具体描述
马丁•海德格尔（Martin Heidegger 1889-1976），德国著名哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。
孙周兴，现任同济大学哲学系教授，人文学院院长，《同济大学学报》主编等。主编《海德格尔选集》被评为1997年中国十大好书。
《什么叫思想？》是马丁•海德格尔1951－1952年间所做的两个讲座。第一个讲座展开为对作为西方形而上学之“完成”的尼采之基本立场的争辩。第二个讲座包含着一种与巴门尼德的存在历史性的对话。前者为“形而上学之完成”，而后者为“开端性的思想家”中的标志性人物。两个讲座包含一种根本的关于“什么叫思想？”的存在历史性的沉思，取该问题预先确定的双重统一的定向。它们追问思想意味着什么，但它们同时也追问思想历史性地把什么任务交给人。
用户评价
##海自己意义上的“不合时宜的沉思”。一头，巴门尼德之箴言“需用既让呈放又留心：存在者存在。”规定了西方形而上学之本质性的开端，一种伟大的质朴性尚未被狭窄化。另一头，尼采之求意志的意志作为对柏拉图主义的克服，“相同者的永恒轮回”成为形而上学最高的胜利；而现代技术之求制作和成效的意志已席卷思想。纯粹的谢恩，即接受最可思虑者赠予的礼物（思），质朴地去思想，就是顺从人之为人的本质。“科学并不思。”似乎是海望着技术笼罩的现代社会下作出的反思性“呼叫”，这是尼采“根本不关心哲学，根本不从哲学中渴望任何东西，只要可能就让哲学作为某种无所谓的东西自生自灭，这对现代国家来说更有用。”（《不合时宜的沉思》•作为教育者的叔本华）的遥远回声。在场者之在场逐渐成为对象之对象性（康德）、成为技术之表象、置造本质的来源。
评分##让存在者呈现，用言语置放，思想者将留心这种呈现，让存在者存在，而非概念式的把握
评分##只能大概理解讲尼采-复仇精神-表象性思维的第一讲。对讲巴门尼德一句箴言的第二讲，束手无策。
评分 评分##在我们这个可虑的时代里最可思虑的是我们尚未思想
评分##老海的所有作品都无法提交一个“恰当”的书评，又不得不一再叹为观止，这本仍是啊，犹是啊。只感慨他的作品永远到来得太早了，在遥远的将来，仍然太早…一如源头…什么将（我和他）召唤入思考（留心）呢
评分 评分##明明每个字都认识，合在一起却不知道是什么意思。一页要看五分钟，依旧非常难以理解… 深刻感受到jinzee说的，就是认识可还是不懂_(´ཀ`」 ∠)_ 灰常适合代码编译 or安装啥东西的间隙看（以后是一定要至少再看一遍的
评分##在我们这个可虑的时代里最可思虑的是我们尚未思想
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