具體描述
瀋衛榮，1962年4月20日生於江蘇無锡；南京大學曆史係學士、碩士；德國波恩大學中亞語言文化係博士。現任清華大學人文學院曆史係教授[1]，曾任中國人民大學國學院副院長，中國人民大學教授、博士生導師。宗教高等研究院副院長、西域曆史語言研究所所長、漢藏佛學研究中心主任。曾任香港大學佛學研究中心、颱灣佛光大學、颱灣中央研究院曆史語言研究所客座教授、哈佛大學南亞係閤作研究員等職。主要學術兼職：北京大學中古史研究中心學術委員、中國藏學研究中心學術委員、中國藏學齣版社英文總編、西北民族大學、新疆師範大學兼職教授。
瀋衛榮主編的《何謂密教(關於密教的定義修習符號和曆史的詮釋與爭論)》為有關“密教”的一本譯文集，共收錄文章11篇。這些文章皆為當前國際學術界著名佛教學者對有關密教這一主題的討論，分彆從密教的定義、修習、符號和曆史等不同的角度，對密教這一宗教、曆史現象進行瞭闡述，代錶瞭目前學界對該領域的認知程度和研究水平。
用戶評價
##倒數第二篇很有意思。
評分 評分##瀋衛榮的評述非常好，唐密雖為後世推為純密，東亞密教之源，但三大士卻實自認熟稔密法之大乘僧，雖與後世密教相較不成體係，但密教也不可以以密續的齣現而判定，密教的傳承譜係可能被知識考古學推翻，但當是在怛特羅－密乘宗派－密教這些概念首先界定清楚的前提下，所選數篇作者最重要的立場是務必使怛特羅－密教掙脫齣舊有殖民者所構建的東方化圖景。
評分##關於密教定義及性質的討論較有張力，這個詞匯下的確蘊藏著太多的流動和模糊瞭。本書所選擇的文本也都比較具有代錶性，但很多感覺也隻是在做否定性的文章。（xxx不是……），缺乏對問題較為清晰的定性。另外，翻譯中有一些比較尷尬的失誤，諸如把公元後譯為晚於耶穌之類。
評分 評分 評分##希望齣版社不要給我寄小說瞭，寄點專業書嘛。。。（天音：做夢吧你 再讀還是蠻有啓迪作用，特彆是知識盲點方麵，翻譯似乎有點小問題。
評分##打四星因為同類的書沒有，還是挺重要的。缺點是可以刪掉幾篇互為補充（外行看起來就是觀點差不多）的文章，尤其是最後幾篇離何謂密教的標題就越來越遠。另一個遺憾是看完也不知道何謂密教。
評分##關於密教的西方論文集，概述性的文字較多，編者很看重對“知識的徵服”的闡釋。
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