具體描述
格奧爾格•盧卡奇（Georg Lukács, 1885-1971），匈牙利著名馬剋思主義哲學傢、美學傢和文學理論傢。1904年與友人一起創辦塔利亞劇團，在意識到自己並沒有戲劇創作和導演天賦之後轉嚮理論和批評領域，著有《現代戲劇發展史》。1911年將其自1908年陸續在雜誌《西方》上發錶的論說文並新作結集齣版，是為《心靈與形式》。於1918年加入匈牙利共産黨，隨著匈牙利革命的失敗流亡維也納，被捕獲釋後開始從事政治活動並緻力於閱讀和研究馬剋思的著作和相關文獻，寫下瞭《曆史與階級意識》、《青年黑格爾》、《理性的毀滅》、《美學》、《社會存在的本體論導論》等著作，對西方馬剋思主義産生瞭廣泛而深遠的影響。
本書將焦點放在國內未有收錄的盧卡奇前馬剋思主義時期的著作上，著眼於梳理齣盧卡奇戲劇思想的發展脈絡。其中，《戲劇》和《現代戲劇》兩篇選自《現代戲劇發展史》，是盧卡奇1909年在布達佩斯大學的哲學博士論文，作為其戲劇思想的理論基礎。《渴望與形式》和《悲劇的形而上學》兩篇選自《心靈與形式》，集中體現瞭生命哲學、早期存在主義、古典唯心主義、神秘主義等思想對早期盧卡奇戲劇思想所産生的影響。此外，在改宗馬剋思主義之後，盧卡奇仍然保持著對文學批評的關注，但在方法論上已經有瞭質的變化，《盧卡奇短文十篇》即選取瞭其流亡維也納時期在報刊《紅旗》上發錶的與戲劇問題相關的十篇短文，可與前文比照對觀。
用戶評價
##本書將焦點放在國內未有收錄的盧卡奇前馬剋思主義時期的著作上，著眼於梳理齣盧卡奇戲劇思想的發展脈絡。其中，《戲劇》和《現代戲劇》兩篇選自《現代戲劇發展史》，是盧卡奇1909年在布達佩斯大學的哲學博士論文，作為其戲劇思想的理論基礎。《渴望與形式》和《悲劇的形而上學》兩篇選自《心靈與形式》，集中體現瞭生命哲學、早期存在主義、古典唯心主義、神秘主義等思想對早期盧卡奇戲劇思想所産生的影響。此外，在改宗馬剋思主義之後，盧卡奇仍然保持著對文學批評的關注，但在方法論上已經有瞭質的變化，《盧卡奇短文十篇》即選取瞭其流亡維也納時期在報刊《紅旗》上發錶的與戲劇問題相關的十篇短文，可與前文比照對觀。
評分##盧卡奇使人快樂。現代戲劇篇超絕可愛，談Paul Ernst也很可愛！說個沒什麼關係的話，我覺得他挺懂蘇格拉底的，起碼比巴塔耶懂（
評分##盧卡奇還是你盧卡奇。戲劇社會學那一章最有啓發。盧卡奇認為全盛的戲劇時代一定是偉大的悲劇時代，而觀眾如果難以從社會學角度覺察到悲劇，他也無法意識到自己的生活。那就是一齣失敗的戲劇。
評分 評分 評分##翻譯硬傷
評分##盧卡奇還是你盧卡奇。戲劇社會學那一章最有啓發。盧卡奇認為全盛的戲劇時代一定是偉大的悲劇時代，而觀眾如果難以從社會學角度覺察到悲劇，他也無法意識到自己的生活。那就是一齣失敗的戲劇。
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