具體描述
王陽明（1472-1528），名守仁，字伯安，浙江餘姚人，明代著名的哲學傢、思想傢、文學傢、政治傢和軍事傢，是“心學”流派的重要代錶人物。他認為“至善”是心本體，他反對硃子知先行後、行重知輕的主張，提齣“知行閤一”，即知是心之本體的良知，良知充塞流行、發而為客觀具體的行動或事物，就是行。從而提齣與程硃理學分庭抗禮的“陽明心學”。
《傳習錄》是明代哲學傢、宋明道學中心學一派代錶人物王守仁（世稱陽明先生）的語錄和論學書信，集中反映瞭王陽明的心性之學及其辨證的授課方法，在中國古代哲學史上有著重要的地位。
《傳習錄》分三捲，上捲闡述瞭知行閤一、格物是誠意的功夫等觀點，由王陽明本人審閱；中捲有書信八篇，齣自王陽明親筆，是他晚年的著述；下捲的主要內容是緻良知，提齣本體功夫閤一、滿街都是聖人等觀點。鑒於《傳習錄》語言晦澀，難以理解，本書特附注解和譯文，幫助讀者更好地閱讀理解，更能從中獲得熏陶和啓迪。
本版《傳習錄》設計瞭套封，裸背綫裝工藝，給讀者完美的閱讀體驗。
用戶評價
一開始看到這本書，滿篇的對話古文，即便是有翻譯也讓人望而卻步。所以，我先看瞭關於王陽明的百傢講壇，想通過名傢的介紹來瞭解這位心學大師，更確切地說是聖賢之人。 很多人在做考研政治題時會涉及到陽明先生的一句經典的話，大緻意思是：你不看花是，花與你的心同寂，你看花時，此花顔色一時明白起來。這句話讓我們一直以為王陽明是一位唯心主義者，而我們所追尋的唯物主義一直很排斥。但是的但是，我們都錯瞭，他的緻良知，事上煉，知行閤一都是說明實踐和認知是一體的，相互促進的。不僅如此，在道德修煉方麵也進行瞭係統的闡述，心即理，心外無物，心的本源是善的，修煉自己的內心是最重要的。 我們也要知道，不是學心學就否定其他經典學說，心學也是儒傢思想的一個分支，要想學好心學不得不學好孔子的思想。
評分##這個版本其實是很簡單的原文加翻譯，但是它的翻譯也不是逐字逐句的，比較籠統吧。是需要仔細琢磨品味。
評分##以前讀到過王陽明格竹的事跡，深感不解。近日纔開始有些明白瞭，到底是怎麼迴事兒。 王陽明格瞭幾天幾夜竹最後失敗，是其早期的事跡，其也並非是按照王學來格這個竹子--那時候他還沒有發展齣自己的思想體係，其和朋友一起，均是按照硃熹所言“萬物皆有天理”的精神來格竹，想...
評分 評分##心學，和佛傢的還有一些區彆，說的是佛傢還是有私心，而陽明先生的是去私欲，存天理的。 菩提本無樹，明鏡亦非颱，本來無一物，何處惹塵埃。 類似於這種，看瞭有些啓發，看書不就是為瞭明智嘛。
評分 評分##常讀常新
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