具體描述
袁枚，清錢塘人，號倉山居士、隨園主人、隨園老人等。清朝乾嘉時期代錶詩人、散文傢、文學評論傢，倡導“性靈說”，與趙翼、蔣士銓閤稱為“乾嘉三大傢”，為“清代駢文八大傢”之一。文筆與紀昀齊名，時稱“南袁北紀”。主要傳世著作有《小倉山房集》、《隨園詩話》、《隨園食單》、《子不語》等。
《子不語》：第1頁到第389頁。
《續子不語》：第390頁到第533頁。
用戶評價
##最開始是因為與呂濛有關的故事買的這本書《呂城無關廟》。結果卻有點失望。 怎麼說呢，第一個故事我是驚艷瞭的，就是一個道士讓一個人起死迴生,結果是自己假扮的這個人。兩個小鬼滿地亂串的句子，讓我覺得果然是袁大纔子，寫的好生動，而這個故事被一個80年代左右的鬼片盜用，...
評分 評分 評分斷斷續續半年讀畢上冊，纔子袁感興趣的是鬼故事，惡鬼冤鬼僵屍一籮筐。 許多僅僅止於鬼故事而已，沒有更深的意思。 當然要求袁纔子甄彆故事、呼喚意義，是苛求古人瞭。 比起子不語、聊齋，還是閱微草堂好。 紀曉嵐比蒲鬆齡懂剋製，兩三言即入木三分，比袁枚懂思考，點睛之筆往往有言外之意。
評分##好看又不太嚇人，適閤我這種害怕又愛看鬼故事的人。
評分斷斷續續半年讀畢上冊，纔子袁感興趣的是鬼故事，惡鬼冤鬼僵屍一籮筐。 許多僅僅止於鬼故事而已，沒有更深的意思。 當然要求袁纔子甄彆故事、呼喚意義，是苛求古人瞭。 比起子不語、聊齋，還是閱微草堂好。 紀曉嵐比蒲鬆齡懂剋製，兩三言即入木三分，比袁枚懂思考，點睛之筆往往有言外之意。
評分 評分日本有百鬼夜行，中國類似的畫冊卻是沒有的。追溯上去，這大抵是要責怪到鍾馗頭上去，因為他未曾留給我們一本菜譜。 其實如果要真的追究中國的鬼怪來，還是有據可考的，比如《山海經》，比如《玄怪錄》，但如此追究下來，就會發現中國的鬼怪規模太過龐大，這當然還沒算上蒲鬆...
評分##如果說《聊齋誌異》是一桌大餐，那麼《子不語》則如佐酒小食。一小箸，信手拈來，咂一咂，自有迴味。 閑來獨酌茶做酒，半讀詩書半捲仙；任爾翻江倒海業，不值當爐蟹眼湯。 PS：惜玉憐香而心不動者，聖也；惜玉憐香而心動者，人也；不知玉不知香者，禽獸也。且天最誅人之心。
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