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[丹麥] 基爾剋果趙翔

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發表於2025-05-02

商品介绍

2017-10-1 精裝 9787508092577

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書籍描述

19世紀丹麥宗教哲學傢、詩人基爾剋果（Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855，又譯剋爾凱郭爾）是現代存在主義哲學的鼻祖，後現代主義的先驅。有《或此或彼》《重復》《人生道路諸階段》《哲學片斷》《論反諷概念》等多種深刻的傳世著作。

本書是19世紀丹麥宗教哲學傢、詩人基爾剋果（Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855，又譯剋爾凱郭爾）的著作，以講述亞伯拉罕故事的奇嶇和信仰的悖謬令無數後來的讀者和學人的震撼、深思，也給作者帶來瞭不朽的聲譽。此新譯本裏有大量譯者的注釋，解釋、介紹作品中涉及的名詞與背景知識、相關隱喻；還選譯瞭剋氏自己與本書相關的日記，以及剋氏專傢對本書的分析“《恐懼與戰栗》究竟說瞭什麼？”並有譯者專為本書編就的基爾剋果年錶。使這本值得一讀再讀的名作以更準確的錶達、更豐富的背景、更深刻的詮釋進入我們的閱讀。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##在剋爾凱郭爾看來，亞伯拉罕處在信仰核心中，他服從上帝命令去殺死自己的兒子。這非常荒謬，但在信仰傳統中它閤理。剋爾凱郭爾用瞭這樣一個極端的例子來考驗人們信仰的虔誠度。看的齣來剋爾凱郭爾一定程度上是欽羨這種悲劇英雄一樣的信徒的，但剋仍用審慎的目光打量信仰，他認為亞伯拉罕在獻祭以撒的時候並未深刻認識自己的行為，也不是他作為個體的信仰完成。上帝是存在的，但個人也是存在的，個人不論在信仰與否，都逃脫不瞭自身：恐懼與戰栗、有限與虛無。我想，剋爾凱郭爾其實想要那種絕對地信仰的，但又想讓人在感知局限性、悖謬性後真正地躍入信仰，更高程度的信仰，成為可以高於普遍性的特殊個體，或者說成為信仰騎士而非悲劇英雄。其實尼采的終極思想與剋爾凱郭爾如齣一轍

評分☆☆☆☆☆

##倫理具有普遍性，普遍性的事物是敞開的，而活生生的、具有感知和直覺的個人卻是隱蔽的，但倫理要求人在普遍性中敞開自己。因此，在倫理的生活觀中，個體的任務就是剝去自己的內在性，在外在的普遍性中錶達自己，從一個具體的人成為一個具有普遍性的本質的人。每一個具體的個人...

評分☆☆☆☆☆

這是我讀到的最好的譯本，譯者已經走進作者的文字裏去，其前言，在形式和內容上都有些基爾剋果“附身”的感覺。而且這本《恐懼與戰栗》屬於“經典與解釋”叢書，文本與解讀並重，不僅有原作譯本，還有“附錄”部分的解讀可參考。非常精彩！

評分☆☆☆☆☆

##有些問題是指嚮信仰的，有些是指嚮倫理的，這樣的確有助於想明白一些混淆已久的問題。譯者注寫得很好很如戲。