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[法] 皮埃尔·布尔迪厄 刘晖

2017-1-15 精装 9787300236490

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##布尔迪厄说他为自己最年轻的读者写作，“我从不认为，提出福楼拜或马奈是像我一样的人，就是做出了亵渎神圣的傲慢举动”，真温柔啊，读到布尔迪厄说自己出口是“把宏大的理论抱负投入到往往最初看上去低微的经验对象”的时候差点哭出来，我自身的出口就是梦想终有一日要创作出宏大时代背景下弱小个体强烈的内在张力啊…同样的无法保持缄默不语，同样的自我解决实践常常转化为对象征秩序的挑战和对制度尊严的触犯…我真的要哭出来了，法兰西学院与复旦类似的对异端的包容，寄宿学校与三线应试教育类似的集体镇压，场域对个体的塑造跨越时间的这种感同身受真的有给我力量得到“比我所经历的和所做的稍好一点的行动和生活手段”啊。抛开个体共情，布尔迪厄所描述的50年代法国知识界的场域变化，以及自身与福柯disposition的异同也非常值得一读

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##对于哲学中装腔作势的资产阶级品味的反抗和经院观点的深恶痛绝，使他完成了面向社会学和人种学的转向。 对于社会科学中所有正统观念的鄙弃，使其与社会学场域保持着微妙的距离。 福楼拜所说的“经历所有生活”的爱好，导致其对各式各样的社会世界都感兴趣。 苦难的负罪感，将其...  

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##尽管布尔迪厄拒绝很多标签，但我们还是可以用标签的话说，这是一个后现代社会学家以自传体的方式写下的人生回忆与分析。这种批判和反思的视角将后来影响非常多的知识分子，但在这种视角之外，布尔迪厄的矛盾似乎更值得关注，尤其是他在最后一章想要辩解的问题。 从华哥处购书?床上读物，较快地翻看完了。对布尔迪厄的一些想法深以为然。 我一直认为所有哲学大师和真正有志于（或许说成“有野心于”更好）的人都有一个共同的特点，就是高度自信甚至自负的意志。布尔迪厄在这里也提到选择在法国作为顶级学科的哲学意味着一种身份自信或傲...  

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##对于哲学中装腔作势的资产阶级品味的反抗和经院观点的深恶痛绝，使他完成了面向社会学和人种学的转向。 对于社会科学中所有正统观念的鄙弃，使其与社会学场域保持着微妙的距离。 福楼拜所说的“经历所有生活”的爱好，导致其对各式各样的社会世界都感兴趣。 苦难的负罪感，将其...  

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##尽管布尔迪厄拒绝很多标签，但我们还是可以用标签的话说，这是一个后现代社会学家以自传体的方式写下的人生回忆与分析。这种批判和反思的视角将后来影响非常多的知识分子，但在这种视角之外，布尔迪厄的矛盾似乎更值得关注，尤其是他在最后一章想要辩解的问题。 从华哥处购书?床上读物，较快地翻看完了。对布尔迪厄的一些想法深以为然。 我一直认为所有哲学大师和真正有志于（或许说成“有野心于”更好）的人都有一个共同的特点，就是高度自信甚至自负的意志。布尔迪厄在这里也提到选择在法国作为顶级学科的哲学意味着一种身份自信或傲...  

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《自我分析纲要》中的布迪厄通过一种“反自传”的形式，仍然充分地解释了《继承人》、《国家精英》、《区隔》等作品背后，最深层次的观念与经验的来源。这位出身于小地方邮局子弟的学者，从本能上就会更主动地意识到他与萨特、海德格尔等人的区别——后者要么被他讽刺为“神话”，要么就是“一种对神秘主义的颂扬”。也是这种意识，鲜明地规定了布迪厄对“现实主义”的推崇，他至少四次提及福楼拜，也恰恰因为他服膺于福楼拜现实主义背后的冷静甚至冷酷。由此，他挣脱了被资产阶级保护和巩固的那套哲学说教模式与习得传统，走向了更为粗粝的“贫民窟的苦难”，毕竟，这是他的由来。谈到自己的工作状态里的超然与信仰，真是很令人心动：把自己看的有点像中世纪的一个石匠，雕刻一个教堂高高在上的柱头，柱头淹没在穹顶，注定让人完全看不到。

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##严格来说，是一本对自我学术转向的布尔迪厄式分析。出身的低微与学业的成功导致分裂的习性，进而在学术场的引力与斥力的作用，导向了一种独属于布尔迪厄的实践，将宏大的理论抱负与低层微观的经验相结合，并与一切在场中占据主导的模式与方法相对立。布尔迪厄力图超越一切二元...