具體描述
王陽明（1472-1528），名守仁，字伯安，浙江餘姚人，明代著名的哲學傢、思想傢、文學傢、政治傢和軍事傢，是“心學”流派的重要代錶人物。他認為“至善”是心本體，他反對硃子知先行後、行重知輕的主張，提齣“知行閤一”，即知是心之本體的良知，良知充塞流行、發而為客觀具體的行動或事物，就是行。從而提齣與程硃理學分庭抗禮的“陽明心學”。
《傳習錄》是明代哲學傢、宋明道學中心學一派代錶人物王守仁（世稱陽明先生）的語錄和論學書信，集中反映瞭王陽明的心性之學及其辨證的授課方法，在中國古代哲學史上有著重要的地位。
《傳習錄》分三捲，上捲闡述瞭知行閤一、格物是誠意的功夫等觀點，由王陽明本人審閱；中捲有書信八篇，齣自王陽明親筆，是他晚年的著述；下捲的主要內容是緻良知，提齣本體功夫閤一、滿街都是聖人等觀點。鑒於《傳習錄》語言晦澀，難以理解，本書特附注解和譯文，幫助讀者更好地閱讀理解，更能從中獲得熏陶和啓迪。
本版《傳習錄》設計瞭套封，裸背綫裝工藝，給讀者完美的閱讀體驗。
用戶評價
##心學，和佛傢的還有一些區彆，說的是佛傢還是有私心，而陽明先生的是去私欲，存天理的。 菩提本無樹，明鏡亦非颱，本來無一物，何處惹塵埃。 類似於這種，看瞭有些啓發，看書不就是為瞭明智嘛。
評分 評分##《傳習錄》不妨可以看做是王守仁和這個世界的談話。這個睿智的老頭先是用自己的前半生過盡青春，任俠、騎射、辭章、佛道，樣樣都來。但是年過三十，纔漸漸明白這些都不是自己安身立命的根本，生活對於那個時候的王陽明來說是非常苦悶的。而立之年的王守仁四處遊宦，嘗盡各種睏...
評分有學生舉手提問，我現在還沒有完全搞清楚天理和私欲，怎麼能剋製私欲呢？ 王陽明迴答，你彆給我耍滑頭，要是真正下決心用功，對天理和私欲的精確認識自然會越來越多，如果不肯用心，每天隻是動動嘴皮子，到老你也弄不明白。 現代人都知道啥是正道，誰也不傻是吧，但就是不肯照...
評分##看後很受用，也對自己有啓發 2020.8.5
評分##這個版本其實是很簡單的原文加翻譯，但是它的翻譯也不是逐字逐句的，比較籠統吧。是需要仔細琢磨品味。
評分##經過多年唯物主義的灌輸，本來對心學是無法理解，甚至嗤之以鼻的。經過量子物理的熏陶之後，對唯心主義開始有瞭涉獵的意願，看瞭傳習錄，瞭解瞭知行閤一及內觀自己的一些哲學思考，很有啓發。這本書美中不足的是翻譯，很多關鍵句子，都是直接引用，而不做翻譯，甚至大段大段的隻翻譯主語、介詞。
評分一開始看到這本書，滿篇的對話古文，即便是有翻譯也讓人望而卻步。所以，我先看瞭關於王陽明的百傢講壇，想通過名傢的介紹來瞭解這位心學大師，更確切地說是聖賢之人。 很多人在做考研政治題時會涉及到陽明先生的一句經典的話，大緻意思是：你不看花是，花與你的心同寂，你看花時，此花顔色一時明白起來。這句話讓我們一直以為王陽明是一位唯心主義者，而我們所追尋的唯物主義一直很排斥。但是的但是，我們都錯瞭，他的緻良知，事上煉，知行閤一都是說明實踐和認知是一體的，相互促進的。不僅如此，在道德修煉方麵也進行瞭係統的闡述，心即理，心外無物，心的本源是善的，修煉自己的內心是最重要的。 我們也要知道，不是學心學就否定其他經典學說，心學也是儒傢思想的一個分支，要想學好心學不得不學好孔子的思想。
評分##我讀古文一般不看白話文翻譯的，太毀意境。但是，這本的白話文翻譯讀著很有味道啊！不過，引經據典的句子譯文裏照抄原句注釋裏隻給明齣處，這……就不能譯一下麼？也省得我每次都上網查啊?西哲翻譯過來大多失去瞭語境，讀著模棱兩可，還是本土好啊！一語點醒夢中人
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有