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[美] 卜寿珊（Susan Bush）皮佳佳

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发表于2025-04-02

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商品介绍

2017-11 精装 9787301287699

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书籍描述

卜寿姗（Susan Bush），美国著名艺术史家，现为哈佛大学费正清研究中心研究员。自上世纪60年代开始就一直致力于中国文人画研究。她的主要著作还有与孟克文（Christian Murck）合著的《中国艺术理论》。

本书是研究中国文人画的经典之作。本书最重要的贡献是还原了文人画的真实含义及其产生的社会环境。文人画在北宋产生之时，主要指的并非是一种鲜明的绘画风格，而是士大夫阶层对自身创作活动的一种认同和期许，并以此和那些职业画家划清界限。之后，经过南宋、元代、明代，文人画的概念不断变化发展，文人画与院画、画师作品之间的关系变得愈加复杂微妙。苏轼对于士人阶层的推崇，在董其昌的南宗北宗论中得到一种新的回响。本书以纵横开合、明暗相照的叙述结构展开，切入中国画的生成原境，以广阔而宏大的历史视角、对思想体系的社会历史背景的细腻分析、饱含思辨力和理论穿透力的笔触，清晰呈现了中国文人画理论的生发、演变与成熟的发展全貌。本书一经出版，在海外学界引起广泛关注,美国著名艺术史家谢伯轲、方闻、高居翰都曾引用其观点。本书成为海外美术史学生了解中国文人画理论的必读书。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##苏轼说：街谈市语，皆可入诗，但要人镕化耳。人品既高矣，气韵不得不高。凡画必周气韵，方号世珍。论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定知非诗人。书有六法，一曰气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授。然亦有学得处：读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，成立鄞鄂，随手写出，皆为山水传神矣。苏轼在一封写给韩太尉的信里提到，要通过周览名山大川来养气。以书卷提升修养来自黄庭坚的看法。一丘一壑可曳尾。渊明之诗，要当与一丘一壑者共之耳。我们又一次听到这样的观点：艺术并不是一种技巧，而是超越技巧的。大抵牛马人物，一模便似，山水摹皆不成。山水心匠自得处高也。作画贵有古意，若无古意，虽工无益。吾所作画，似乎简率，然识者知其近古，故以为佳。

评分☆☆☆☆☆

##鉴于“文图学”“博物学”等词近半年来一直在耳边环绕，于是据“博雅好书”选择了该书。可能是第一次接触艺术理论，除了书中的插图赏心悦目，内容并不太喜欢。与其说不喜欢内容。倒不如说不喜欢这种论文的写作方式。修饰性的定语太多，以至于常常忘记句子的主干在讲什么。最大的收获是宋以来文人的绘画理论。虽不知作者得出“宋代关注画家品格，元代更多关注风格，明代则着眼于艺术史”的结论是否中肯，但往后读书会再此方面多加注意的。

评分☆☆☆☆☆

##50年前，也就是1968年，一位名叫卜寿珊的美国女生因一篇研究中国国画的论文获得了哈弗大学的博士学位，该论文与2017年被译成中文出版，中文名为《心画，中国文人画五百年》。这位美国女生当年不过30左右，已能流畅阅读繁体字文言文写的中国古代书籍，这种能力我至今不具备...

评分☆☆☆☆☆

艺术史类的书不知为什么总是拿起来容易读完难。这本书讲了从宋到明的三个朝代中，文人画的发展。宋代关注画家品格，元代更多关注风格，明代则着眼于艺术史。在宋代，艺术家的人格被看作绘画的核心。艺术创作是主客体的融合。文人画与院体画风格、题材均泾渭分明。到了元代...

评分☆☆☆☆☆