性。美国宗教哲学家约翰·斯密评价说:“詹姆士的《宗教经验种种》关涉一个全球论题——东西方宗教经验的多维层面,他的生动实例加上他的精彩描述,激发了国内外好几代读者的兴趣和想象力。”

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##二十世纪初,也即是在一个科学节节胜利而信仰节节败退的时代,一个心理学家所做的宗教经验研究,既是研究也是一种辩护吧。作者的意思很明白:对超验的信仰,本是人类精神中一个重要的组成部分,也可说是最珍贵的部分之一。无此,人便无所谓伟大超迈。作者不是要标举某一种宗教,而是为所有超验信仰而辩护。他甚而鼓励个人宗教,也就是以每个人各人不同的超验禀赋而自发的宗教。人的心理是一个广袤的天地,而理性只是小部,大部是不可思议的未知。这源自个人精神世界未知的神秘主义可说是一切宗教的源头。至于之后的教会组织,反倒是对宗教热情的削弱与剥削。书中列举大量基督教的个案,确令我对基督教改观不少。可惜的是作者对佛教与印度教的了解太少了。如果有东西方宗教:一神(基督)多神(印度)与无神(佛教)的比较的话,本书也许会更有意思。

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##作者是从宗教心理学的角度(仍然是自然科学的角度)进行分析宗教中的个别现象,心理学的研究对象要么是天才,要么是白痴。心理学的思想就是从不同的学术研究的角度表达自己的观点,有点类似中国传统的五行生克理论,只要你能说得通。那都是对的。或者说就没有黑白,对错。这本...  

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##其实感觉翻译的并不是很流畅。学术的书如果能自己用口头语翻译过来,才是看懂了,不然一堆概念列在那里,还是作者的,不消化。第一次看完,断断续续一个月。书中印象最深的一句话居然和宗教没什么大关系,大意是:有教养阶级对贫穷的恐惧才是这个时代文明最大的道德病。

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