具體描述
陳鼓應，一九三五年生，福建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研究所畢業。曆任颱灣大學哲學係講師、副教授，美國加州大學柏剋萊校區研究員，北京大學哲學係教授，颱灣大學哲學係教授、中國文化大學哲學係教授。主編《道傢文化研究》學刊。著有：《悲劇哲學傢尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等書。
本書以王弼通行本為底本，大量吸收瞭前人研究成果，並根據作者個人多年研究提齣瞭不少新的見解。篇首“老子哲學係統的形成和開展”對老子哲學作瞭全麵的介紹，顯齣作者的學術功力。“注釋、今譯與引述”構成本書的核心部分，以《老子》原有篇章為順序，每章先引原文，再加注釋，而後是今譯，最後是引述。注釋通俗易懂，今譯文字優美，注釋、引述學術容量大，因而，他既便於初學者，又可作為有誌於老莊學說深入研究的指南。
用戶評價
##作為規律性的道，蘊含著兩種概念，一個是相反對立，一個是返本復初。一個就是對立轉化的規律，事物都是相反相成的。任何事物都有對立麵，同時也因著它的對立麵而形成。相反相成的作用是推動事物發展變化的力量，同時相反對立的狀態時經常相互轉化 的。所以我們在看事物的時候要...
評分 評分##繼《論語》之後，趕在三十歲，又入老子的門，以前真是不敢想象能拿起這樣的書來看。 ～ 老子的道，真是“惟恍惟惚”，“玄之又玄”，之前斷章取義是一個意思，如今整體查看又是一個感覺，確是一個思想的寶庫、智慧的寶庫，關鍵在於怎樣理解，曆代解讀者也很多。 ～ 陳鼓應的這...
評分 評分##書評： 《道德經》裏說要人做到：無為，淡定，心態善，拋棄過度的物欲，漠視寵辱，委麯求全，自重，不輕率，不極端，自知，自勝，知足，不逞強，要得到先付齣，謙卑，知足。 就現在的眼光看來，可以算是雞湯，但如果真的能做到，也的確日子會過得不痛苦。然而對於正常思維的人...
評分 評分##這……我何德何能敢發錶評價……反正看瞭一遍又抄瞭一遍…… 此捲在手，愛不忍釋，有一種“覺今是而昨非”的徹悟的感覺，它重構瞭我對老子的認知，準確正常地理解瞭老子。一直想寫它的書評，推薦給愛讀書的人，無奈有瞭孩子之後，時間變成瞭碎片，魯迅說時間像海綿裏的水，而我現在的時間就像是石頭裏的水。不過慶幸終於寫完瞭。 ...
評分##大緻看完瞭，原本看之前聽說這個版本還不錯的，激動瞭一下，但現在覺得陳鼓應的注釋有時候挺讓人無語的?沒啥道教背景的純學者解讀起道傢相關的東西都有種怪怪的感覺。 陳鼓應老要強行給“道”下一個存在論的斷論，比如“道隻是老子用來論證構建的虛擬概念”，可他也就撂這麼...
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